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現被一堆人拉住敘話、寸步難行的狀況，他明智地一早就在一家攤販處買了兩個緻的面具，一個戴自己臉上，一個扣給了朱說。

這麼一來，總算能順順利利地逛完這場燈會了。

儘管朱說沒比自己小几歲，陸辭潛意識裡卻總忍不住將吃過不少苦頭的對方當小孩兒看——別看來之前他還調侃對方莫買多了漂亮的花燈，結果朱說只顧著看了，卻是他但凡見著什麼有意思的小玩意兒，就挑著買了下來，隨便編造各種理由，總之就是要到朱說手裡。

結果剛走完一條街，朱說不僅兩手沒了空閒，就連臂膀上都快掛滿了。

陸辭終於收手，不再亂買一氣，還良心發現地幫朱說拿了幾件在手裡:“你累不累？”朱說起初太過興奮，並不覺得疲累，便立即搖頭。

於是陸辭又跟著他逛了整整一個時辰，看著原來無比擁擠的人群，漸漸變稀變薄了，朱說面上也難掩倦，便適時道:“逛這燈會，也是頗費體力的事情。既然離得近，不若我們先回去一趟，將買的東西放好了，再回到這來。”朱說搖頭，理智回爐後，頓時對顯然是為了陪他才多逗留了這麼久的陸辭充滿了愧疚:“多謝陸兄，我已逛夠了，不必再回來此地了，你也早些好好安歇才是。”陸辭莞爾道:“既然你都堅持了大半宿了，何不聽我的，再撐片刻？定不讓你後悔。”朱說雖然不解，但見陸辭是真想回來一趟，便毫不遲疑地點頭同意了。

二人將手裡東西放回家中，再回到之前舉辦燈會的場地時，人已走了絕大半，然而大街小巷上，卻多了行為古怪的一些孩童，一直躬身，往前慢慢走著，時不時俯身去拾了什麼，明顯不是為看這殘燈來的。

朱說心念微動，未來得及細想，陸辭已給他分配好一條沒別人找的路了。他往朱說手裡了一盞燈，笑道:“方才鬧元宵時得了燈趣，現該得些拾趣了。你不妨仔細點找，若是運氣不錯，怕是一年的房租都能有著落了。”因來觀燈的女子眾多，又多戴翠佩珠，穿金戴玉，她們在人之中，哪怕是被輕輕擠了幾下，也極容易遺落首飾下來。

這樣的墮翠遺簪，皆被當做無主之物，即便官府知曉，也盡縱容這份‘拾尋遺寶’的小趣，並不對它的新歸屬是否正當做出任何仲裁。

陸辭早不比初來密州時的拮据，自去年起就不再參與‘尋寶’，不去發這靠運氣的小財了。

這回只是為帶朱說來體會一下諸多樂趣，也是想幫朱說一把。

若能拾到一些好的，起碼能讓對方手頭寬裕一點，不用老過得緊巴巴的。

陸辭並未認真去尋，然而墜飾太多，他略一撿，也得了十來件。

他隨手收入小布兜中後，就去跟朱說會合。

只不過，等看清楚朱說的大收穫後，陸辭竟難得地失語了。

少頃，又忍不住笑著嘆:“你這運氣，可真是不錯啊。”——怕是兩年的房租都夠了。

作者有話要說:註釋:1、唐時白帝城的“萬竹蟠”和竹筒取水法:杜甫的《引水》詩為證:“月峽瞿塘雲作頂，亂石崢嶸俗無井。雲安酤水奴僕悲，魚復移居心力省。白帝城西萬竹蟠，接筒引水喉不幹。人生留滯生理難，鬥水何直百憂寬。”瞿塘峽山石堅硬，無法打井，人們便以成千上萬的竹筒連接成一個引水網絡，將城西的長江水引入城內。這種“接筒引水”的技術自然傳至宋代。

蘇軾也提了類似的建議，他給廣州的好友寫信，說城外蒲澗山（即白雲山）有泉，可在“巖下作大石槽，以五管大竹續處，以麻纏之，漆塗之，隨地高下，直入城中。又為一大石槽以受之，又以五管分引，散城中，為小石槽以便汲者”。這個供水網絡，跟白帝城的“萬竹蟠”一樣，有點像今天的自來水管道了。

（《宋:現代的拂曉時辰》）2.女子游燈會:按《夢粱錄》的記述，元宵之夜，“諸酒庫亦點燈球，喧天鼓吹，設法大賞，女群坐喧譁，勾引風子弟買笑追歡”。良家女子，進入正月之後，也都要打扮得漂漂亮亮，“皆戴珠翠、鬧蛾、玉梅、雪柳、菩提葉、燈球、銷金合、蟬貂袖、項帕，而衣多尚白，蓋月下所宜也”，出門看花燈。於是大街之上，“都民士女，羅綺如雲，蓋無夕不然也”3.拾寶燈收人散之後，汴京、臨安的市民都有持燈照路拾寶的習俗，往往能拾得觀燈婦人們遺落的貴重首飾。《武林舊事》說:“至夜闌，則有持小燈照路拾遺者，謂之‘掃街’。遺鈿墮珥，往往得之。亦東都（汴京）遺風也。”《夢粱錄》也有類似記錄:“人都道玉漏頻催，金雞屢唱，興猶未已。甚至飲酒醺醺，倩人扶著，墮翠遺簪，難以枚舉。”第十章面對陸辭笑眯眯的調侃，朱說哪裡會是對手，只無奈地搖了搖頭:“陸兄莫要拿我說笑了。還是先——”陸辭一本正經道:“愚兄所言，半點非虛，只不知朱弟是何處拾了哪家的寶貝，單憑這條胳膊的份量，怕就比愚兄辛苦大半時辰所得還多了。”朱說著急道:“陸兄！”陸辭嘆了口氣:“朱弟走了大運，還不許愚兄羨慕地酸幾句了！”朱說幾乎要仰天長嘆了。

這死死抱著