序章

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說來慚愧，在論壇混跡多年，只會索取，不知給予。不久前翻看以前隨手寫下的一些東西，心血來，決定展開來寫，權當做對慚愧之心的一點救贖吧。在開寫之前，我先談談對亂倫的一些淺看法。

亂倫是一個原始又矛盾的問題。說它原始是因為它自古有之，而且與你我密切相關，中華民族的人文始祖伏羲氏和女媧氏便既是兄妹又是夫，所以有人說:沒有亂倫就沒有現在。我認為這句話過於片面，伏羲和女媧是中國本土宗教道教中的上古神話人物，並不是科學意義上的人類，以此認定亂倫是人類繁衍的最初形式是不科學不嚴謹的。亂倫故事自古傳並不僅限於中國，世界各地、各民族、各人種皆有之，其中以希臘神話中的亂倫故事最為人們所知。亂倫是一個世界的話題。

說亂倫是矛盾的，是因為人類一方面承認亂倫與自己息息相關，一方面又對其極度排斥，並壓制在道德底線之下，觸及之，輕則千夫所指，重則可引起普遍的恐慌。因此，人們往往報以逃避、批判、仇視或者扼殺的態度，這種態度深蒂固，千百年代代相傳，而從人們冠以“亂”的名稱來看，這種態度已經衍化為人類的一種本能，在這種本能的驅使下，亂倫不可能博得憐憫和認同。自人類自詡擁有文明以來，亂倫從來都沒有機會上升為社會問題，因為實施它的人自己本身就逃不出世俗的桎梏，以為極恥畏為荼毒的東西，當然不可能被公眾化，更不用說能夠引起哪怕一丁點的重視了。

從某種角度上說，亂倫或許可以被當做一個取向的問題來看待，只要不涉及繁衍和暴力，也許不會對文明和社會構成危害，或者危害極小。與同戀一樣，人們大可不必投以過多的關注度，選擇是一種自由，選擇亦是如此，只要在不暴力不傷害的前提下。如果，把亂倫改個名字，改為“親戀”或者其它什麼，又如何呢？是否能做下嘗試？未必就不可以。但時下，討論這個問題的時機還未出現，它仍將保留它的複雜和隱匿，若硬要為之，必定會被推到敵對面處以極刑。

你我都是俗人，思想境界不可能超越當下的範疇，所以，對於亂倫，作為談資即可，不必去深究。

寫這個故事，我本想以第三人稱的視角進行創作，但考慮到要拉近與讀者的距離，就改成了第一人稱，其中穿使用一些視角轉換的寫作手法作為輔助。故事的基調被定為亂倫，主角是“我”樓佳名和岳母杜晚情，情節主要圍繞他們二人展開，子楊安安只是以配角的名義出現，所以她的戲份不會太多太細。在細節表現方面，由於對文化了解有限，對愛場景的描寫可能不夠生動和豐滿，希望通過邊寫邊學習來得到加強。故事的發生地安排在北方，在文中我運用了一些方言，是想讓故事情節更貼近真實生活，與人一種真切的受，無奈作者是南方人，對北方的方言一知半解，能用的也僅限於“兒話”等為世人知的語法形式，不免有些“半桶水也敢往外潑”的意味，如果反響不好，之後便改過來。

特意聲明一下，隨著故事的發展，可能會加入一些微重口的情節，但不會出現“綠”“綠”不在我考慮的範圍內，也許是出於自私吧，我不太能接受這樣的情節安排，所以提倡“環保”的朋友可能要失望了，在此我要說聲抱歉。不過，我考慮給女主角安排一段奇異特殊的經歷，能否稱之為“綠”還有待商榷（我個人趨向於非“綠”）。

我沒有制定周密的寫作計劃，只是在腦子裡形成一個大致提綱，所以創作的彈很大，整個篇幅是長是短，就要看作者有多少斤兩了。創作是有一定難度的，畢竟是個杜撰出來的故事，要把它編圓滿了並非易事，一個章節也不是三天兩頭就能完成的，需要作者進行嚴謹的思考，更需要時間的積澱，所以在這方面還請讀者體諒。我會用心去寫，以負責任的姿態面對讀者。

這是我第一次嘗試寫作，文字功底有限，與前輩高人相比難免有拙之處，還望讀者見諒。有心者如能參與進來，與作者互動，提些意見和建議，用以完善文章的構創，則不勝！提建議請儘量採用發短消息的形式，因為建議是有可能會被採納的，如果以回覆的形式出現，大家都看到了，文章也就失去了新意。

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