魔鬼

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“您居然叫魔鬼來作證？把真正的撒旦喚來？您可知道，我偉大的老師曾寫過一篇讚美詩奉獻給它嗎？老師指卡爾杜齊。《魔鬼的讚美詩》(一譯《撒旦頌》)是他主要作品之一，發表於一八六五年。”

“請原諒，”漢斯·卡斯托爾普説“您説有一篇讚美詩奉獻給魔鬼嗎？”

“就是獻給魔鬼本身。在我們國家裏，每逢節常常詠這首詩。osalute，osatana，oribellione，oforzavindicedellaragione意大利文:哦，健康，哦，撒旦，哦，反抗，哦，理的復仇力量。這是一首美妙的詩歌！不過這個魔鬼跟您指的不盡相同，他對工作是頌揚備至的。而您所指的魔鬼呢，卻憎惡工作，因它見了工作就怕，可能就是人們所謂連小指也不敢向他伸出的那種…”這一切在我們善良的漢斯·卡斯托爾普身上產生奇妙的作用。他不懂意大利文，其餘的他聽了也不很入耳。這些話雖用漫不經心的、詼諧的語調隨口説出，卻頗有些説教的味兒。他看看錶哥，表哥的眼睛正瞧着地面。於是他開口説:“噢，塔姆布里尼先生，您把我的話理解得太死板了。我説的魔鬼那句話只是口頭禪，我可向您保證。”

“看來有的人倒是頗有才智的，”塔姆布里尼説，憂傷地凝望着前方，然後又打起神來，巧妙地轉入原來的主題，繼續説:“無論如何，從您的談話中我滿有理由地得出結論，那就是您已選定一種既緊張又光榮的職業。天哪，我是一個人文主義者，ho摸humanus拉丁文:富有人的人；也可譯作人文主義者。，儘管我對工程方面懷着真心實意的尊敬，可我對此一竅不通。但我頗能想象，要掌握您這門專業的原理需要清醒而捷的頭腦，而投入實踐又需要付出畢生的力。是不是這樣呢？”

“嗯，當然是這樣。您的話我完全同意，”漢斯·卡斯托爾普回答，説話時不自覺地盡力賣自己的口才。

“今天，這項工作對我們的要求非常高，正因為要求太高，還是別説得太清楚為妙，免得令人灰心喪氣。呃，這可不是開玩笑呢。要是你身體不是最好…我只是在這兒作客，身體也還算結實；假如我硬説這項工作對我非常相宜，那我準是在撒謊。我還不如老老實實承認，它叫我夠嗆了。只有當我什麼也不幹時，我才到自在。”

“比如説現在？”

“現在？噢，現在我對這兒山上還很陌生，簡直有些糊里糊塗，您也可以想象。”

“哎，糊里糊塗。”

“是啊，我睡也沒有睡好，後來這頓早餐也確實太豐富。平時我早上吃的東西很一般化，可今晨吃的在我看來太紮實了，照英國人的説法，太豐盛了。總之，我到有些悶氣。今天早晨我雪茄時，味兒有些異樣，真是天曉得！過去從來沒有這種情況，只有病得厲害時才有這種覺。起煙來的味兒簡直像皮革一樣！我只得把煙扔了，硬是毫無意思的。請問，您煙嗎？不？那麼您就不能想象，對我那樣從青年時起一直嗜煙如命的人來説，碰到這類事該是多麼懊喪，多麼失望…”

“我對這類事沒有經驗，”塔姆布里尼回答“我倒認為，對這類事情沒有經驗並不是什麼壞事。許多高貴而富於理智的人士對煙都深惡痛絕。卡爾杜齊也不喜歡。可是在這點上，您跟咱們的賴達曼託斯意氣相投。他是您那惡習的支持者。”

“唔，惡習，塔姆布里尼先生…”

“幹嗎不是惡習呢？咱們得按照事物的本來面目給它起名字，這樣生活就更加豐富多彩。我也有我的惡習。”

“顧問大夫貝倫斯倒能鑑別煙的好壞。他是一個怪有意思的人。”

“您認為是這樣嗎？啊，原來您已跟他相識？”

“剛才我們出來時跟他相識。您可知道，當時我好像診了一次病，不過是免費的。他一眼就看出我貧血相當厲害。於是他勸我生活起居要跟我表哥一樣，要在陽台上多躺躺，還説我也得量量體温。”

“真的嗎？”塔姆布里尼高聲説。

“妙極了！”他仰望天空喊了一聲，又俯下身子笑起來。

“你們那位大師大師指十八世紀奧地利傑出的作曲家莫扎特(1756—1791)。的歌劇裏唱的是什麼戲呢？‘我是一個捕鳥人，心裏經常很有勁，哈哈！’所引用的話，出自莫扎特的著名歌劇《魔笛》。一句話，這是怪有趣的。您願聽從他的勸告嗎？那是毫無疑問的。為什麼不該聽呢。這個賴達曼託斯真是個魔鬼。‘心裏經常很有勁’倒是句真話，不過有時有些勉強。他很容易傷。煙的惡習對他沒有好處——否則就不成其為惡習了——煙會使他傷。正因為如此，咱們可敬的護士長把他的存貨都收藏起來，每天只給他一小撮定量。有時他受不了誘惑，竟動手去偷，於是又傷起來了。一句話:一個糊塗蟲。您可也認識咱們的護士長？還不認識？這不對頭！不把您介紹給護士長是不公正的。

先生，她是馮·米倫東克家族出身的。她跟梅迪奇的維納斯維納斯，羅馬神話中愛和美的女神。梅迪奇是中世紀意大利佛羅倫薩的望族，對佛羅倫薩藝術與文化的繁榮頗起作用。這裏指的是模仿希臘阿芙羅狄蒂(希臘神話中愛與美的女神)像塑成的維納斯雕像。不同的地方，乃在於女神部發達，而護士長卻經常佩戴一個十字架…”

“哈，哈！妙極了！”漢斯·卡斯托爾普大笑起來。

“她的教名是阿達麗亞蒂卡。”

“是這個名字嗎？”漢斯·卡斯托爾普嚷道。

“哦，這太動人了，馮·米倫東克，還有阿達麗亞蒂卡。從名字聽來，彷彿她是死去多年的人了。姓名真像中古時代一樣。”

“可敬的先生，”塔姆布里尼答道“這兒有許多人正像您説的那樣，有‘中古時期的風味’。我本人就相信，咱們的賴達曼託斯純粹在某種藝術受的驅使下，才創造出這個女人化石般的腦袋，讓她來監護這座恐怖的宮殿此處借喻肺病療養院。的。他確是一個藝術家——您還不知道嗎？他畫過油畫。可不是嗎，您想幹什麼，誰也不會止，每個人都有選擇的自由。阿達麗亞蒂卡夫人不管人家愛不愛聽，逢人便説這樣的話:米倫東克家族中，有一位在十三世紀中葉是萊茵河畔波恩地方一所女修道院的院長。過後沒多久，她本人就去世了…”

“哈，哈，哈！塔姆布里尼先生，我看您真愛開玩笑哪。”

“開玩笑？您的意思恐怕是‘不懷好意’吧。唔，我確實有些不懷好意。”塔姆布里尼説。

“使我着惱的是，我命中註定只是把這種惡意發在微不足道的事情上面。工程師，我希望您不反對什麼惡意吧？在我心目中，它是理智用來對付黑暗勢力和惡的最有力的武器。先生，惡意是批判的靈魂，而批判卻是進步和啓蒙的源泉。”他的話題一下子轉到彼特拉克彼特拉克(f。petrarca，1304—1374)，意大利著名詩人及人文主義者。上來，他稱彼特拉克是“現代神之父”

“現在咱們得躺下來休息了，”約阿希姆若有所思地説。那位文學家説話時，總是瀟灑地做手勢。此刻他指着約阿希姆做個手勢，説:“咱們的副官要趕任務去了，咱們走吧。咱們走的是同一條路——‘一直向右，走向通往巍峨宮殿的地方’，啊，維吉爾，維吉爾維吉爾(p。vergilius，公元前70—前19)，古羅馬傑出詩人，長篇史詩《伊尼特》是他的名著。他的史詩不僅在當時是羅馬文學中的典範，對後世歐洲文學的發展也有很大影響。！先生們，沒有人能超過他呢。確實，我相信人類是在進步的。不過維吉爾在修辭方面，近代沒有一個人比得上…”在他們回院的路上，他開始用意大利腔背起拉丁文詩歌來，可是當他看到一個少女面走來時，他頓時停住了。她看去像一個農村姑娘，容貌並不出眾。這時他向她媚笑，哼起小調來。

“特爾，特爾，特爾，”他的舌頭咂咂作聲。

“噯，噯，噯！來，來，來！你這個可愛的小蟲兒，你願投入我的懷抱嗎？瞧，‘眼睛水汪汪，閃閃發亮光’，”他不知從誰的作品裏引用這麼一句詩。接着他朝少女狼狽離去的背影送了一個飛吻。

“他真是遊蜂蝶，”漢斯·卡斯托爾普想。在塔姆布里尼心血來地向少女獻過殷勤、重又喋喋不休地挑剔起別人來時，他仍抱有這種想法。這時他的矛頭主要針對顧問大夫貝倫斯，他嘲笑貝倫斯腳的大小，並且在他的銜頭上大做文章。這銜頭是某個患腦結核的親王賜給他的。關於這位親王生活上的醜聞，大夥兒現在都議論紛紛，不過賴達曼託斯眼開眼閉，佯作不見，一舉一動都不失顧問大夫的本。難道大人先生們不知道夏季是顧問大夫發明的嗎？不錯，不是他又有誰呢。他可當之無愧。過去，只有死心眼兒的人才在這個山谷裏捱過夏天。可是“咱們的幽默家”用犀利的目光看出，這種失算只是偏見的結果。他甚至得到這樣的教訓:至少就他的療養院而論，夏季療養不僅值得推薦，甚至還特別有效，簡直是必不可少的。他懂得如何把這一理論傳播開去，併為此撰寫了通俗文章，在報刊雜誌上發表。此後，夏天的生意就跟冬天一樣興旺。

“天才！”塔姆布里尼説。

“真是異想天開！”他説。於是他挑剔這一帶高地上其他的療養院來，用挖苦的口氣稱讚它們的老闆生財有道。那兒有一位卡夫卡教授…每年，在積雪初融的關鍵時刻，當許多病人正紛紛要求離院時，卡夫卡教授就聲稱自己不得不外出再作一週之行，同時答應一回來就放他們出院。可是他在外邊逗留六星期，可憐的人們都眼巴巴地等着，這樣，順便説一句，他們的賬越付越多了。有一次，人家請他到姆地名，即現在的克羅地亞的裏耶卡。去，但在沒有把握賺上五千瑞士法郎之前，他是不願動身的。這樣，十四天光陰就在討價還價中過去了。這位大人物後來終於趕到，但到後只一天，病人就嗚呼哀哉。扎爾茨曼大夫背後曾指摘卡夫卡教授，説他的針頭不乾淨，結果病人相互染。扎爾茨曼又説，他走路時穿的是橡皮鞋，這樣他的死人就聽不到。相反地，卡夫卡卻揚言扎爾茨曼的病人們吃了過量的“葡萄汁興奮劑”——為的也是多撈幾個錢——病人們就像蒼蠅那樣紛紛死去，不是死於肺結核，而是死於肝硬化…

他就是這樣滔滔不絕地説開來。對於這些口若懸河的誹謗，漢斯·卡斯托爾普衷心地、好意地笑着。這位意大利人説起話來娓娓動聽，口齒清楚，發音準確，沒有任何方言。他吐出來的每個字都圓潤清脆，好像都是他兩片活動自如的嘴創新的產物；他對自己優雅而尖刻的言詞引以為樂，甚至對講話時運用文法上的變格與變位也喜不自勝；看來，他頭腦非常冷靜沉着，連一次也沒有説錯。德文的名詞變格與動詞變位比較複雜，外國人講話時往往説錯。

“您講得這樣滑稽，塔姆布里尼先生，”漢斯·卡斯托爾普説“又這樣生動。我不知道怎麼形容才好。”

“形象化，是嗎？”意大利人回答時用手帕扇了幾下，雖然天氣已相當涼。

“這也許就是您要説的話。您想講，我説起話來很形象化。得了吧！”他大聲説。

“我看到的是什麼呢？咱們的陰間判官在那兒遊蕩呢！這是怎樣一幅景象呀！”散步的人們已走完了彎彎曲曲的一段路程。不知是因為塔姆布里尼的談話和下山的緣故呢，還是因為實際上這兒離療養院並不像漢斯·卡斯托爾普想象中那麼遠(因為我們第一次走陌生路時，覺上總比路長得多)，他們很快就回院。塔姆布里尼説得對:下面，在療養院後的空地上，兩位大夫正在散步，走在前面的是穿白大褂的顧問大夫，他的脖子向前伸出，雙手像掌舵般地擺動着，後面跟的是穿黑襯衫的克羅科夫斯基大夫。他的神態，比查病房時的那副樣兒——查病房時，他按理應跟在上司後面——更不自在。

“噯，克羅科夫斯基！”塔姆布里尼叫道。

“他在那兒走。咱們山上女人的一切秘密，他全知道。請注意他衣服上的象徵味兒。他穿的是黑衣服，表示他的專業範圍是在夜間。這個人頭腦裏只有一個念頭，而這個念頭是骯髒的。工程師呀，為什麼咱們剛才一點兒也沒有談到他？您認識他嗎？”漢斯·卡斯托爾普點點頭。

“唔，原來如此。我不萌起一種設想:他也博得您的好呢。”

“我説不準，塔姆布里尼先生。我只是偶爾見到他。我也不善於迅速作出判斷。我對人們只是冷眼旁觀，心裏想:‘原來你是這樣的？那很好。’”

“您太漠不關心了！”意大利人答道。

“您評判吧。正是為了這個，自然界才賦予我們眼睛和理解力。您到我剛才説話有些惡意；要是我真的這樣，那也許是因為我存心要説教。我們人文主義者都有些説教的味兒。先生們，人文主義者同教師爺之間存在着歷史的關係，這主要表現在心理學方面。從人文主義者那兒是得不到教育機會的，唔，從他那兒是得不到的，因為他那兒只有人類傳統的美和尊敬。那些在混亂而不講人道的時代曾冒充青年人領導者的牧師，他們的真面目已給人文主義者揭穿了。從那時起，先生們，就壓兒不再有什麼新型的教師爺了。人文主義學府…工程師，您就説我反動吧，不過從原則上説，inabstracto拉丁文:“從理論上説”我請您諒解，我信奉這種主義…”在電梯裏，他還是絮絮叨叨地發揮這一見解；只有這一對錶兄弟到了三樓走出電梯時，他才閉嘴。他一直乘到四樓，據約阿希姆説，他住在四樓后角落的小房間裏。

“他怕沒有什麼錢吧？”漢斯·卡斯托爾普問。他伴着約阿希姆走進房間，這房間看去同漢斯那面一間一模一樣。

“沒有，”約阿希姆説“他沒有什麼錢。也許他只有正好付住院費的那麼些錢。你該知道，他父親也是文人，我想他爺爺也是的。”

“唔，當然囉，”漢斯·卡斯托爾普説。

“那麼他病得厲害嗎？”

“據我知道的，他的病並沒有什麼危險，不過很頑固，常常復發。他得病已有好幾年了，病了一會他又出院，但不久又不得不住進來。”

“可憐的傢伙！看來他對工作倒是專心致志的。他非常健談，很容易從一個話題扯到另一個話題。對那個姑娘，他有點兒厚顏無恥，當時我也怪窘的。可後來他談到人類的尊嚴時，他説得妙極了，簡直像一篇演説。你是不是常跟他在一塊兒？”