五常政大论

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黄帝问曰:太虚寥廓，五运逥薄，衰盛不同，损益相从，愿闻平气何如而名？何如而纪也？

岐伯对曰:昭乎哉问也！木曰敷和，火曰升明，土曰备化，金曰审平，水曰静顺。

帝曰:其不及奈何？

岐伯曰:木曰委和，火曰伏明，土曰卑监，金曰从革，水曰涸。

帝曰:太过何谓？

岐伯曰:木曰发生，火曰赫曦，土曰敦，金曰坚成，水曰衍。

帝曰:三气之纪，愿闻其候。

岐伯曰:悉乎哉问也！

敷和之纪，木德周行，舒布，五化宣平，其气端，其随，其用曲直，其化生荣，其类草木，其政发散，其候温和，其令风，其藏肝，肝其畏清，其主目，其谷麻，其果李，其实核，其应，其虫，其畜犬，其苍，其养筋，其病里急支，其味酸，其音角，其物中坚，其数八。升明之纪，正而治，德施周普，五化均衡，其气高，其速，其用燔灼，其化蕃茂，其类火，其政明曜，其候炎暑，其令热，其藏心，心其畏寒，其主舌，其谷麦，其果杏，其实络，其应夏，其虫羽，其畜马，其赤，其养血，其病（目閏）瘛，其味苦，其音徵，其物脉，其数七。

备化之纪，气协天休，德四政，五化齐修，其气平，其顺，其用高下，其化丰，其类土，其政安静，其候溽蒸，其令，其藏脾，脾其畏风，其主口，其谷稷，其果枣，其实，其应长夏，其虫倮，其畜牛，其黄，其养，其病否，其味甘，其音，其物肤，其数五。审平之纪，收而不争，杀而无犯，五化宣明，其气洁，其刚，其用散落，其化坚敛，其类金，其政劲肃，其候清切，其令燥，其藏肺，肺其畏热，其主鼻，其谷稻，其果桃，其实壳，其应秋，其虫介，其畜，其白，其养皮，其病咳，其味辛，其音商，其物外坚，其数九。

静顺之纪，藏而勿害，治而善下，五化咸整，其气明，其下，其用沃衍，其化凝坚，其类水，其政演，其候凝肃，其令寒，其藏肾，肾其畏，其主二，其谷豆，其果栗，其实濡，其应冬，其虫鳞，其畜彘，其黑，其养骨髓，其病厥，其味咸，其音羽，其物濡，其数六。故生而勿杀，长而勿罚，化而勿制，收而勿害，藏而勿抑，是谓平气。

委和之纪，是谓胜生。生气不政，化气乃扬，长气自平，收令乃早。凉雨时降，风云并兴，草木晚荣，苍干凋落，物秀而实，肤内充。其气敛，其用聚，其动緛戾拘缓，其发惊骇，其藏肝，其果枣李，其实核壳，其谷稷稻，其味酸辛，其白苍，其畜犬，其虫介，其主雾凄沧，其声角商。其病摇动注恐，从金化也，少角与判商同，上角与正角同，上商与正商同；其病支废肿疮疡，其甘虫，伤肝也，上与正同。萧飋肃杀，则炎赫沸腾，眚于三，所谓复也。其主飞蠹蛆雉，乃为雷霆。

伏明之纪，是谓胜长。长气不宣，藏气反布，收气自政，化令乃衡，寒清数举，暑令乃薄。承化物生，生而不长，成实而稚，遇化已老，气屈伏，蛰虫早藏。其气郁，其用暴，其动彰伏变易，其发痛，其藏心，其果栗桃，其实络濡，其谷豆稻，其味苦咸，其玄丹，其畜马彘，其虫羽鳞，其主冰雪霜寒，其声徵羽。其病昏惑悲忘，从水化也，少徵与少羽同，上商与正商同，伤心也。凝惨凓冽，则暴雨霖霪，眚于九，其主骤注雷霆震惊，沉（蕓去草頭令）雨。

卑监之纪，是谓减化。化气不令，生政独彰，长气整，雨乃愆，收气平，风寒并兴，草木荣美，秀而不实，成而粃也。其气散，其用静定，其动疡涌分溃痈肿。其发濡滞，其藏脾，其果李栗，其实濡核，其谷豆麻，其味酸甘，其苍黄，其畜牛犬，其虫倮，其主飘怒振发，其声角，其病留否，从木化也，少与少角同，上与正同，上角与正角同，其病飧，伤脾也。振拉飘扬，则苍干散落，其眚四维，其主败折虎狼，清气乃用，生政乃辱。

从革之纪，是谓折收。收气乃后，生气乃扬，长化合德，火政乃宣，庶类以蕃。其气扬，其用躁切，其动铿瞀厥，其发咳，其藏肺，其果李杏，其实壳络，其谷麻麦，其味苦辛，其白丹，其畜羊，其虫介羽，其主明曜炎烁，其声商徵，其病嚏咳鼽衄，从火化也，少商与少徵同，上商与正商同，上角与正角同，伤肺也。炎光赫烈，则冰雪霜雹，眚于七，其主鳞伏彘鼠，岁气早至，乃生大寒。

涸之纪，是谓反，藏令不举，化气乃昌，长气宣布，蛰虫不藏，土润水泉减，草木条茂，荣秀盛。其气滞，其用渗，其动坚止，其发燥槁，其藏肾，其果枣杏，其实濡，其谷黍稷，其味甘咸，其黅玄，甚畜彘牛，其虫鳞倮，其主埃郁昏翳，其声羽，其病痿厥坚下，从土化也，少羽与少同，上与正同，其病癃閟，伤肾也，埃昏骤雨，则振拉摧拔，眚于一，其主显狐（犭各），变化不藏。

故乘危而行，不速而至，暴无德，灾反及之，微者复微，甚者复甚，气之常也。

发生之纪，是谓启陳，土疏，苍气达，和布化，气乃随，生气淳化，万物以荣。其化生，其气美，其政散，其令条舒，其动掉眩巅疾，其德鸣靡启坼，其变振拉摧拔，其谷麻稻，其畜犬，其果李桃，其青黄白，其味酸甘辛，其象，其经足厥少，其藏肝脾，其虫介，其物中坚外坚，其病怒，太角与上商同，上徵则其气逆，其病吐利。不务其德，则收气复，秋气劲切，甚则肃杀，清气大至，草木凋零，乃伤肝。赫曦之纪，是谓蕃茂，气内化，气外荣，炎暑施化，物得以昌。其化长，其气高，其政动，其令鸣显，其动炎灼妄扰，其德暄暑郁蒸，其变炎烈沸腾，其谷麦豆，其畜羊彘，其果杏栗，其赤白玄，其味苦辛咸，其象夏，其经手少太，手厥少，其藏心肺，其虫羽鳞，其物脉濡，其病笑疟疮疡血狂妄目赤，上羽与正徵同，其收齐，其病（疒至），上徵而收气后也。暴烈其政，藏气乃复，时见凝惨，甚则雨水霜雹切寒，伤心也。

敦之纪，是谓广化，厚德清静，顺长以盈，至内实，物化充成，烟埃朦郁，见于厚土，大雨时行，气乃用，燥政乃辟，其化员，其气丰，其政静，其令周备，其动濡积并稸，其德柔润重淖，其变震惊飘骤崩溃，其谷稷麻，其畜牛犬，其果枣李，其黅玄苍，其味甘咸酸，其象长夏，其经足太明，其藏脾肾，其虫倮，其物肌核，其病腹，四支不举，大风迅至，伤脾也。

坚成之纪，谓收引，天气洁，地气明，气随，治化，燥行其政，物以司成，收气繁布，化洽不终。其化成，其气削，其政肃，其令锐切，其动暴折疡疰，其德雾萧飋，其变肃杀凋零，其谷稻黍，其畜马，其果桃杏，其白青丹，其味辛酸苦，其象秋，其经手太明，其藏肺肝，其虫介羽，其物壳络，其病喝，凭仰息。上徵与正商同，其生齐，其病咳，政暴变，则名木不营，柔脆焦首，长气斯救，大火，炎烁且至，蔓将槁，伤肺也。

衍之纪，是谓封藏，寒司物化，天地严凝，藏政以布，长令不扬。其化凛，其气坚，其政谧，其令注，其动漂沃涌，其德凝惨寒雰，其变冰雪霜雹，其谷豆稷，其畜彘牛，其果栗枣，其黑丹黅，其味咸苦甘，其象冬，其经足少太，其藏肾心，其虫鳞倮，其物濡，其病，上羽而长气不化也。政过则化气大举，而埃昏气，大雨时降，伤肾也。故曰:不恒其德，则所胜来复，政恒其理，则所胜同化，此之谓也。

帝曰:天不足西北，左寒而右凉；地不东南，右热而左温，其故何也？

岐伯曰:之气，高下之理，太少之异也。东南方，也，者其降于下，故右热而左温。西北方，也，者其奉于上，故左寒而右凉。是以地有高下，气有温凉，高者气寒，下者气热。故适寒凉者之，之温热者疮，下之则已，汗之则疮已，此凑理开闭之常，太少之异耳。

帝曰:其于寿夭何如？

岐伯曰:所奉其人寿，所降其人夭。

帝曰:善。其病也，治之奈何？

岐伯曰:西北之气散而寒之，东南之气收而温之，所谓同病异治也。故曰:气寒气凉，治以寒凉，行水渍之。气温气热，治以温热，强其内守。必同其气，可使平也，假者反之。

帝曰:善。一州之气生化寿夭不同，其故何也？

岐伯曰:高下之理，地势使然也。崇高则气治之，污下则气治之，胜者先天，胜者后天，此地理之常，生化之道也。

帝曰:其有寿夭乎？