卷三十五襄二十二年盡二十四年

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齊侯將為臧紇田。與之田邑。臧孫聞之，見。齊侯與之言伐晉。齊侯自道伐晉之功。o“臧孫聞之見”賢遍反。

“齊侯”絕句；一讀以“見”字絕句“齊侯”向下讀。對曰:“多則多矣！抑君似鼠。夫鼠晝伏夜動，不於寢廟，畏人故也。今君聞晉之亂而後作焉，作，起兵也。

[疏]“不於寢廟”正義曰:一解鼠不敢穿寢廟，墉以為者，即畏人故也。但寢則近人，廟則幽靜，鼠不穿廟，豈是畏人？故知寢廟間雅，鼠不即以為，必須穿壁，始敢安處，止為畏人故也。計燕巢鼠，自是其常，假喻言之，不可執此為難也。

寧將事之，非鼠如何？”乃弗與田。臧孫知齊侯將敗，不受其邑，故以比鼠，使怒而止。

仲尼曰:“知之難也，有臧武仲之知，謂能闢齊禍。o知之，音智。而不容於魯國，抑有由也。作不順而施不恕也。《夏書》曰:‘念茲在茲。’逸《書》也。念此事，在此身。言行事當常念如在巳身也。

[疏]“作不”至“恕也”o正義曰:服虔雲:不順，謂阿季氏廢長立少也；不恕，謂惡孟氏立庶也。然則作而不順，當如服言。傳無惡孟氏之事，故不取，當謂知其不可而為之，是不恕也。

順事、恕施也。”【經】二十有四年，，叔孫豹如晉。（賀克欒氏。）仲孫羯帥師侵齊。

夏，楚子伐吳。

秋，七月，甲子，朔，有食之，既。無傳。

[疏]“秋七”至“之既”o正義曰:《漢書·律曆志》載劉歆三統之術，以為五月二十二分月之二十，乃為一。以為在望前，朔則食，望則月食。在望後，望則月食，後月朔則食。正在朔，則食既，前後望不食。正在望，則月食既，前後朔不食。而二十一年九月、十月頻月食。此年七月、八月食。凡前十五度，後十五度，並是食竟，去遠則食漸少，去近則食漸多，正當則食既。若前月在初一度食，則至後月之朔，猶在之末度，未出食竟，月行天既匝，來及於，或可更食。若前月在初二度以後，則後月復食無理。今七月食既，而八月又食。於推步之術，必無此理。蓋古書磨滅，致有錯誤。劉炫雲:漢末以來八百餘載，考其註記，莫不皆爾，都無頻月食之事，計天道轉運，古今一也。後世既無其事，前世理亦當然。而今有頻食，於術不得有之所在。月必食，食在朔，月食在望。月共盡一體，食少，則月食多；食多，則月食少。食盡，則前後望月不食；月食盡，則前後朔不食。以其道既不復其相掩故也。此與二十一年頻月食，理必不然。但其字則變古為篆，改篆為隸，書則縑以代簡，紙以代縑。多歷世代，年數遙遠，喪亂或轉寫誤失其本真，先儒因循，莫敢改易，執文求義，理必不通，後之學者，宜知此意也。

齊崔杼帥師伐莒。

大水。無傳。

八月，癸巳，朔，有食之。無傳。

公會晉侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子於夷儀。

冬，楚子、蔡侯、陳侯、許男伐鄭。公至自會。無傳。

陳針宜咎出奔楚。陳針子八世孫，慶氏之黨。書名，惡之也。o針，其兼反。咎，其九反。惡，烏路反。

[疏]注“陳針子八世孫”正義曰:《世本》文也。

叔孫豹如京師。

大飢。無傳。

【傳】二十四年，，穆叔如晉。範宣子逆之，問焉，曰:“古人有言曰，‘死而不朽’，何謂也？”穆叔未對。宣子曰:“昔匄之祖，自虞以上為陶唐氏，（陶唐，堯所治地，大原晉陽縣也。終虞之世以為號，故曰自虞以上。o上，時掌反，注同。治，直吏反。）[疏]注“陶唐”至“以上”正義曰:如杜此注，陶唐共為一名，即是晉陽縣也。《釋例》雲:“晉大滷、大原、大夏、參虛、晉陽，六名，大原晉陽縣也。”唯載六名，而言不及唐。《釋例》又別記小國所都唐，大原晉陽縣也，亦云“唐是晉陽”而言不及陶，則以陶與唐別，不是共為一名也。《史記》雲“帝堯為陶唐氏”韋昭雲:“陶、唐皆國名，猶湯稱殷、商也。”案經傳“契居商”故湯以商為國號。後盤庚遷殷，故殷、商雙舉。歷檢書傳，未聞帝堯居陶。而以陶冠唐，蓋地以二字為名。所稱或單或複也。張晏雲“堯為唐侯，國於中山唐縣”然則唐是中山縣名，非晉陽也。堯自唐侯而升為天子，既為天子，乃治於晉陽，故杜於晉陽六名，言不及唐，記其諸國之都，乃雲“唐是晉陽”言堯為天子，號曰陶唐，其治在晉陽耳。唐非晉陽縣內之地名也。舜受堯禪封堯子丹朱為王者之後，猶稱為唐，其名不易，終虞之世，以陶唐為號，故曰“自虞以上”也。

在夏為御龍氏，謂劉累也。事見昭二十九年。o見，賢遍反。

[疏]注“謂劉”至“九年”o正義曰:昭二十九年傳曰:“陶唐氏既衰，其後有劉累，學擾龍於豢龍氏，以事孔甲。夏後加之，賜氏曰御龍。”在商為豕韋氏，豕韋，國名。東郡白馬縣東南有韋城。

[疏]注“豕韋”至“韋城”o正義曰:《鄭語》雲:祝融之後八姓“大彭豕韋為商伯矣”又曰:“彭，姓。彭祖豕韋，則商滅之矣。”賈逵雲:“大彭豕韋為商伯，其後世失道，殷德復興而滅之。”然則商之初，豕韋國君為彭姓也。其後乃以劉累之後代之，亦不知殷之何王滅彭姓而封累後也。昭二十九年傳稱夏王孔甲嘉劉累“賜氏曰御龍，以更豕韋之後”則賜劉累身封豕韋。而此雲“在商為豕韋氏”者，杜於彼注云:“劉累代彭姓之豕韋，累尋遷魯縣。豕韋復國，至商而滅。累之後世，復承其國為豕韋氏。”是杜解劉累及其後世再封豕韋之事。

在周為唐杜氏，唐杜，二國名。殷末，豕韋國於唐。周成王滅唐，遷之於杜，為杜伯。杜伯之子隰叔奔晉，四世及士會，食邑於範氏。杜，今京兆杜縣。o隰，徐入反。復，扶又反，下同。

[疏]注“唐杜”至“杜縣”o正義曰:以《國語》杜伯文不連唐，知唐、杜二國名。又以豕韋為一，嫌唐、杜亦一，故辨之也。昭元年傳稱“堯遷實沈於大夏。唐人是因，以服事夏、商。其季世曰唐叔虞。及成王滅唐，而封大叔”是言周成王滅唐也。《周語》曰:“周之衰也，杜伯宣王於鎬。”是周有杜國。故杜以為成王滅唐，遷之於杜為杜伯也。《晉語》訾礻石對範宣子云:“昔隰叔子違周雖奔於晉，生子輿為司空。世及武子，佐文、襄為卿，以輔成、景。後之人可則，是以受隨、範。”賈逵雲:“宣王殺杜伯，其子逃而奔晉。”子輿，士蒍字。武子，士會也。會，士蒍之孫，是隰叔四世及士會，食邑於範，為範氏也。劉炫雲:“案杜於昭元年注云:‘唐人若劉累之等。累遷魯縣，此在大夏。’即如彼言，則居唐之人非累之裔，此注何雲“豕韋國於唐”也？又據何文，知初封於唐，後封於杜乎？”今知劉說非者，彼注雖似有異，其義與此不殊。後傳雲“唐人”是因杜以唐人非一人之稱，故云“劉累之等”謂累之子孫，故云“之等”也。累遷魯縣，傳雲“唐人是因”因居大夏，則累之子孫遷居大夏也。杜知殷末封之於唐者，以周成王滅唐故也；知後封於杜者，以宣王時有杜伯故也。是成王之時，有唐無杜，宣王之時，有杜無唐，故杜為此解。劉炫又規雲:唐非豕韋之胤，杜亦未必是後，安知滅唐遷於杜也？賈逵注《國語》，雲武王封堯後為唐、杜二國。以為並時為國，非滅唐封杜。劉以為唐非劉累之後，又取賈逵注《國語》“武王封堯後為唐、杜二國”以為二國並封，而規杜氏，非也。炫謂宣子歷言巳之宗族，於上世有國有家，未必繼體相承，炫於處秦為劉，謂非丘明之筆，豕韋、唐、杜，不信元凱之言，己之遠祖，數自譏訐，或聞此義，必將見嗤。但傳言於人，懼誤後學，意之所見，不敢有隱，唯賢者裁之。

晉主夏盟為範氏，其是之謂乎？”晉為諸夏盟主，範氏復為之佐。言巳世為興家。o夏，戶雅反，注同。穆叔曰:“以豹所聞，此之謂世祿，非不朽也。魯有先大夫曰臧文仲，既沒，其言立。立，謂不廢絕。o“既沒，其言立”今俗本皆作“其言立於世”檢元熙以前本，則無“於世”二字。其是之謂乎？豹聞之:‘大上有立德，黃、帝、堯、舜。o大音泰。其次有立功，禹、稷。其次有立言。’史佚、周任、臧文仲。o佚音逸。任音壬。

[疏]“大上”至“立言”o正義曰:大上、其次，以人之才知淺深為上、次也。大上謂人之最上者，上聖之人也。其次，次聖者，謂大賢之人也。其次，又次大賢者也。立德，謂創制垂法，博施濟眾，聖德立於上代，惠澤被於無窮，故服以伏羲、神農，杜以黃帝、堯、舜當之，言如此之類，乃是立德也。《禮運》稱“禹、湯、文、武、成王、周公”後代人主之選，計成王非聖，但言周公，不得不言成王耳。禹、湯、文、武、周公與孔子皆可謂立德者也。立功，謂拯厄除難，功濟於時，故服、杜皆以禹、稷當之，言如此之類，乃是立功也。《祭法》雲:“聖王之制祭祀也，法施於民則祀之，以死勤事則祀之，以勞定國則祀之，能御大菑則祀之，能捍大患則祀之。”法施於民，乃謂上聖，當是立德之人。其餘勤民定國，御災捍患，皆是立功者也。立言，謂言得其要，理足可傳，記傳稱史逸有言，《論語》稱周任有言，及此臧文仲既沒，其言存立於世，皆其身既沒，其言尚存，故服、杜皆以史佚、周任、臧文仲當之，言如此之類，乃是立言也。老、莊、荀、孟、管、晏、楊、墨、孫、吳之徙，製作子書，屈原、宋玉、賈逵、楊雄、馬遷、班固以後，撰集史傳及製作文章，使後世學習，皆是立言者也。此三者雖經世代，當不朽腐，故穆子歷言之。

雖久不廢，此之謂不朽。若夫保姓受氏，以守宗祊，祊，廟門。o祊，布彭反，注同。

[疏]注“祊廟門”o正義曰:《釋宮》雲:“祊謂之門。”李巡曰:“祊，故廟門名也。”孫炎曰:“《詩》雲:‘祝祭於祊。’謂廟門也。”世不絕祀，無國無之。祿之大者，不可謂不朽。”傳善穆叔之知言。範宣子為政，諸侯之幣重，鄭人病之。二月，鄭伯如晉，子產寓書於子西，以告宣子，寓，寄也。o寓音遇。曰:“子為晉國，四鄰諸侯不聞令德，而聞重幣，僑也惑之。僑聞君子長國家者，非無賄之患，而無令名之難。夫諸侯之賄聚於公室，則諸侯貳。貳，離也。o長，丁丈反。難，如字，又乃旦反。賄，呼罪反。若吾子賴之，則晉國貳。賴，恃用之。諸侯貳，則晉國壞。晉國貳，則子之家壞。何沒沒也！沒沒，沈滅之言。o沒沒，如字，一音妹，沈溺也。將焉用賄？夫令名，德之輿也。德須令名以遠聞。o焉，於虔反。聞音問，又如字。德，國家之基也。有基無壞，無亦是務乎！有德則樂，樂則能久。《詩》雲:‘樂只君子，邦家之基。’有令德也夫！《詩·小雅》。言君子樂美其道，為邦家之基，所以濟令德。o樂樂，並音洛。夫音扶，下“也夫”同。‘上帝臨女，無貳爾心’。有令名也夫！《詩·大雅》。言武王為天所臨，不敢懷貳心，所以濟令名。o女音汝。

[疏]“詩云”至“名也夫”o正義曰:《詩·小雅·南山有臺》之篇。旨，美也。言有樂美之德，君子以有樂美之德，故為邦家之基本也。此詩所言，言此君子有令德也。夫又引《詩·大雅·大明》之篇，詩人謂武王雲，上天之意，臨視女武王矣。言武王為天所臨，不敢懷貳於女之心。此詩所言，言武王有令名也。夫樂美君子者，言君子有可樂可美之德也。劉炫雲:詩人謂武王雲，上天之意，臨視女武王，故在下臣民，無懷貳於女之心也。

恕思以明德，則令名載而行之，是以遠至邇安。毋寧使人謂子:‘子實生我。’無寧，寧也。o毋音無。而謂‘子浚我以生’乎？浚，取也。言取我財以自生。o浚，思俊反。

[疏]“毋寧”至“生乎”o正義曰:無寧，寧也。言人等作二事:為不取人財，寧使人謂子實能生養我民也。為多取人財，使人言子不能自活，而須我民財以生活乎！此二者孰勝也？

象有齒以焚其身，賄也。”焚，斃也。o焚，扶雲反；服雲，焚，讀曰僨，僨，僵也。斃，婢世反。

[疏]注“焚，斃也”o正義曰:焚是燒也。象不燒死，故訓為斃。服虔雲:焚，讀曰僨，僨，僵也。為生齒牙，僵仆其身。

宣子說，乃輕幣。是行也，鄭伯朝晉，為重幣故，且請伐陳也。鄭伯稽首，宣子辭。子西相，曰:“以陳國之介恃大國而陵於敝邑，介，因也。大國，楚也。說音悅。為，於偽反，下注“魯為”同。相，息亮反。介音戒，注及下同。寡君是以請罪焉。請，得罪施陳也。o“是以請罪焉”一本作“是以請請罪焉”請，並七井反；徐，上請字音情。敢不稽首？”為明年鄭入陳傳。

孟孝伯侵齊，晉故也。前年齊伐晉，魯為晉報侵。

夏，楚子為舟師以伐吳，舟師，水軍。不為軍政，不設賞罰之差。無功而還。為下吳召舒鳩起本。

齊侯既伐晉而懼，將見楚子。楚子使薳啟彊如齊聘，且請期。請會期。o彊，其良反，又居良反。齊社，蒐軍實，使客觀之。祭社，因閱數軍器，以示薳啟彊。o蒐，所求反。閱音決。數，所主反。陳文子曰:“齊將有寇。吾聞之，兵不戢，必取其族。”戢，藏也。族，類也。取其族，還自害也。o戢，側立反。

秋，齊侯聞將有晉師，夷儀之師。使陳無宇從薳啟彊如楚，辭，且乞師。辭有晉師，未得相見。崔杼帥師送之，遂伐莒，侵介。介，莒邑。今城陽黔陬縣東北計基城是也。齊既與莒平，因兵出侵之，言無信也。o黔，其廉反，又其令反；如淳音耿弇反。陬，側留反，又子侯反；韋昭音諏。基，本又作其，音基，又如字；《漢書》作“斤”；如淳，斤音基。會於夷儀，將以伐齊，水，不克。晉合諸侯以報前年見伐。

冬，楚子伐鄭以救齊，門於東門，次於棘澤。以齊無宇乞師故也。諸侯還救鄭。夷儀諸侯。晉侯使張骼、輔躒致楚師，求御於鄭。得鄭人自御，知其地利故也。o骼，庚百反，一音古洛反。躒，力狄反，徐音洛。鄭人卜宛犬吉。犬，鄭公孫。o宛，於元反。，食亦反，徐神石反。子大叔戒之曰:“大國之人，不可與也。”言不可與等也。使卑下之。大叔，遊吉。o大叔音泰，下遐嫁反。對曰:“無有眾寡，其上一也。”言在巳上者有常分，無大小國之異。o分，扶問反。

[疏]“無有”至“一也”o正義曰:犬之意，言成與彼俱是大夫，無有國士大小、人民眾寡之異。其在我上，彼此一也。其意言我下鄭卿，亦下晉卿，彼若是卿，我當下之，彼是大夫，我不下之。

大叔曰:“不然，部婁無松柏。”部婁，小。松柏，大木喻小國異於大國。o部，蒲口反，徐扶苟反。婁，本或作樓，路口反，徐力侯反。，扶有反。

[疏]注“部婁”至“大國”o正義曰:《釋地》雲:“大陸曰，大曰陵。”李巡曰:“大陸，謂士地高大，名曰，最大為陵。”則地之高者，是丘陵之類也。部婁，小。相傳為然。大山有松柏，小無松柏，小異於大山，喻小國異於大國，不得與大國之人等也。服虔雲:喻小國無賢材知勇之人，而與大國等也。

二子在幄，坐犬於外，二子，張骼、輔躒。幄，帳也。o幄，於角反。既食，而後食之。使御廣車而行，廣車，兵車。o後食音嗣。廣，古曠反，注同。巳皆乘乘車。乘車，安車。o下乘字，繩證反，注及下皆同。將及楚師，而後從之乘，皆踞轉而鼓琴。轉，衣裝。o踞，居慮反。轉，張戀反，注及下同，一音張臠反。裝，側良反，一本作囊。

[疏]注“轉衣裝”o正義曰:踞，謂坐其上也。戰車所有可坐其上，明是衣囊耳。當是盛衣甲之囊也。下雲取胄於囊，當別有小囊盛胄，定本作“衣裝”近，不告而馳之。犬恨，故近敵不告而馳。皆取胄於櫜而胄，入壘，皆下，搏人以投，收禽挾囚。禽，獲也。o胄，直救反。櫜，古反。壘，力軌反。搏，音博，徐甫各反。挾音協。弗待而出。犬又不待二子。皆超乘，弓而。既免，復踞轉而鼓琴，曰:“公孫！同乘，兄弟也。言同乘義如兄弟。o復，扶又反，下復討同。故再不謀？”謂不告而馳，不待而出。對曰:“曩者志入而已，今則怯也。”皆笑，曰:“公孫之亟也。”亟，急也。言其急不能受屈。o曩，奴黨反，曏也。怯，去業反。亟，居力反，注同。

[疏]“曩者”至“怯也”o正義曰:曩，猶向也。曏者志入，前敵而馳，馳入遇，怯而出，非是故不告也。

楚子自棘澤還，使薳啟彊帥師送陳無宇。傳言齊、楚固相結也。

吳人為楚舟師之役故，在此年夏。o為，於偽反，下注同。召舒鳩人，舒鳩人叛楚。舒鳩，楚屬國。召與共伐楚。楚子師於荒浦，荒浦，舒鳩地。o浦，判五反。使沈尹壽與師祁犁讓之。二子，楚大夫。o犁，力弓反，又利之反。舒鳩子敬逆二子，而告“無之”且請受盟。二子覆命，王伐之。薳子曰:“不可。令尹薳子馮。彼告不叛，且請受盟，而又伐之，伐無罪也。姑歸息民，以待其卒。卒，終也。卒而不貳，吾又何求？若猶叛我，無辭有庸。”乃還。彼無辭，我有功。為明年楚滅舒鳩傳。

陳人復討慶氏之黨，針宜咎出奔楚。言宜咎所以稱名。

齊人城郟。郟，王城也。於是穀、雒鬥，毀王宮。齊叛晉，求媚於天子，故為王城之。o郟，古洽反。

[疏]注“郟王”至“城之”o正義曰:傳稱成王定鼎於郟鄏，周公就而營之，謂之洛邑，亦名王城。其地舊名為郟，故以郟為城名。《周語》雲:“靈王二十二年，穀、洛鬥、毀王宮。”計靈王以二年即位，往年為二十二年。往年毀壞其城，故齊人今歲為王城之也。

穆叔如周聘，且賀城。王嘉其有禮也，賜之大路。大路，天子所賜車之總名。為昭四年叔孫以所賜路葬張本。

晉侯嬖程鄭，使佐下軍。代欒盈也。鄭行人公孫揮如晉聘。揮，子羽也。o揮，許韋反。程鄭問焉，曰:“敢問降階何由？”問自降下之道。o下，遐嫁反，又如字。

[疏]注“問自降下之道”o正義曰:下注“階，猶道也”知問降階者，問自降下之道。程鄭既得為卿，以卿是高位，降意下人，故問自降下之道。

子羽不能對。歸以語然明，然明，鬷蔑。o語，魚據反。鬷，子公反。然明曰:“是將死矣。不然將亡。貴而知懼，懼而思降，乃得其階。階猶道也。下人而已，又何問焉？言易知。o下，戶嫁反。易，以豉反。且夫既登而求降階者，知人也，不在程鄭。其有亡釁乎？不然，其有惑疾，將死而憂也。”言鄭本小人。為明年程鄭卒張本。o夫音扶。知音智。釁，許覲反。

[疏]“其有”至“憂也”o正義曰:程鄭忽問降階，然明議其將死，故云此程鄭身有罪禍，懼，奔亡之釁，而輒問降階也。若不然，則有惑之疾，將死而憂乎！何休難此，雲善言者，君子所尚，有小人道之，輒為死徵。是善言不可出口。此未得傳之意也。然明者，鄭之知人，知程鄭以佞媚嬖倖得升卿位，非有謙退止足之心。今忽問降階，是改其常度。以其改常，知其將死故疑其知將有“亡釁”

“惑疾”而憂，故能出此語耳。善言非其常，所以知其死，非謂口出善言即當死也。趙文子，賢人也，將死，其語偷。程鄭，小人也，將死，其言善。俱是失常，無所怪惑也。