卷三十五襄二十二年盡二十四年

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[疏]“信有力於臧氏矣”o正義曰:不應得而得之，則彼荷其恩，故功力多也。

弗應。己卯，孟孫卒，公鉏奉羯立於戶側。戶側，喪主。o應，應對之應。

[疏]“立於戶側”o正義曰:《喪大記》雲“大夫之喪，主人坐於東方”此“立於戶側”則在室戶之東西面立也。《禮記》雲“坐”此雲“立”者，以季孫來，故立耳。

季孫至，入，哭，而出，曰:“秩焉在？”公鉏曰:“羯在此矣！”季孫曰:“孺子長。”公鉏曰:“何長之有？唯其才也。季孫廢鉏立紇，雲擇才，故以此答之。o焉在，於虔反。且夫子之命也。”遂誣孟孫。遂立羯。秩奔邾。臧孫入，哭，甚哀，多涕。出，其御曰:“孟孫之惡子也，而哀如是！季孫若死，其若之何？”臧孫曰:“季孫之愛我，疾疢也；常志相順從，身之害。o疢，恥刃反。孟孫之惡我，藥石也。常志相違戾，猶藥石之療疾。

[疏]“孟孫”至“石也”o正義曰:治病藥分用石，《本草》所云鍾、礬、磁石之類多矣。

美疢不如惡石。夫石猶生我，愈己疾也。

[疏]“夫石猶生我”o正義曰:服虔雲:“夫謂孟孫也”桓十三年傳“夫固謂君”

“夫豈不知”？服虔雲:“夫謂鬥伯比也。”二十六年傳“夫不惡女乎！”服、杜並雲:“夫謂大子也。其年又曰:“夫獨無族姻乎？杜雲:“夫謂晉也。三十一年傳夫亦愈知治矣”杜雲:“夫謂尹何。”皆謂所斤前人為夫，此言之類也。

疢之美，其毒滋多。孟孫死，吾亡無矣！”孟氏閉門，告於季孫曰:“臧氏將為亂，不使我葬。”為公鉏仇臧氏。季孫不信。臧孫聞之，戒。戒，為備也。冬，十月，孟氏將闢，藉除於臧氏。闢，穿藏也。於臧氏借人除葬道。o闢，婢亦反。徐甫亦反，注同。藉，徐音借，又如字。藉亦借也。藏，才反。臧孫使正夫助之，正夫，隧正。o隧音遂，下文“之隧”同。

[疏]注“正夫，遂正”o正義曰:七年傳稱“叔仲昭伯為隧正。謂南遺:請城費，吾多與而役”是役夫，遂正所主，知此正夫是遂正也。遂正當屬司徒。臧氏為司寇，而借之於臧氏者，蓋當時臧氏兼主掌之。

除於東門，甲從已而視之。畏孟氏，故從甲士視作者。o從，才用反，注同，一音如字。孟氏又告季孫。季孫怒，命攻臧氏。見其有甲故。乙亥，臧紇斬鹿門之關以出，奔邾。魯南城東門。

[疏]注“魯南城東門”o正義曰:蓋舊名猶在，相傳如此也。且邾在魯之東南，奔邾出此門以為便。

初，臧宣叔娶於鑄，生賈及為而死。鑄國，濟北蛇丘縣所治。o娶，七住反。鑄，之樹反。蛇音移。治，直吏反。繼室以其侄，女子謂兄弟之子為侄。o侄，大結反，又丈一反。穆姜之姨子也。侄，穆姜姨母之子，與穆姜為姨昆弟。

[疏]注“侄穆”至“昆弟”o正義曰:《釋親》雲:“之姊妹同出為姨。”孫炎曰:“同出，俱巳嫁也。”然則據父言之謂之姨，據子言之當謂之從母。但子效父語，亦呼為姨。姨子昆弟即《喪服》“從母昆弟”是也，故曰姨昆弟。

生紇，長於公宮。姜氏愛之，故立之。立為宣叔嗣。臧賈、臧為出在鑄。還舅氏也。臧武仲自邾使告臧賈，且致大蔡焉，大蔡，大龜。o大蔡，龜名也。一雲龜出蔡地，因以為名。

[疏]注“大蔡大龜”o正義曰:《漢書·食貨志》雲“元龜為蔡”《論語》雲“臧文仲居蔡”《家語》稱漆彫平對孔子云:“臧氏有守龜，其名曰蔡。文仲三年而為一兆，武仲三年而為二兆。”是大蔡為大龜，蔡是龜之名耳。鄭玄雲“出蔡地，因以為名焉”非也。

曰:“紇不佞，失守宗祧，遠祖廟為祧。o祧，他彫反。敢告不弔。不為天所吊恤。紇之罪，不及不祀。言應有後。

[疏]注“言應有後”o正義曰:禮，天子封諸侯以國，諸侯賜大夫以族。天子不滅國，諸侯不滅族。有小罪則廢其身，擇立次賢，使紹其先祀。《論語》雲:“興滅國，繼絕世。”謂此也。必有大罪，乃得滅之。《周禮·大司馬》雲:“外內亂，鳥獸行，則滅之。”是也。武仲自言罪輕，不及於不祀，言其應有後也。

子以大蔡納請，其可。”請為先人立後。o請為，於偽反，下“為己”、“請自為”、“請為其先人”下文“遂自為也”皆同。賈曰:“是家之禍也，非子之過也。賈聞命矣。”再拜受龜。使為以納請，賈使為為己請。遂自為也。為自為請。臧孫如防，防，臧孫邑。使來告曰:“紇非能害也，知不足也。言使甲從己，但慮事淺耳。o知音智。非敢私請！為其先人請也。苟守先祀，無廢二勳，二勳，文仲、宣叔。

[疏]注“二勳，文仲、宣叔”o正義曰:哀二十四年傳曰:“晉侯將伐齊，使來乞師曰:‘昔臧文仲以楚師伐齊，取穀。臧宣叔以晉師伐齊，取汶陽。寡君徼福於周公，原乞靈於臧氏。’”是二勳謂文仲、宣叔也。

敢不闢邑！”據邑請後，故孔子以為要君。o要，一遙反，下同。乃立臧為。

臧紇致防而奔齊。其人曰:“其盟我乎？”謂陳其罪惡，盟諸大夫以為戒。臧孫曰:“無辭。”廢長立少，季孫所忌。故謂無辭以罪己。將盟臧氏，季孫召外史掌惡臣，而問盟首焉，惡臣，謂奔亡者。盟首，載書之章首。

[疏]“季孫召外史”o正義曰:《周禮·外史》:“掌書外令，掌四方之志。”今季孫召外史，蓋魯亦立此官也。

對曰:“盟東門氏也，曰:‘毋或如東門遂，不聽公命，殺適立庶。’文公命立子惡，公子遂殺之，立宣公。o毋音無。聽，吐定反。適，丁歷反。盟叔孫氏也，曰:‘毋或如叔孫僑如，廢國常，蕩覆公室。’謂譖公與季、孟於晉。o覆，芳服反。季孫曰:“臧孫之罪，皆不及此。”孟椒曰:“盍以其犯門斬關？”季孫用之，乃盟臧氏，曰:“毋或如臧孫紇，幹國之紀，犯門斬關！”幹，亦犯也。o盍，戶臘反。臧孫聞之，曰:“國有人焉，誰居？其孟椒乎！”孟椒，孟獻子之孫子服惠伯。居，猶與也。o居音基。與音餘。

晉人克欒盈於曲沃，盡殺欒氏之族黨。欒魴出奔宋。書曰:“晉人殺欒盈。”不言大夫，言自外也。自外犯君而入，非復晉大夫。

齊侯還自晉，不入。不入國。遂襲莒，門於且於，且於，莒邑。o於，子餘反。傷股而退。齊侯傷。明，將復戰，期於壽舒。壽舒，莒地。杞殖、華還載甲，夜入且於之隧，宿於莒郊。二子，齊大夫。且於隧，狹路。o殖，市力反。華，胡化反。還音旋。狹，戶夾反。

[疏]“夜入且於之隧”o正義曰:既入而又得出宿，知所入非城邑也，故杜以為狹道。《檀弓》說此事雲:“齊莊公襲莒於奪，杞梁死焉。”言於奪，則當為地名。鄭玄引此傳雲:“隧、奪聲相近。”言其與此一事，則此亦為地名。若是地名，不得雲“且於之隧”即如《記》文，蓋當“且於”之旁，別有奪地，非此“且於之隧”也。

明，先遇莒子於蒲侯氏。蒲侯氏，近莒之邑。o近，附近之近。莒子重賂之，使無死，曰:“請有盟。”以盟要二子，無致死戰。華周對曰:“貪貨棄命，亦君所惡也。華周，即華還。昏而受命，未中而棄之，何以事君？”莒子親鼓之，從而伐之，獲杞梁。杞梁，即杞殖。莒人行成。勝大國益懼，故行成。齊侯歸，遇杞梁之於郊。梁戰死，行喪。使吊之。辭曰:“殖之有罪，何辱命焉？言若有罪，不足吊。若免於罪，猶有先人之敝廬在，下妾不得與郊吊。”婦人無外事故。下，猶賤也。o盧，力居反。與音預。

[疏]注“婦人”至“賤也”o正義曰:《檀弓》雲:“哀公使人吊蕢尚，遇諸道，闢於路，畫宮而受吊焉。曾子曰:‘蕢尚不如杞梁之之知禮也。’”鄭玄雲:“行吊禮於野，非也。”然則男子亦不得受野吊。而言婦人無外事者，《檀弓》雲:“君遇柩於路，必使人吊之。”鄭玄雲:“君於民臣有父母之恩。”是男子從柩在野，則得野受吊。婦人無外事，雖從柩，亦不得野受吊耳。若男子得受野吊，而曾子非蕢尚者，以蕢尚在朝顯著，故宜吊於其家。若君遇柩於路使人吊之者，謂庶人及微小之臣也。《檀弓》因蕢尚而說此事，雲“杞梁死，其其柩於路，而哭之哀”則杞梁之於時從杞梁柩，雖從柩而辭不受吊，是由異於男子故也。服虔以“下”從上讀，言“敝廬在下”《禮記》無“下”知“下”猶賤，謙言賤妾也。

齊侯吊諸其室。傳善婦人有禮。