第一六七章信仰

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凡賊出隘口來鬥，候其半出，擊之，左右來攻，斷其進退之路，可全虜。…林沖站在那木頭做的柵欄前，藉着從頭頂兩尺見方的出氣孔中透過來的光亮，看着恍若九天仙女謫落凡塵的摩尼教聖女黃馨。

一身潔白的衣衫，清秀絕倫的五官，以及身上發散出來的淡淡的，那種聖潔的氣質，黃馨也在看着林沖。兩個人就這麼一站，一坐，許久，都未説話。

往裏林沖跟同窗好友大放的厥詞猶響在耳邊，看着這個跟其他的女子都不一樣的摩尼教聖女，即便是身陷牢籠，也能安之若素。也許，人們信仰的東西，就是這麼偉大、盲目、熱烈、不顧一切。

且不説達爾文的進化論到底是否科學，只説作為一個人，最缺乏的是什麼？

林沖曾在後世跟那個同窗好友探討過這些問題。比如為何明明知道聖經中的東西是忽悠人的，人們卻還如此的深信不疑？

為何人們一邊説無神論是多麼多麼地科學，一邊又每每不如意的時候燒香拜佛，向上天禱告？

為何人們每每在夜深人靜的時候，又或者遇到危機的時候，總是來上一句上天保佑？

還有那些最搞笑的宇航員們，一邊坐着航天飛機傲翔太空，一邊拿着聖經保佑自己此行順利…

歷朝歷代都有皇家引導的民眾信仰。從唐太宗時候的佛教，到現下道君皇帝官家趙佶的道教，每個朝代，都需要有這些東西來保證人們的情緒穩定。無神論並不是最好，後世裏世風下人心不古的時候，人們缺乏的卻正是信仰。

老馬的那些理論只能指導一個政權能更好的控制整體國情穩定，卻不能直達人們心底，從而安定人心。

沒有信仰地人們是枯燥的。是麻木的，是不明所以的，是不知所措的。林沖不知道自己這樣想對不對，但事實就在眼前，居心叵測者能通過漏百出地下等神伎倆造成那麼大的影響。卻又説明了什麼？

人類社會前進的本能是對慾望的不滿足。就好像有人説過，當你連三餐都保證不了的時候，你會説，噢，老天爺。只要能叫我吃飽，不捱餓，我就滿足了。當你得到了三餐，並且每頓都能吃飽的時候，你又説。若是衣服能更華麗一點，每頓飯都有，是多麼美好的子，那樣，你就知足了。可惜。等你錦衣玉食的時候，你又想，若是此刻有一個惹火的妙齡女郎在我旁邊，可以叫我隨意的…那該多好。錢多了想要更多地錢，女人多了還想叫女人對自己死心塌地…

科學發展給每個人了無限節約體力而獲取豐厚的物質生活的可能，但人們的神生活。卻是一直都未被照顧到。當人們失卻了信仰，該是多麼可怕的一件事兒？

達芬奇密碼中，最後那個驚天地女嬰秘密終於未被揭破，大兵所在的國家依舊用基督的話語來教人向善，並且往往在人們最危急的時候，那信仰，能支持人們堅持下去。而黃馨的這個摩尼教，卻是大宋一朝上上的選擇。…“你…來這兒，不是有什麼話。要對我説？”黃馨終於忍不住開口了，林沖深邃的眼神在黃馨身上，叫她原本平靜地心底又起波瀾。那種覺，不是男女之間的情、情慾，而是一個人對自身的反省。黃馨見多了教中的途羔羊，自然對這種眼神最悉不過。但林沖的眼神，卻在茫中，又見堅定。

林沖回過神，打開柵欄，又隨手關了，也不去鞋，就那麼走上去，盤膝坐下，跟黃馨面對面。湊得近了，林沖甚至能看清楚黃馨額頭兩道弧線的每一，清晰，入，超凡俗。

“我來問你，你每都拜明尊，你自己相信麼？”黃馨聽了臉上登時顯現出一股怒氣，就好像一個人當着基督徒的狠狠地侮辱十字架上那個男人一般，臉登時煞白:“林大人莫要執不悟，明尊在上，卻也不容忍置疑！若是大人來羞辱咱的，便請自便。黃馨功夫不如大人，權勢更不堪，要殺要剮，卻都是你林知府一句話間能決定。但大人卻莫要否定…”

“小弟倒不是否定聖女的明尊，只是想問聖女，自入教以來，聖女到底從明尊那裏得來了多少好處，又得來了多少智慧，又或者，力氣？”林沖先打斷黃馨的話，卻後又豎起耳朵聽黃馨説話。

黃馨看起來心情平復了一些個，兩隻手依然在膝蓋上放着，稱蓮花模樣，渾身紋絲不動“清淨、光明、大力、智慧。這八字箴言可教人心境平和，靈台清明，可使人向善，可教人睿智，大人不是我教中兄弟，但黃馨身為聖女，卻依然要勸得大人説，明尊無所不在，又無所不知，卻又無所為，無所不為。大人若入教卻是為了從明尊處得來多少好處，好逸惡勞，想走捷徑，總是不成。

我明尊聖火燃遍大江南北，本是從波斯傳來教義，但這些年中土教眾卻又從教義中發覺更多箴言真意，比起那波斯總壇，倒是後來居上，對明尊的教誨，看得通透的多了。大人為大宋朝燕山府知府，正三品的大官，手握權柄權勢滔天，若能向善，則明尊在上，定然會頗欣…

大人…大人想要入教，只需找來我教中在這燕山府的教友接了即可，但若想壞我火種，明尊在上，則定不饒你！”$黃馨的話説的堅定決絕，原本柔弱如清風拂面的話語此刻聽起來，竟然有種金戈鐵馬的味道，叫林沖心中又是一動:“入教倒是要先問清楚，否則萬一入了教，走火入魔。如何是好。”黃馨氣得口一陣起伏，終於又口中默唸那明尊度我的箴言，強自平靜下來，只是説:“明尊在上，不知者不怪。不入教者對我教義多有理會不得，卻是情有可原。大人還有什麼話，便請儘管問來，黃馨知無不言。”口中雖這樣説，黃馨卻是對自己這麼隨便林沖一句話就想要火光大為警惕。暗自留神。

林沖燦然一笑:“還是不要聖女林大人來的好些，我還是林二，你便還是黃信。咱們都身事外，用旁觀者的眼光來看，不是更為通透？你只把我當成一個小小的不知名地江湖野客便算。官面上的稱呼多了，卻是叫人心中多了膩味。”

“林兄請説。”這黃馨例也快，看來想要叫林沖入教的心思，現下已經被完全活，有點迫不及待的妥協了。

林沖清了清嗓子。

“黃兄既然説摩尼教是教人向善，心向光明，平裏也是吃素事魔君，為何方臘教主又要起事，徒然招致生靈塗炭？”屋漏偏逢連陰雨，林沖昨裏從公孫勝那裏得來消息，據説方臘江南起事迫在眉睫。只要教中“度化四方”的聖女迴歸總壇，便要扯旗放炮了。

黃馨説到:“林兄身在高位，莫不是不知道大宋朝此刻便是佞當道麼？那蔡京老賊地西城括田所在江南一地廣為收刮民田，多少百姓離失所？那朱勔借用花石綱的名頭，得江南一地多少百姓家破人亡？便是林兄曾經賴以起兵的那山東梁山泊，還不是因了水泊被官府充公，人們活不下去了才當兵吃餉？

如今朝廷吏治腐敗，咱們起事，也是想要叫窮苦的百姓們都有口飯吃。有身衣穿，叫少有所教，叫老有所終，叫鰥寡孤寂者皆有所養，如是而已。雖起事免不了要生靈塗炭，但總歸要比全數都餓死了強些。

林兄想必也知道，大宋朝皇佑年間的範希文，乃是大宋朝有口皆碑地大大地忠臣。他曾派遣出許多按察使分赴各地，來詳查各路官員的守。每每按察的回覆文書一到，賊官姓名就從班簿上勾掉。

盎弼看他一手舉簿、一手執筆，儼若無情的閻羅判官，便從旁勸諭:“你這大筆一勾，可就有一家人要哭！”範希文卻回答説:“一家人哭，總該比幾個州縣的人哭好些！”可惜，大宋朝歷經百年之後，範希文這樣地清官便一個都無了。林兄在墾荒上倒是有幾分範希文的昔年風采，只是林兄身居高位，又跟朝中的佞們混在一處，到底是收買人心、伉瀣一氣，還是虛與委蛇、中庸平衡，就不為人知了。

“黃馨在説完這話之後，一時間唏噓不已。那種為大宋朝缺少清官良將的而痛心疾首，卻不是裝能裝出來的。

原來，這摩尼教在百年中多有起伏，但卻依舊被中土地智慧大家結合了中土的情形改變甚多。

無論是佛家道家還是儒家，在勸説別人的時候，多用的是引經據典的法子，總是能從實際發生的事兒當中表達出自己想要的説地觀點。那摩尼教原本里頭的經典都是波斯歷史上的事件，最初傳入中土的時候能直接理會的人並不多，只是後來被融合了各家所長，加入了許多中土歷史上的有名典故，信徒才多了起來。

中國自古到今，泱泱大國，什麼事兒沒發生過？經過智慧大家的補充完善，這些年來，摩尼教的教義在簡的同時，卻有大大地豐富了各種經典的小筆事。傳教的時候，這種民間平頭百姓們能很好理解的小筆事一個個説出來，都是人們耳能詳的，自然一時間信徒大增。實力暴漲了。

林沖原本不學無術，但這些天跟楊政縱論古今的時候多了，又讀了不少的書籍，也知道範希文就是范仲淹，那個説出什先天下之憂而憂，後天下之樂而樂的高人，當下見黃馨誇獎自己有范仲淹昔年的風采，老臉也不微紅“黃兄言重。范文正公天下奇才，小弟卻是不敢比肩。”

“不過，既然黃兄知道小弟在梁山上的那支隊伍，有明白小弟此刻的權柄，卻是多説無益。要知無論小弟是為沽名釣譽也好，真心為百姓也罷，這個時候，燕山府的百姓們總是得到了實惠，無論如何，百姓的子都過得好了些，而小弟又得到了民間的支持。不是麼？”黃馨皺眉想了片刻“是。這也是我來見你的原由。原本起事在即，我應坐鎮總壇，以安撫教中兄弟的人心，但不清楚你的真正想法，我總是難以安枕。現下教中的兄弟們有過活不下去的，遷來燕山府不在少數，黃馨作為教中一人，自然要為我教友的安危多想想。”林沖聽了緊跟着問到:“方臘起事，借托摩尼教明尊的名頭，敢問黃兄，若是起事成了，你們是要清君側呢，還是另立新君？”黃馨:“自然是另立新君。趙官家不為百姓，重文輕武，大宋朝邊境百多年來便都不靖。另立新君，卻是可換一番氣象。大宋朝氣數已盡，林兄為大宋朝的大官兒，見了我等圖謀造反的，自然應當遞解入京，好邀功請賞。”林沖又是一笑:“這個倒是不必。黃兄也不用小弟，黃兄這些子身在牢獄，恐怕還不知道，趙官家此刻便也對小弟忌諱的緊，大宋朝的八十萬軍，便已經遣到大名府河間府左近，準備對燕山府用強啦。”(1*6*小説網$wa^p。1^6^)黃馨倏然一驚:“你要自立？”方臘在江南舉事，林沖在燕山府舉事，大宋朝四野不靖，若真的打起來，這個繁華一時的江山，恐怕要千瘡百孔了。

林沖翻了翻眼皮:“皇帝老兒不好當，誰愛當誰當去！小弟便要請教黃兄，摩尼教中有多少教眾是自古以來罕見的忠臣良將，又有多少教眾，明白科舉、軍械、墾邊、屯田、播種々桑、工商、税賦、兵法、律條…等等？”原本以為黃馨不會想到這些個，哪知這回倒是回答的利索:“教眾兄弟姐妹都是苦哈哈，但有條活路，也不去在乎税賦等稍重。大宋朝才子多的是，便要叫我教中兄弟起事，自然有治國良策，否則，咱們便跟聚嘯山林的土匪強盜有何區別？”