卷十四

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濕餘水出上谷居庸關東，關在沮陽城東南六十里居庸界，故關名矣。更始使者入上谷，耿況之於居庸關，即是關也。其水導源關山，南歷故關下。溪之東岸有石室三層，其户牖扇扉，悉石也，蓋故關之候台矣。南則絕谷，累石為關垣，崇墉峻壁，非輕功可舉，山岫層深，側道褊狹，林鄣邃險，路才容軌，曉禽暮獸，寒鳴相和，羈官遊子，聆之者莫不傷思矣。其水歷山南徑軍都縣界，又謂之軍都關。《續漢書》曰:尚書盧植隱上谷軍都山是也。其水南出關，謂之下口，水潛伏十許裏也。

東過軍都縣南，又東過薊縣北，濕餘水故瀆東徑軍都縣故城南，又東，重源潛發，積而為潭，謂之濕餘潭。又東，易荊水注之，其水導源西北千蓼泉，亦曰丁蓼水，東南徑鬱山西，謂之易荊水。公孫瓚之敗於鮑丘也，走保易荊，疑阻此水也。易荊水又東，左合虎眼泉水，出平川，東南入易荊水。又東南與孤山之水合，水發川左，導源孤山，東南入易荊水，謂之塔界水。又東徑薊城，又東徑昌平縣故城南，又謂之昌乎水。《魏土地記》曰:薊城東北百四十里有昌平城，城西有昌平河，又東注濕餘水。濕餘水又東南，左合芹城水，水出北山，南徑芹城，東南注濕餘水。濕餘水又東南徑安樂故城西，更始使謁者韓鴻北徇承製，拜吳漢為安樂令，即此城也。

又北屈東南至狐奴縣西，入於沽河。

昔彭寵使狐奴令王梁南助光武，起兵自是縣矣。濕餘水於縣西南東入沽河。故《地理志》曰:濕餘水自軍都縣東至潞南入沽是也。

沽河從外來，沽河出御夷鎮西北九十里丹花嶺下，東南，大谷水注之，水發鎮北大谷溪，西南，徑獨石北界，石孤生，不因阿而自峙。又南，九源水注之，水導北川，左右翼注。八川共成一水，故有九源之稱，其水南，至獨石注大谷水。大谷水又南徑獨石西，又南徑御夷鎮城西。魏太和中，置以捍北狄也。又東南，尖谷水注之，水源出鎮城東北尖溪，西南徑鎮城東，西南注大谷水，亂南注沽水。又南出峽，夾岸有二城，世謂之獨固門，以其藉險憑固，易為依據，巖壁升聳，疏通若門，故得是名也。沽水又南，左合乾溪水，引北川西南徑一故亭東，又西南注沽水。沽水又酒南徑赤城東，趙建武年，幷州刺史王霸為燕所敗，退保此城。城在山之上，下枕深隍，溪水之名，藉以變稱，故河有赤城之號矣。沽水又東南與鵲谷水合，水有二源，南即陽樂水也，出且居縣。《地理志》曰:水出縣東南徑大翮山、小翮山北，歷女祁縣故城南。《地理志》曰:東部都尉治。王莽之祁縣也。世謂之橫水，又謂之陽田河。又東南徑一故亭，又東，左與候滷水合，水出西北山，東南徑候滷城北，城在居庸縣西北二百里，故名雲候滷，太和中，更名御夷鎮。又東南注陽樂水。相樂水又東南傍狼山南，山石白特上，亭亭孤立，超出羣山之表。又東南徑温泉東，泉在山曲之中。又徑赤城西，屈徑其城南，東南入赤城河。河水又東南，右合高峯水，水出高峯戍東南，城在山上，其水西南，又屈而東南，入沽水。沽水又西南出山，徑漁陽縣故城西，而南合七度水，水出北山黃頒谷，故亦謂之黃頒水，東南注於沽水。沽水又南，漁水注之，水出縣東南平地泉，西徑漁陽縣故城南。應劭曰:在漁水之陽也。考諸他説，則無聞，脈水尋川，則有自。今城在斯水之陽，有符應説，漁陽之名當屬此，秦發閭左戍漁陽。即是城也。漁水又西南入沽水。沽水又南與螺山之水合，水出漁陽城南小山。《魏土地記》曰:城南五里有螺山，其水西南入沽水。沽水又南徑安樂縣故城東。《晉書地道記》曰:晉封劉禪為公國。俗謂之西潞水也。南過漁陽狐奴縣北，西南與濕餘水合，為潞河；沽水西南徑狐奴山西，又南徑狐奴縣故城西。漁陽太守張堪，於縣開稻田，教民種殖，百姓得以殷富。童謠歌曰:桑無附枝，麥秀兩歧，張君為政，樂不可支。視事八年，匈奴不敢犯。沽水又南，陽重溝水注之，水出狐奴山，南轉徑狐奴城西，王莽之所謂舉符也。側城南注，右會沽水。沽水又南，濕餘水注之。沽水又南，左會鮑丘水，世所謂東潞也。沽水又南徑潞縣為潞河。《魏土地記》曰:城西三十里有潞河是也。

又東南至雍奴縣西，為笥溝；漯水入焉，俗謂之合口也。又東，鮑丘水於縣西北而東出。又東南至泉州縣，與清河合，東入於海。清河者，派河尾也。沽河又東南徑泉州縣故城東，王莽之泉調也。沽水又東南合清河，今無水。清、淇、漳、洹、滱、易、淶、濡、沽、滹淪，同歸於海。故《經》曰派河尾也。

鮑丘水從外來，南過漁陽縣東，鮑丘水出御夷北中，南徑九莊嶺東，俗謂之大榆河。又南徑鎮東南九十里西密雲戍西，又南，左合道人溪水，水出北川，南徑孔山西，又歷密雲戍東，左合孟廣水，水出下，甚層峻，峨峨冠眾山之表。其水西徑孔山南，上有開明，故土俗以孔山稱。水又西南至密雲戍東，西注道人水，亂西南徑密雲戍城南，右會大榆河。有東密雲，故是城言西矣。大榆河又東南，白楊泉水注之，北發白楊溪望離，右注大榆河。又東南，龍芻溪水自坎注之，大榆河又東南出峽，徑安州舊漁陽郡之滑鹽縣南，左合縣之北溪水，水出縣北廣長塹南。太和中，掘此以防北狄。其水南徑滑鹽縣故城東，王莽更名匡德也，漢明帝改曰鹽田，右承治，世謂之斛鹽城，西北去御夷鎮二百里。南注鮑丘水，又南徑奚縣故城東，王莽更之曰敦德也。鮑丘水又西南徑獷平縣故城東，王莽之所謂平獷也。又南合三城水，水出臼裏山，西徑三城，謂之三城水。又徑香陘山，山上悉生槁本香，世故名焉。又西徑石窟南，窟內寬廣，行者依焉；窟內有水，淵而不，棲薄者取給焉。又西北徑伏凌山南與石門水合，水出伏凌山，山高峻，巖鄣寒深，陰崖積雪，凝冰夏結，事同《離騷》峨峨之詠，故世人因以名山也。一水西南注之，是水有桑谷之名，蓋沿出桑溪故也。又西南徑獷平城東南，而右注鮑丘水。鮑丘水又東南徑漁陽縣故城南，漁陽郡治也。秦始皇二十二年置，王莽更名通潞，縣曰得漁。鮑丘水又西南，公孫瓚既害劉虞，烏丸思劉氏之德，其子和，合眾十萬，破瓚於是水之上，斬首一萬。鮑丘水又西南歷狐奴城東，又西南注於沽河，亂而南。

又南過潞縣西，鮑丘水入潞，通得潞河之稱矣。高梁水注之，水首受漯水於戾陵堰，水北有梁山，山有燕刺王旦之陵，故以戾陵名堰。水自堰枝分，東徑梁山南，又東北徑劉靖碑北。其詞雲:魏使持節、都督河北道諸軍事、徵北將軍、建城鄉侯沛國劉靖，字文恭，登梁山以觀源，相漯水以度形勢，嘉武安之通渠，羨秦民之殷富。乃使帳下丁鴻，督軍士千人，以嘉平二年，立遏於水，導高梁河，造戾陵遏，開車箱渠，其遏表雲:高梁河水者，出自幷州，潞河之別源也。長岸峻固，直截中，積石籠以為主遏，高一丈，東西長三十丈，南北廣七十餘步。依北岸立水門，門廣四丈，立水十丈。山水暴發，則乘遏東下，平守常，則自門北人，灌田歲二千頃。凡所封地，百餘萬晦。至景元三年辛酉，詔書以民食轉廣，陸費不贍，遣謁者樊晨更制水門，限田千頃，刻地四千三百一十六頃，出給郡縣，改定田五千九百三十頃，水乘車箱渠，自薊西北徑昌平，東盡漁陽潞縣，凡所潤含，四五百里，所灌田萬有餘頃。高下孔齊，原隰底平，疏之斯溉，決之斯散，導渠口以為濤門，灑滮池以為甘澤，施加於當時，敷被於後世。晉元康四年，君少子驍騎將軍、平鄉侯宏，受命使持節監幽州諸軍事，領護烏丸校尉寧朔將軍，遏立積三十六載，至五年夏六月，洪水暴出，毀損四分之三，剩北岸七十餘丈，上渠車箱，所在漫溢，追惟前立遏之勳，親臨山川，指授規略，命司馬關內侯逢惲，內外將士二千人，起長岸，立石渠，修主遏，治水門，門廣四丈，立水五尺，興復載利通之宜，準遵舊制，凡用功四萬有餘焉。諸部王侯，不召而自至，繈負而事者，蓋數千人。《詩》載經始勿亟，《易》稱民忘其勞，斯之謂乎。於是二府文武之士，秦國思鄭渠之績，魏人置豹祀之義，乃遇慕仁政，追述成功。元康五年十月十一，刊石立表，以紀勳烈，並記遏制度，永為後式焉。事見其碑辭。又東南，徑薊縣北，又東至潞縣，注於鮑丘水。又南徑潞縣故城西，王莽之通潞亭也。漢光武遣吳漢、耿弇等破銅馬五幡於潞東，謂是縣也。屈而東南，徑潞城南。世祖拜彭寵為漁陽太守，治此。寵叛，光武遣遊擊將軍鄧隆伐之，軍於是水之南，光武策其必敗，果為寵所破，遺壁故壘存焉。鮑丘水又東南入夏澤，澤南纖曲淆十餘里，北佩謙澤，眇望無垠也。

又南至雍奴縣北，屈東入於海。

鮑丘水自雍奴縣故城西北，舊分笥溝水東出，今笥溝水斷，眾川東注，混同一瀆，東徑其縣北，又東與泃河合，水出右北平無終縣西山白楊谷，西北徑平谷縣，屈西南，獨樂水入焉。水出北抱犢固南，徑平谷縣故城東。後漢建武元年，光武遣十二將追大槍五幡及平谷，大破之於是縣也。其水南入於泃。泃水又左合盤山水，水出山上，其山峻險，人跡罕，去山三十許裏，望山上水，可高二十餘里，素湍皓然，頹波歷溪，沿而下，自西北轉註於泃水。泃水又東南徑平谷縣故城，東南與洳河會，水出北山，山在傂奚縣故城東南，東南徑博陸故城北，又屈徑其城東。世謂之平陸城，非也。漢武帝璽書，封大司馬霍光為侯國。文穎曰:博大陸平，取其嘉名而無其縣，食邑北海、河東。薛瓚曰:按漁陽有博陸城，謂此也。今城在且居山之陽，處平陸之上，匝帶川，面據四水，文氏所謂無縣目，嘉美名也。洳水又東南徑平谷縣故城西，而東南注於泃河。溝河又南徑紻城東，而南合五百溝水，水出七山北，東徑平谷縣之紻城南，東入於泃河。泃河又東南徑臨泃城北，屈而歷其城東，側城南出。《竹書紀年》，梁惠成王十六年，齊師及燕戰於泃水，齊師遁，即是水也。泃水又南入鮑丘水。鮑丘水又東合泉州渠口，故瀆上承滹沱水於泉州縣，故以泉州為名。北徑泉州縣東，又北徑雍奴縣東，西去雍奴故城百二十里，自滹沱北入其下，歷水澤百八十里，入鮑丘河，謂之泉州口。陳壽《魏志》曰:曹太祖以蹋頓擾邊，將徵之，從泃口鑿渠徑雍奴、泉州以通河海者也。今無水。鮑丘水又東，庚水注之，水出右北平徐無縣北中，而南歷徐無山得黑牛谷水，又得沙谷水，並西出山，東注庚水。昔田子泰避難居之，眾至五千家。《開山圖》曰:山出不灰之木，生火之石。按注云:其木黑似炭而無葉，有石赤如丹，以二石相磨，則火發，以然無灰之木，可以終身，今則無之。其水又徑徐無縣故城東，王莽之北順亭也。《魏土地記》曰:右北平城東北百一十里有徐無城。其水又西南與周盧溪水合，水出徐無山，東南注庚水。庚水又西南，泃水注之，水出右北平俊靡縣，王莽之俊麻也。東南，世謂之車泃水。又東南與温泉水合，水出北山温溪，即温源也。養疾者不能澡其炎漂，以其過的故也。《魏土地記》曰:徐無城東有温湯。即此也。其水南百步，便伏入於地下，水盛則通注。泃水又東南徑石門峽，山高嶄絕，壁立開，俗謂之石門口。漢中平四年，漁陽張純反，殺右北平太守劉政、遼東大守陽紘。中平五年，詔中郎將孟益率公孫瓚討純，戰於石門，大破之。泃水又東南，謂之北黃水，又屈而為南黃水，又西南徑無終山，即仲理所合神丹處也。又於是山作金五千斤以救百姓，山有陽翁伯玉田，在縣西北有陽公壇社，即陽公之故居也。《搜神記》曰:雍伯，洛陽人，至篤孝，父母終歿，葬之於無終山，山高八十里，而上無水，雍伯置飲焉，有人就飲，與石一斗，令種之，玉生其田。北平徐氏有女，雍伯求之，要以白壁一雙，媒者致命，伯至玉田求得五雙，徐氏之，遂即家焉。《陽氏譜敍》言，翁伯是周景王之孫，食採陽樊，秋之末，愛宅無終，因陽樊而易氏焉。愛人博施，天祚玉田，其碑文雲，居於縣北六十里翁同之山，後潞徙於西山之下，陽公又遷居焉，而受玉田之賜，情不好寶，玉田自去。今猶謂之為玉田陽。於寶曰:於種石處，四角作大石柱，各一丈，中央一頃之地，名曰玉田，至今相傳雲。玉田之揭，起於此矣，而今不知所在，同子《譜敍》自去文矣。藍水注之，水出北山，東屈而南，徑無終縣故城東。故城，無終子國也。《秋》襄公四年，無終子嘉父使孟樂如晉，因魏絳納虎豹之皮，請和諸戎是也，故燕地矣。秦始皇二十二年滅燕，置右北平郡，治此，王莽之所謂北順也。漢世李廣為郡，出遇伏石，謂虎也，之飲羽，即此處矣。《魏土地記》曰:右北平城西北百三十里有無終城。其水又南入水，水又西南入於庚水。《地理志》曰:水出俊靡縣南，至無終東入庚水。庚水，世亦謂之為水也。南徑燕山下，懸巖之側有石鼓，去地百餘丈，望若數百石國，有石樑貫之，鼓之東南，有石援桴，狀同擊勢。耆舊言，燕山石鼓，鳴則土有兵。庚水又南徑北平城西，而南入鮑丘水，謂之口。鮑丘水又東徑右北平郡故城南。《魏土地記》曰:薊城東北三百里有右北平城。鮑丘水又東，巨梁水注之，水出土垠縣北陳宮山，西南徑觀雞山，謂之觀雞水。水東有觀雞寺，寺內起大堂，甚高廣，可容千僧，下悉結石為之，上加塗塈，基內疏通，枝經脈散，基側室外，四出爨火，炎勢內，一堂盡温，蓋以此土寒嚴，霜氣肅猛，出家沙門，率皆貧薄，施主慮闕道業，故崇斯構，是以志道者多棲託焉。其水又西南，右合區落水，水出縣北山，東南入巨梁水。巨梁水又南徑土垠縣故城西，左會寒渡水，水出縣東北，西南至縣，右注梁河。梁河又南，澗於水注之，水出東北山，西南徑土垠縣故城東，西南入巨梁水。巨梁水又東南，右合五里水，水發北平城東北五里山，故世以五里名溝，一名田繼泉，西南屈，徑北平城東，東南注巨梁河，亂入於鮑丘水。自是水之南，南極滹沱，西至泉州雍奴，東極於海，謂之雍奴藪。其澤野有九十九澱，枝條分，往往徑通，非惟梁河、鮑丘歸海者也。

濡水從外來，東南過遼西令支縣北，濡水出御夷鎮東南，其水二源雙引，夾山西北，出山，合成一川。又西北徑御夷故城東，鎮北百四十里，北，左則連淵水注之，水出故城東，西北徑故城甫，又西北徑綠水池南，池水淵而不。其水又西屈而北，又東徑故城北，連結兩沼，謂之連淵浦。又東北注難河，難河右則汗水人焉，水出東塢南，西北徑沙野南，北人名之曰沙野，鎮東北二百三十里，西北入難河，濡、難聲相近，狄俗語訛耳。濡水又北徑沙野西，又北徑箕安山東，屈而東北，徑沙野北，東北徑林山北，水北有池，潭而不。濡水又東北徑孤山南，東北，呂泉水注之，水出呂泉塢西，東南，屈而東，徑塢南東北，三泉水注之，其源三泉雁次，合為一水，鎮東北四百里，東南注呂泉水。呂泉水又東徑孤山北，又東北，逆水注之，水出東南，導泉西，右屈而東北注，木林山水會之，水出山南，東注逆水，亂東北注濡河。濡河又東，盤泉入焉，水自西北，東南，注濡河。濡河又東南，水回曲，謂之曲河。鎮東北三百里。又東出峽入安州界，東南徑漁陽白檀縣故城。《地理志》曰:濡水出縣北蠻中，漢景帝詔李廣曰:將軍其帥師東轅，弧節白檀者也。又東南，右與要水合，水出外，三川並導，謂之大要水也。東南徑要陽縣故城東，本都尉治，王莽更之曰要術矣。要水又東南，徑白檀縣而東南，人於濡。濡水又東南，索頭水注之，水北出索頭川，南徑廣陽僑郡西，魏分右北平，置今安州治。又南，注於濡。濡水又東南，武列水入焉，其水三川派合，西源右力溪水，亦曰西藏水，東南出溪，與幡泉水合。泉發州東十五里，東九十里，東注西藏水。西藏水又西南，東藏水注之，水出東溪，一口東藏水，西南出谷，與中藏水合，水導中溪，南出谷，南注東藏水。故目其川曰三藏川，水曰三藏水。東藏水又南，右入西藏水，亂右會龍泉水，水出東山下，淵深不測，其水西南，注於三藏水。三藏水又東南，與龍芻水合，西出於龍芻之溪，東入三藏水。又東南徑武列溪，謂之武列水。東南歷石下，在層巒之上，孤石雲舉，臨崖危峻，可高百餘仞，牧守所經，命選練之士，彎張弧矢，無能屆其崇標者。其水東合入濡。濡水又東南，五渡水注之，水北出安樂縣丁原山，南徑其縣故城西，本三會城也。其水南入五渡塘，於其川也，纖曲，溯涉者頻濟，故川塘取名矣。又南注於濡。濡水又與高石水合，水東出安樂縣東山，西歷三會城南，西入五渡卅，下注濡水。濡水又東南徑盧龍。道，自無終縣東出渡濡水，向林蘭陘，東至清陘。盧龍之險，峻坂索折，故有九緣之名矣。燕景昭元璽二年，遣將軍步渾治盧龍道，焚山刊石，令通方軌，刻石嶺上，以記事功，其銘尚存。而庾杲之注《揚都賦》言，盧龍山在平岡城北，殊為盂，遠失事實。餘按盧龍東越清陘，至凡城二百許裏，自凡城東北出，趣平岡故城可百八十里，向黃龍則五百里，故陳壽《魏志》，田疇引軍出盧龍，塹山堙谷，五百餘里徑白檀，歷平岡，登白狼，望柳城。平岡在盧龍東北遠矣。而仲初言在南，非也。濡水又東南徑盧龍故城東，漢建安十二年，魏武徵蹋頓所築也。濡水又南，黃洛水注之，水北出盧龍山，南入於濡。濡水又東南，洛水合焉，水出盧龍西，南注濡水。濡水又屈而，左得去潤水，又合敖水，二水並自盧龍西注濡水。濡水又東南徑令支縣故城東，王莽之令氏亭也。秦始皇二十二年分燕置，遼西郡令支隸焉。《魏土地記》曰:肥如城西十里有濡水，南徑孤竹城西，右合玄水。世謂之小濡水，非也。水出肥如縣東北玄溪，西南徑其縣東，東屈南轉，西回徑肥如縣故城甫，俗又謂之肥如水。故城，肥子國。應劭曰:晉滅肥，肥子奔燕，燕封於此，故曰肥如也。漢高帝六年，封蔡寅為侯國。西南，右會盧水，水出縣東北沮溪，南，謂之大沮水。又南，左合陽樂水，水出東北陽樂縣溪。《地理風俗記》曰:陽樂，故燕地，遼西郡治，秦始皇二十二年置。《魏土地記》曰:海陽城西南有陽樂城。其水又西南入於沮水，謂之陽口。沮水又西南，小沮水注之，水發冷溪，世謂之冷池。又南得温泉水口，水出東北温溪，自溪西南，入於小沮水。小沮水又南與大沮水合，而為盧水也。桑欽《説盧子之書》言:晉既滅肥，遷其族於盧水。盧水有二渠，號小沮、大沮，合而入於玄水。又南與温水合，水出肥如城北，西注於玄水。《地理志》曰:盧水南入玄。玄水又西南徑孤竹城北，西入濡水。故《地理志》曰:玄水東入濡，蓋自東面注也。《地理志》曰:令支有孤竹城，故孤竹國也。《史記》曰:孤竹君之二於伯夷、叔齊，讓國於此，而餓死於首陽。漢靈帝時，遼西太守廉翻夢人謂己曰:餘，孤竹君之子，伯夷之弟，遼海漂吾棺槨，聞君仁善，願見藏覆。明視之，水上有浮棺，吏嗤笑者皆無疾而死，於是改葬之。《晉書地道志》曰:遼西人見遼水有浮棺，破之，語曰:我孤竹君也，汝破我何為？因為立祠焉。祠在山上，城在山側。肥如縣南十二里，水之會也。

又東南過海陽縣西，南入於海。

濡水自孤竹城東南徑西鄉北，瓠溝水注之，水出城東南，東注濡水。

濡水又徑故城南，分為二水，北水枝出，世謂之小濡水也。東徑樂安亭北，東南入海。濡水東南，徑樂安亭南，東與新河故瀆合，瀆自雍奴縣承鮑丘水東出，謂之鹽關口。魏太祖徵蹋頓，與泃口俱導也，世謂之新河矣。陳壽《魏志》雲:以通海也。新河又東北絕庚水，又東北出，徑右北平，絕泃渠之水，又東北徑昌城縣故城北，王莽之淑武也。新河又東分為二水，枝瀆東南入海。新河自枝渠東出合封大水，謂之口。水出新安平縣，西南徑新安平縣故城西，《地理志》，遼西之屬縣也。又東南，龍鮮水注之，水出縣西北，世謂之馬頭水，二源俱導，南合一川，東注封大水。《地理志》曰:龍鮮水東入封大水者也。亂南會新河，南注於海。《地理志》曰:封大水於海陽縣南入海。新河又東出海陽縣與緩虛水會，水出新安平縣東北，世謂之大籠川，東南徑令支城西，西南與新河合，南注於海。《地理志》曰:緩虛水與封大水，皆南入海。新河又東與素河會，謂之白水口，水出令支縣之藍山，南合新河，又東南入海。新河又東至九口，枝分南注海。新河又東徑海陽縣故城南，漢高祖六年，封搖毋餘為侯國。《魏土地記》曰:令支城南六十里有海陽城者也。新河又東與清水會，水出海陽縣，東南徑海陽城東，又南合新河，又南十許裏，西人九撾注海。新河東絕清水，又東，木究水出焉，南入海。新河又東，左迤為北陽孤澱，澱水右絕新河，南注海。新河又東會於濡。濡水又東南至絫縣碣石山，文穎曰:碣石在遼西絫縣，王莽之選武也。絫縣並屬臨渝，王莽更臨渝為馮德。《地理志》曰:大碣石山在右北平驪成縣西南，王莽改曰揭石也。漢武帝亦嘗登之以望巨海，而勒其石於此。今枕海有石如甬道數十里，當山頂有大石如柱形，往往而見，立於巨海之中，水大至則隱，及波退，不動不沒，不知深淺，世名之天橋柱也。狀若人造，要亦非人力所就，韋昭亦指此以為碣石也。《三齊略記》曰:始皇於海中作石橋，海神為之豎柱。始皇求與相見，神曰:我形醜，莫圖我形，當與帝相見。乃入海四十里，見海神，左右莫動手，工人潛以腳畫其狀。神怒曰:帝負約，速去。始皇轉馬還，前腳猶立，後腳隨崩，僅得登岸，畫者溺死於海，眾山之石皆傾注，今猶發發東趣，疑即是也。濡水於此南入海，而不徑海陽縣西也。蓋《經》誤證耳。又按《管子》，齊桓公二十年，徵孤竹，未至卑耳之溪十里，闟然止，瞠然視，援弓將，引而未發，謂左右曰:見前乎？左右對曰:不見。公曰:寡人見長尺而人物具焉，冠，右袪衣，走馬前，豈有人若此乎？管仲對曰:臣聞豈山之神有偷兒，長尺人物具，霸王之君興，則豈山之神見。且走馬前，走，導也；袪衣，示前有水；右袪衣，示從右方涉也。至卑耳之溪，有贊水者，從左方涉，其深及冠，右方涉，其深至膝，已涉大濟，桓公拜曰:仲父之聖至此，寡人之抵罪也久矣。今自孤竹南出，則巨海矣，而滄海之中，山望多矣，然卑耳之川若贊溪者，亦不知所在也。昔在漢世，海水波襄，食地廣，當同碣石，苞淪洪波也。大遼水出外衞白平山，東南入，過遼東襄平縣西，遼水亦言出砥石山，自外東，直遼東之望平縣西，王莽之長説也。屈而西南徑襄平縣故城西。秦始皇二十二年滅燕，置遼東郡，治此。漢高帝八年，封紀通為侯國，土莽之昌平也，故平州治。又南徑遼隊縣故城西，王莽更名之曰順睦也。公孫淵遣將軍畢衍拒司馬懿於遼隊，即是處也。

又東南過房縣西，《地理志》:房，故遼東之屬縣也。遼水右會白狼水，水出右北平白狼縣東南，北西北屈，徑廣成縣故城南，王莽之平虜也，俗謂之廣都城。又西北，石城川水注之，水出西南石城山，東徑石城縣故城南。《地理志》，右北平有石城縣。北屈徑白鹿山西，即白狼山也。《魏書國志》曰:遼西單于蹋頓尤強，為袁氏所厚，故袁尚歸之。數入為害，公出盧龍，塹山堙谷五百餘里，未至柳城二百里，尚與蹋頓將數萬騎逆戰，公登白狼山望柳城，卒與虜遇，乘其不整，縱兵擊之，虜眾大崩，斬蹋頓，胡、漢降者二十萬口。《英雄記》曰:曹澡於是擊馬鞍幹馬上作十片。即於此也。《博物志》曰:魏武於馬上逢獅子，使格之，殺傷甚眾，王乃自率常從健兒數百人擊之，獅子吼呼奮越，左右鹹驚，王忽見一物從林中出如狸，超上王車軛上，獅子將至，此獸便跳上獅子頭上，獅子即伏不敢起。於是遂殺之，得獅子而還。未至洛陽四十里，洛中雞狗皆無鳴吠者也。其水又東北入廣成縣，東注白狼水。白狼水北徑白狼縣故城東，王莽更名伏狄。白狼水又東，方城川水注之，水發源西南山下，東北屈，徑一故城西，世謂之雀目城，東屈徑方城北，東入白狼水。白狼水又東北徑昌黎縣故城西，《地理志》曰:黎也，東部都尉治，王莽之禽虜也。應劭曰:今昌黎也。高平川水注之，水出西北平川，東徑倭城北，蓋倭地人徒之。又東南徑樓城北，蓋徑戎鄉，邑兼夷稱也。又東南注白狼水。白狼水又東北，自魯水注之，水導西北遠山，東南注白狼水。白狼水又東北徑龍山西，燕慕容皝以柳城之北、龍山之南，福地也，使陽裕築龍城，改柳城為龍城縣十二年，黑龍、白龍見幹龍山，皝親觀，龍去二百步，祭以大牢二，龍首嬉翔，解角而去。皝悦，大赦，號新宮曰和龍宮，立龍翔祠于山上。白狼水又北徑黃龍城東，《十二州志》曰:遼東屬國都尉治昌遼道有黃龍亭者也，魏營州刺史治。《魏土地記》曰:黃龍城西南有白狼河，東北附城東北下，即是也。又東北，濫真水出西北外，東南歷重山，東南入白狼水。白狼水又東北出，東分為二水，右水，疑即渝水也。《地理志》曰:渝水首受白狼水，西南循山，徑一故城西，世以為河連城，疑是臨渝縣之故城，王莽曰馮德者矣。渝水南東屈，與一水會，世名之曰倫水，蓋戎方之變名耳。疑即《地理志》所謂侯水北入渝者也。《十二州志》曰:侯水南入渝。《地理志》蓋言自北而南也。又西南注於渝。渝水又東南徑一故城東，俗曰女羅城，又南徑營丘城西。營丘在齊而名之於遼、燕之間者，蓋燕、齊遼迥，僑分所在。其水東南入海。《地理志》曰:渝水自外南入海。一水東北出為白狼水，又東南至房縣注於遼。《魏土地記》曰:白狼水下人遼也。又東過安市縣西，南入於海。

《十三州志》曰:大遼水自外西南至安市入於海。又玄菟高句麗縣有遼山，小遼水所出，縣，故高句麗，胡之國也。漢武帝元封二年，平右渠，置玄菟郡於此，王莽之下句麗。水出遼山，西南徑遼陽縣與大梁水會，水出北外，西南至遼陽人小遼水。故《地理志》曰:大梁水西南至遼陽入遼。《郡國志》曰:縣，故屬遼東，後入玄菟。其水西南，故謂之為梁水也。小遼水又西南徑襄平縣為淡淵，晉永嘉三年涸。小遼水又徑遼隊縣人大遼水。司馬宣王之平遼東也，斬公孫淵於斯水之上者也。

西南至遼隊縣，入於大遼水也。

浿水出樂鏤方縣，東南過臨浿縣，東入於海。

許慎雲:浿水出鏤方，東入海。一曰出浿水縣。《十三州志》曰:浿水縣在樂東北，鏤方縣在郡東。蓋出其縣南徑鏤方也。昔燕人衞滿自浿水西至朝鮮。朝鮮，故箕子國也。箕子教民以義，田織信厚，約以八法，而下知，遂成禮俗。戰國時，滿乃王之，都王險城，地方數千裏，至其孫右渠。漢武帝元封二年，遣樓船將軍楊樸、左將軍荀彘討右渠，破渠於浿水，遂滅之。若浿水東，無渡浿之理，其地今高句麗之國治，餘訪蕃使，言城在浿水之陽。其水西徑故樂朝鮮縣，即樂郡治。漢武帝置。而西北。故《地理志》曰:浿水西至增地縣入海。又漢興，以朝鮮為遠，循遼東故至浿水為界。考之今古，於事差謬，蓋《經》誤證也。

譯文濕餘水發源於上谷郡居庸關東面，居庸關位於沮陽城東南六十里的居庸縣界，所以叫居庸關。更始帝派使者來到上谷，耿況到居庸關去接他，説的就是此關。濕餘水源於關山，往南經居庸關下。溪水東岸，有一座三層石室，石室的門窗、框架全是岩石做的，這就是古關的燎望台。燎望台南面是深谷，關隘的城牆都用石塊砌成，牆高壁峭，可不是一項輕而易舉的工程。這裏峯巒層疊，絕谷淵深，山道狹窄，僅容得下一輛車。又有深林的阻障，地形極其險要。早晨的山鳥，黃昏的野獸，在寒風中哀鴻，互相應和，旅人聽了無不到傷懷，思鄉之情袖然而生。濕餘水過山南，經軍都縣界，這裏也有個關，叫軍都關。《續漢書》説；尚書盧植隱居於上谷軍都山，就是這裏。濕餘水南出關，那地方叫下口，水潛入地下十餘里。往東過軍都縣南面，又往東過薊縣北面，濕餘水舊道東經軍都縣老城南面，又往東，水又從地下冒出來，積成水潭，稱為濕餘潭。濕餘水又東，易荊水注入。易荊水發源於西北的千蘿泉，又稱丁蘿水，往東南經鬱山西面，才稱易荊水。公孫攢在鮑丘打了敗仗，想退回易荊固守，可能就被這條水所阻擋。易荊水又東，在左邊匯合了虎眼泉，虎眼泉源出平川，往東南入易荊水。易荊水又往東南，與孤山水匯合。孤山水發源於平川的東邊，從孤山出，往東南入易荊水，又稱塔界水，塔界水又往東經薊城，又往東經昌平縣老城南面’，又稱昌平水。《魏土地記》説:薊城東北一百四十里有昌平城，城西有昌平河。昌平河又往東，注入濕餘水。濕餘水又往東南，在左邊匯合芹城水。芹城水發源於北山，往南經芹城，往東南，注入濕餘水。濕餘水又往東南經安樂老城西面。更始派渴者韓鴻去北方巡視，奉命授吳漢為安樂令，説的就是此城。又向北轉彎，往東南到狐奴縣西面，注人沽河。

從前彭寵派狐奴縣令王梁，往南幫助光武帝起兵，就是從該縣前去的。濕餘水從該縣西南，往東注入沽河。因此《地理志》説:濕餘水自軍都縣東面到潞縣，往南注入沽水。

沽河從外過來，沽河發源於御夷鎮西北九十里的丹花嶺下，往東南，大谷水注入。大谷水發源於鎮北大谷溪，往西南經獨石北界。這塊巨石四面沒有山巒依附，孤零零地矗立於平地上。大谷水又南，九源水注入。九源水來自北川，左右兩邊有八條小溪匯入，合成一條，因此有九源之稱。水往南，到獨石注入大谷水。大谷水又往.南經獨石西面，又往南經御夷鎮西面。御夷鎮是魏太和時為防北狄而設。大谷水又往東南，尖谷水注入。尖谷水源出御夷鎮東北的尖溪，往西南經鎮城東面，往西南，注入大谷水，亂往南注入沽水。沽水又往南出峽谷，這裏有兩座城夾岸時峙，人們標為獨固門。因為這裏有險要難攻的地形可以依靠，易於固守。兩旁岩石壁立高聳，而中間則可以通過，猶如門户，因而得名。沽水又往南，在左邊匯合乾溪水。乾溪水引北川往西南，經一個老亭東面，又往西南注入沽水。沽水又往西南經赤城東面。趙建武年間（335一348)，幷州刺史王霸被燕國打敗，退回此城堅守。赤城位子山丘上，城下便是深澗，溪名也因城名而改變，因此義有赤城河之稱。沽水又往東南，與鵲谷水匯合。鵲谷水有兩個源頭、南面是陽樂水，發源於且居縣。《地理志》説:陽樂水發源於縣東。往南經大翩山、小翩山以北，過女祁縣老城南面。《地理志》説:這是東部都尉治，也就是王莽時的祁縣。陽樂水世人稱為橫水，又稱陽田河。陽樂水又往東南經一個古亭，又東，在左與候滷水匯合。候滷水發源於西北山，往東南經候滷城北面。城在居庸縣西北二百里，因此名叫候滷，太和年間（477-499）改名為御夷鎮。候滷水又往東南，注入陽樂水。陽樂水又往東南沿着狼山南麓過。山上的岩石呈白，孤峯亭亭聳峙，高出眾山之上，陽樂水又往東南經温泉東面，温泉在一處山彎裏。又經赤城西面，折向城南，往東南入赤城河。赤城河又往東南，向右匯合高峯水。高峯水發源於高峯戍東南面，這座城堡位於山上。水往西南一，又折向東南，炸入沽水。沽水又往西南出山間，經漁陽縣老城西面，南匯合了七度水。七度水發源於北山黃頒谷，因此又稱黃頒水，往東南，注入沽水。沽水又往南，漁水注入。漁水發源於漁陽縣東南的平地上，泉水往西經漁陽縣老城南面。應劫説:漁陽縣在漁水之陽。查閲其它地理著作，都沒有這個説法，但沿着河探尋，卻又確實從那裏過。如今漁陽在漁水之陽，與應肋説法相符，漁陽的地名應是由此而來的。秦調派鄉里貧民駐守漁陽，指的就是此城。漁水又往西南，注入沽水。沽水又南，與螺山之水匯合，此水發源於漁雨城以南的小山。《魏土地記》説:城南五里有螺山，水往西南注入沽水，沽水又在南經安樂縣老城東面。《晉書-地道記》説:晉把這裏封給劉禪，立為公國。沽水，俗稱西潞水。

往南過漁陽郡狐奴縣北面，往西南與濕餘水匯合，稱為潞河；沽水往西南經狐奴山西面，又往南經狐奴縣老城西面。漁陽太守張堪，帶領狐奴縣百姓開墾農田，並指導他們種植水稻，百姓從此才富裕起來。有童謠唱道:桑樹沒有弱枝，雙穗的麥子旺長，張太守愛民施政；老百姓喜氣洋洋。張堪在漁陽任職八年，匈奴不敢進犯邊。沽水又南，陽重溝水注人。陽重溝水發源於狐奴山，轉彎往南經狐奴城西面，這就是王莽時的舉符。陽重溝水傍着城邊南，在右邊與沽水匯合、沽水又往南，濕餘水注入。沽水又往南，在左邊與鮑丘水匯合，世人稱為東潞水。沽水又往南經潞縣，稱為潞河。《魏土地記；城西三十里有潞河。

又往東南到雍奴縣西面，稱為筒溝。

漯水在這裏注入，匯處俗稱合口。沽水又東，鮑丘水在雍奴縣西北往東出。

又往東南到泉州縣，與清河匯合，往東人大海。清河是眾河的末尾。

沽水又往東南經泉州縣老城東面。泉州就是王莽時的泉調。沽水又往東南，匯合了清河，現在已經無水了。沽水又匯合清、淇、漳、渲、濃、易、徠、濡飛沽、淖沱等水，一同歸入大海。因此《水經》説:清河是眾河的末尾。

鮑丘水從外來，往南過漁陽縣東面，鮑丘水發源於御夷鎮北，往南經九莊嶺東面，俗稱大榆河。又往南，從御夷鎮東南九十里的西密雲戍級西過，又往南，在左邊匯合道人溪水，道人溪水發源於北川，往南經孔山西面，又經密雲戍東面，在左邊匯合孟廣咧水。孟廣刪水發源於刪下，山極峭峻，高鼻地超出眾山之上。這條水往西經孔山南面，山上有石，頂開口透光，因此，當地民間稱為孔由。姍水又往西南到了密雲戍以東，往西注入道人水，往西南亂，經過密雲戍城南，在右邊匯合大愉河。因為有個東密雲，所以稱此城為西密雲，大榆河又往東南，有白楊泉水注入。白楊泉水發源北方的白楊溪、望離，在右邊入大愉河。又往東南，有龍當溪水從北方來注入。大榆河又往東南出峽谷，經安州舊漁陽郡的滑鹽縣南面，向左匯合了該縣的北溪水。北溪水發源於縣北的廣長塹南面，太和年間（477一499）挖掘此塹，目的在於防禦北狄。溪水往南經滑鹽縣老城東面。王莽時改名力匡德，漢明帝又改為鹽田，是鹽官右皿的治所，世人稱為解鹽城，西一北離御夷鎮二百里。溪水南注入鮑丘水。鮑丘水又往南經轆奚縣老城東，王莽時更名為敦德。鮑丘水又往西南經獷平縣老城東面一癮王莽時的平獷一又往南，匯合了三城水。三城水發源於臼裏山，往西經三城，稱為三城水；又經香隆山，山上遍長搞木香，因而得名。又往西經石窟南面。窟內很寬廣，過往行人常在此歇息。裏面有個深潭，但不外，留宿的人就靠潭水飲用。溪水又往西北經伏凌山南面，與石門水匯合。石門水發源於伏凌山，山很高峻，巖壑間很冷，背阻一面的山崖，積雪不消，夏天也還結冰，正如歡離騷》所誦的一樣。因此世人就稱為伏凌山，有一條水往西南，注入石堆1水，稱為桑谷水，因為溪水從桑林旁過，才有此名。又往西南經獷平城東南，向右注入鮑丘水。鮑丘水又住東南經漁陽縣老城南面，漁陽郡的治所就在這裏。漁陽郡是秦始皇二十立年（前225）所置，王莽時改郡名為通潞，縣名為得漁。鮑丘水又往西南。公孫攢殺害了劉虞，烏丸王念赳虞的恩德，就去他的兒子劉和，合兵十萬，在這條水上大敗公孫珊，斬首一萬。鮑丘水又往西南經狐奴城東面，又往西南，注入沽河，往南亂而去。

又往南過潞縣西面，鮑丘水進入潞縣境內，統稱潞河，有高梁水注入。高梁水上在庚陵堰從漯水分而出，北岸有梁山，山上有燕國刺王旦的陵墓，因此稱堰為決陵堰。這條水從決陵堰分出後，往東經梁山南面，又往東北經劉靖碑北面。碑文道:魏使持節、都督河北道諸軍事、徵北將軍、建成鄉侯、沛國劉靖，字文恭，登上梁山觀望漯水河道勘察地形地勢，他讚揚武安君鑿通水渠，羨慕秦國人民的富裕。於是派部下丁鴻率領一千多士兵，於嘉平二年（25的攔河築壩，疏通了高梁河，建造了塊陵堰、，開鑿了車箱渠‘修堰所立石碑的碑文説:高梁水出自幷州，是潞河的分支。一條牢固的長堤，截斷水，以石籠為主壩，高一丈，東西長三十丈，南北寬七十多步。在北岸建了一道水門，寬四丈，又築了一條長十丈的堰壩。山洪暴發時，水就漫過水壩東而去，平常量穩定時，就從北門來。每年可灌溉農田二千頃。全部封地有一百多萬畝。到了景元三年（262）辛酉，詔書中説，人民所需糧食增多，陸路運糧供應不上，派遣渴者樊晨改建水閘，把每年的農田限制在一千頃，從封地中劃出四千三百一十六頃轉給郡縣，改定封地為五千九百三十頃。水沿着車箱渠，自薊縣西北經昌平縣，東至漁陽潞縣為止，其間渠道所經四五百里，溉農田一萬多頃。無論高處低處，都受其利。引水導就可以灌溉，開口放水就會散。打開渠口就湧進水，放出水就成為甘澤；不但受益於當時，而且造福於後世。晉元康四年（294)，劉君少子曉騎將軍、平鄉侯劉弘，被任命持節，監幽州諸軍事的職務，領有護烏丸校尉、寧朔將軍的職銜。築堰後三十六年，到了元康五年（295）六月，洪水暴發，堰壩被沖毀四分之三，只留下北岸的七十多丈。上段的車箱渠，到處水橫溢。他追思先人築堰的功績，於是親臨現場，指導制訂規劃，命令司馬關內侯逢揮，率領內外將士二千人，砌造堤岸、建立石渠、修築主堰、安裝水閘，閘門寬四丈，高五尺，興修這項水利工程時，凡有關疏導雍，便利灌溉的辦法，都以原廖乒氣來的制度為準。整個工程耗費了四萬多工。各部王侯，不召自來，連揹着嬰兒的婦女也來參加，人數多達幾千。《詩經》説:動工了，莫急躁。《周易》説:人民忘記了勞累。指的就是這種情況吧。於是垂相御史官署裏的文武官員，聯想到秦國人民追思鄭國開渠的功績，魏國人民為西門豹立祠的舉動，因而也十分欽仰這件利民的善政，覺得應當追述這項工程的成就。於是，於元康五年。(295）十月十一，刻石立表，紀述這件重大的功績，並記載護堰的制度，作為後人遵守的準則。詳情見碑文。高梁水又往東南經薊縣北面，又往東到潞縣，注入鮑丘水。鮑丘水又往南經潞縣老城西面，就是王莽時的通潞亭。漢光武帝派吳漢、耿棄等在潞縣東部大敗銅馬、五蟠等部，説的就是此縣。鮑丘水又折向東南，經潞城南面。世祖任彭寵為漁陽太守，郡治就設在這裏。.彭寵反叛，光武帝派遊擊將軍鄧隆去討伐，他的軍隊就駐紮在這條水的南岸。光武帝占卜得知鄧隆一定要失敗，果然被彭寵打垮。那裏還留有營壘的遺蹟。鮑丘水又往東南注入夏澤。夏澤南岸彎彎曲曲長達十餘里，北面是謙澤，水面遼闊，一眼望去無邊無際。

又往南到雍奴到縣面，向東轉彎，注人大海。

鮑丘水從前在雍奴縣老城西北分出筒溝往東，如今筒溝水已斷，許多東的水就都合成一條了。鮑丘水又往東經雍奴縣北面，又往東，與詢河匯合。淘河發源於右北平無終縣西山的白楊谷，往西北經平谷縣，折向西南，有獨樂水注入。獨樂水發源於北抱犢固，往南經平谷縣老城東面。後漢建武元年(25)，光武帝派出十二位大將，追擊大槍、五播諸部，直到平谷縣，就在該縣把他們打得大敗。獨樂水往南入詢水。詢水又在左邊匯合了盤山水。盤山水發源於盤山上，山勢險峻，人跡罕至。離山三十多里，遠遠望去，從二十多里高的山上，瀉下一道白練般的飛瀑，山泉沿着溪澗順而下，從西北注入溝水。獷句水又往東南經平谷縣老城，往東南與枷河匯合。伽河發源於北山―山在低奚縣老城東南―往東南經博陸老城北面，又折向城東，有人稱為平陸城，這是不對的。漢武帝下了詔書，把博陸封給大司馬霍光，立為侯國。文穎説:博大而高平，取個美好的名字，但沒有這麼一個縣。霍光的封地在北海河東。薛攢説:漁陽有博陸城，説的就是此城。現在城在且居山以南平坦的高地上，四面環水，文穎所説的，只取美稱，實無縣名，就指這個地方。枷水又往東南經平谷縣老城西面，往東南，注入溝河。溝河又往南經紛城以東，往南匯合了五百溝水。五百溝水發源於七山北麓，往東經平谷縣的映城南面，往東注入詢河。溝河又往東南經臨詢城北面，轉彎過城東，沿着城邊往南去。《竹書紀年》載:梁惠成王十六年（前354)，齊軍和燕軍在溝水開戰，齊軍戰敗逃遁，説的就是這條水。溝水又往南，注入鮑丘水。鮑丘水又東，匯合了泉州渠，泉州渠的舊道上在泉州縣承接淖沱水，因此以泉州來命名。渠水往北經泉州縣東面，又往北經雍奴縣東面，這裏西距雍奴老城一百二十里。渠水從淖沱河分出往北，經過一百八十里的水澤，注入鮑丘河，匯處叫泉州口。陳壽《魏志》説:曹太祖因為蹋頓侵擾邊境，準備出兵討伐，於是以詢口為起點開渠，經過雍奴、泉州直通河海。現在這條渠道已經無水了。鮑丘水又東，有庚水注入。庚水發源於右北平徐無縣北方的邊，往南經徐無山，接納了黑牛谷水，又接納了沙谷水。這兩條水都發源於西方的山谷，往東注入庚水。從前田子泰來這裏避難，人數逐漸增至五千户。《開山圖》説:山上長有一種樹木，燃燒後無灰；有一種石頭，可以打火。按注説:這種樹木呈黑，樣子像炭，沒有樹葉；石頭紅如硃砂，兩塊石頭相磨擦，就能發出火花，把無灰的木頭點着，可以終燃燒不滅。現在這種樹木早已絕跡了。庚水又過徐無縣老城東面，徐無縣就是王莽時的北順亭。《魏土地記》説:右北平城東北一百一十里有徐無城。庚水又往西南奮與周盧溪水匯合。周盧溪水發源于徐無山，往東南，注入庚水。庚水又往西南，有漫水水注入。漫水發源於右北平俊靡縣，就是王莽時的俊麻。水往東南，人們稱為車拳水；又往東南，與温泉水匯合。温泉水發源於北山温溪，就是温泉的水源。但治病的人不能在泉水湧出處洗澡，因為太熱的緣故。彼魏土地記》説:徐無城東面有温湯，指的就是此泉。温泉水往南了百步，就潛入地下，水大時就暢注入漫水。漫水又往東南經石門峽。這裏山極險峻，山峽兩邊陡峭如壁，中間開了個口，俗稱石門口。漢中平四年（187)，漁陽張純謀反，殺了右北平太守劉政、遼東太守陽紡。中平五年（188)，下詔命中郎將孟益率領公孫攢討伐張純，兩軍在石門戰，大敗張純。漫水又往東南，叫北黃水；又折向南，稱為南黃水，又往西南經無終山，就是仲理配製神丹的地方。他又在這座山上煉製出五千斤黃金救濟百姓。山上有陽翁伯的玉田，在縣城西北，有陽公壇社，就是陽公的故居。《搜神記》説:雍伯，洛陽人，孝順，父母死後，埋葬在無終山，山高八十里，山上無水，雍伯常常在墳前放上水，有一個過路人喝了他的水，就送他一斗石頭，叫他種到田裏，不久，田裏長出許多玉來。北平徐家有一個女兒，雍伯請媒人去求婚，徐家要他送一雙白璧來定親。媒人將徐家的要求告訴雍伯，雍伯到玉田收來五雙白璧送去，徐家就把女兒嫁給他，從此雍伯就在無終山安家。《陽氏譜敍》説:翁伯是周景王的孫子，封於陽樊，秋末年，遷居到無終山，因陽樊而改姓為陽。他懷着仁愛之心，普施眾人，天帝因而將玉田賜給他。碑文説:陽公原來居住在縣北六十里的翁同山，後來潞人遷居到西山下，陽公又遷居到這裏，得到天帝所賜的玉田。陽公生不貪財寶，玉田也就自然消失了。這地方如今仍叫玉田陽。幹寶説:在種石的地方，四角豎着四大石柱，各長一丈，石柱中央那塊地廣一頃，名叫玉田，至今還留傳着這個稱呼，玉田立的標誌，就是從此時開始的，但如今已不知所在了。幹寶的記載與《譜敍》玉田自然消失的説法相同。漫水到了這裏，有藍水注入。藍水發源於北山，往東，又轉彎往南經無終縣老城東面，老城原屬無終子國。《秋》記載:襄公四年（前569)，無終子嘉父派孟樂出使晉國，通過魏絳獻上虎豹皮，請求晉侯與戎族各部議和。這一帶原屬燕國領地，秦始皇二十二年（225)，滅了燕國，設置右北平郡，郡治就在這裏，王莽時稱為北頑。漢時李廣任郡守，一次出行，看到一塊半隱半現的岩石，誤以為虎，“箭去，羽箭深深地穿進岩石中，就是在這地方。《魏土地記》説:右北平城西北面一百三十里有無終城。藍水又南，注入漫水。漫水又往西南，注入庚水。《地理志》説:漫水發源於俊靡縣以南，到無終縣往東注入庚水。庚水，世人又稱拓水，往南經燕山下。一處懸崖旁有石鼓，離地一百多丈，望去有如可裝數百石糧食的圓形大糧倉，底下橫擱着一石樑；東南面有塊岩石如人舉着鼓褪擊鼓的樣子。老人傳説，燕山上的石鼓響起來，就有兵災。庚水又往南經北平城以西，往南注入鮑丘水，匯處叫朽口。鮑丘水又往東，經右北平郡者城南。《魏土地記》説:薊城東北三百里有右北平城。鮑丘水又東，有巨梁水注入。巨梁水發源於土垠縣以北的陳宮山，往西南經觀雞山下，稱為觀雞水。觀雞水的東面有觀雞寺，寺內的殿堂高大寬敞，可以容納一千名僧人。地面全由石板鋪成，屋頂的縫隙都塗了泥，地基下面佈滿通道，猶如經脈分佈於四面八方，室外殿基四面有灶口可燒火，熱氣從灶口進通道，整個堂內就都暖和了。因為這一帶氣侯寒冷，霜氣人，出家的僧人大都貧窮，施主只怕影響他們修道，所以把這座殿堂造得特別高大，因而有心修道的人很多都到這裏來棲身。觀雞水又往西南，向右匯合了區落水。區落水發源於土垠縣北山，往東南入巨梁水。巨梁水又往南經土垠縣老城西面，在左邊匯合了寒渡水。寒渡水發源於土垠縣東北，往西南到縣城，在右邊注入梁河。

梁河又往南，有澗於水注入。澗於水發源於東北山，往西南經土垠縣老城東面，往西南，注入巨梁水。巨梁水又往東南，在右邊匯合了五里水。五里水發源於北平城東北面的五里山，因此世人就稱為五里水，又名田繼泉，往西，又轉彎往南經北平城東面，往東南注入巨梁河，亂注入鮑丘水。自鮑丘水以南，南到淖沱河，西至泉州、雍奴，東到大海，叫做雍奴蔽。原野間沼澤相連，有九十九個湖蕩，支縱橫錯，處處相通。到大海的，並非只有梁河和鮑丘水。

濡水從外來，往東南過遼西郡令支縣北面，濡水發源於御夷鎮東南，有兩個源頭在山的兩邊往西北並，出山後合成一。又往西北經御夷老城以東、御夷鎮以北一百四十里，又往北，向左有連淵水注入。連淵水發源於老城以東，往西北經老城南面，又往西北經綠水池南。池水淵深不。連淵水又往西，然後轉彎北，又往東經老城北面，把兩個池沼連結在一起，叫作連淵浦。又往東北注入難河。難河右岸有汗水注入。汗水發源於東塢以南，往西北經沙野南面，北方人叫沙野。水在鎮東北二百三十里，往西北注入難河。濡、難二字讀音相近，是北狄語訛所致。濡水又往北經沙野以西，又往北經箕安山以東，折向東北，經沙野北面，又往東北經林山北麓。濡水北面有個水池，池水靜止不。濡水又往東北經孤山以南，往東北，有呂泉水注入。呂泉水發源於呂泉塢西麓，往東南，折向東邊過山塢以南，往東北，有三泉水注入。三泉水有三個源頭，依次匯合為一條水，在御夷鎮東北四百里，往東南注入呂泉水。呂泉水又往東經孤山北面，又往東北，有逆水注入。逆水發源於東南方，水往西，向右轉彎然後往東南奔，與木林山水匯合。木林山水發源于山南，往東注入逆水，亂往東北注入濡河。濡河又往東，有盤泉注入。盤泉水來自西北方，往東南，注入濡河。濡河又往東南，河道迂曲迴環，稱為曲河，在御夷鎮東北三百里，東出峽，進入安州境內，往東南經漁陽郡白檀縣老城。《地理志》説:濡水發源於白檀縣北方的蠻族地區。漢景帝給李廣的詔書説:着令將軍率領大軍東進，在白檀縣歇息。濡水又往東南，向右與要水匯合。要水發源於外，三條河水並，稱為大要水，往東南經要陽縣老城東面，老城原是都尉治，王莽時改名為要術，要水又往東南經白檀縣，往東南入濡水、濡水又往東南，有索頭水注入。索頭水源出索頭川，往南經廣陽僑郡西面，這個僑郡是魏時從右北平郡分出，郡治也就是今天安州的州治。索頭水又往南，注入濡水。濡水又往東南，有武列水注入。武列水三源合。西源的右邊是一條溪水，又稱西藏水，往東南出溪，與蟠泉水匯合。蟠泉水發源於安州城以東十五里，東九十里，注入西藏水。西藏水又往西南，有東藏水注入，這條水出自東溪，又稱東藏水，往西南出谷，與中藏水匯合。中藏水出自中溪，南出谷，往南注入東藏水。因此把這三條溪稱為三藏，匯合後就叫三藏水。東藏水又往南，向右注入西藏水，亂向左匯入龍泉水。龍泉水發源於東山下，深不可測，往西南，注入三藏水。三藏水又往東南，與龍水匯合。龍當水出自西方的龍當溪，往東入三藏水。三藏水又往東南經武列溪，稱為武列水，往東南經石下。石高據於羣山之上，孤峯直雲霄，陡崖極其險峻，高達百餘切。州牧太守經過這裏時，常叫選拔出來的優秀的弓箭手張弓箭，但沒有一個人得到這樣的高度。水往東注入濡水。濡水又往東南，有五渡水注入。五渡水發源於北方的安樂縣丁原山，往南經該縣老城西面，就是原來的三會城孟五渡水往南注入五渡塘，這條水縈纖曲折，行人要接二連三地過渡，溪和塘都因此得名。水又南，注入濡水。濡水又與高石水匯合。高石水發源於東方的安樂縣東山，往西經三會城南面，注入濡水。濡水又往東南經盧龍。到這裏的道路是從無終縣向東通過來的，渡過濡水，經過林蘭隆，往東直達清隆。盧龍地勢峻險，陡坡七轉八彎，因此有九睜之名。燕景昭元璽二年(353)，派遣將軍步渾修築盧龍道，他焚山劈石，拓寬山道，可容兩車並行，並在嶺上刻石，記述築路的工程，石碑至今還在。但庚呆之注《揚都賦》，卻説盧龍山在平岡城以北，實在太忽，與事實相去太遠了。我按:從盧龍往東越過清隆，到凡城約二百里；從凡城往東北走，去平岡老城約一百八十里，去向黃龍則有五百里。所以陳壽《魏志》説:田疇率軍取道盧龍，劈山填谷五百餘里，經白檀，過平岡，登上白狼山，直指柳城。平岡在盧龍東北很遠，而庚仲初卻説在南面，是不對的。濡水又往東南經盧龍老城東面。老城是漢建安十二年（207）魏武帝出征蹋頓時所建。濡水又南，有黃洛水注入。黃洛水發源於北面的盧龍山，往南入濡水。濡水又往東南，與洛水匯合。洛水發源於盧龍，往西南，注入濡水。濡水又轉彎繼續奔，左邊接納了去潤水，又匯合了敖水，這兩條水都從盧龍往西注入濡水。濡水又往東南，經令支縣老城東面，這就是王莽時的令氏亭。秦始皇二十二年（前225)，分燕國的部分土地設置遼西郡，令支縣隸屬於該郡。《魏土地記》説:肥如城以西十里，有濡水，往南經孤竹城以西，右邊匯合了玄水，人們稱為小濡水，這不對。玄水源出肥如縣東北方的玄溪，往西南經縣東，先轉向東邊，再轉向南邊，然後折回西邊，從肥如縣老城南面過，民間只叫肥如水。老城原屬肥子國。應肋説:晉滅了肥，肥子投奔到燕國，燕王將他分封在這裏，所以叫肥如。漢高帝六年（前201)，把這地方封給蔡寅，立為侯國。玄水往西南，右邊匯合了盧水。盧水發源於肥如縣東北的沮溪，往南，稱為大沮水；又往南，左邊匯合了陽樂水。陽樂水發源於東北方的陽樂縣溪。《地理風俗記》説:陽樂原是燕地，秦始皇二十二年（前225）設遼西郡，郡治就在這裏。《魏土地記》説:海陽城西南有陽樂城。陽樂水又往西南，注入沮水，匯處叫陽口。沮水又往西南，有小沮水注入。小沮水發源於冷溪，人們稱為冷池。又往南，匯合了温泉水，温泉水出自東北方的温溪，往西南，注入小沮水。小沮水又南，與大沮水匯合，稱為盧水。桑欽提到盧子的書中説:晉滅肥後，把那一族人遷到盧水一帶。盧水有兩條渠道，稱為小沮水和大沮水，二渠匯合注入玄水。盧水又往南，與温水匯合。温水發源於肥如城以北，往西，注入玄水。《地理志》説:盧水往南注入玄水。玄水又往西南經孤竹城北面，往西注入濡水。因此《地理志》説:玄水東注入濡水，是從東邊來的。《地理志》説:令支有孤竹城，就是舊時的孤竹國。《史記》説:孤竹君的兩個兒子―伯夷和叔齊，為了辭讓王位，在首陽山餓死。漢靈帝時，遼西太守廉翻夢見有人對他説:我是孤竹君的兒子，伯夷的弟弟。我的棺榔在遼海漂浮，聽説您是個行善的人，希望您替我掩埋一下。第二天果然看到海上有浮棺，那些嗤笑他的小吏都無疾而死，於是就改地安葬。《晉書-地道記》説:遼西人看到遼本上有浮棺，想把它打開，卻聽到有聲音説，我是孤竹君，你為什麼要開我的棺榔呢？因此人們就為他立祠。祠在山上，城在山邊。肥如縣城南十二里，就是兩水匯合的地方。

又往東南過海陽縣，往西南注人大海。

濡水從孤竹城東南經西鄉北面，瓤溝水注入。抓溝水發源於孤竹城東南方，往東注入濡水。濡水又從老城南面過，分為兩條，七邊分支出的，人們稱為小濡水，往東經樂安亭北面，往東南注入大海。濡水往東南經樂安亭南面，往東與新河道匯合。舊河道在雍奴縣承接鮑丘水，往東出，稱為鹽關口。魏太祖征伐蹋頓時，同時疏導了詢口，所開的渠道，人們稱為新河。陳壽《魏志》説:開新河通大海。新河又往東北穿過庚水，又往東北出，經右北平穿過詢渠水，又往東北經昌城縣老城北面，就是王莽時的淑武。新河又往東，分為兩條，支往東南注入大海。新河從支渠口往東，匯合了封大水，匯處叫口。水道從新安平縣出來，往西南經新安平縣老城西面，按《地理志》，這是遼西郡的屬縣。又往東南，有龍鮮水注入。龍鮮水發源於新安平縣的西北方，人們稱為馬頭水。馬頭水有兩個源頭，往南匯合為一座，往東注入封大水。《地理志》説:龍鮮水往東注入封大水。亂往南匯入新河，往南注入大海。《地理志》説:封大水從海陽縣南面注入大海。新河又往東出海陽縣，與緩虛水匯合，緩虛水發源於新安平縣東北方，世人稱為大籠川，往東南經令支城以西，往西南，與新河匯合，南注入大海。《地理志》説:緩虛水與封大水都往南注入大海。新河又東，與素河匯合，匯處稱為白水口。素河發源於令支，縣的藍山，南匯入新河，又往東南注入大海。新河又往東到九褪口，分支往南注入大海。新河又往東經海陽縣老城南面。漢高祖六年（前201)，把該縣封給搖母餘，立為侯國。《魏土地記》説:令支城以南六十里有海陽城。新河又東，與清水匯合。清水發源於海陽縣，往東南經海陽城東面，又南與新河匯合，又南了十里左右，往西入九褪，注入大海。新河東穿過清水，又東，木究水出，南注入大海。新河又東，從左邊曲折出，成為北陽孤澱，澱水向右穿過新河，往南注入大海。新河又東，與濡水匯合。濡水又往東南到案縣竭石山。文穎説:竭石在遼西紊縣，王莽時稱為選武。素縣隸屬於臨渝，王莽時把臨渝改為馮德。《地理志》説:大竭石山在右北平驪成縣西南，王莽時改名為揭石。漢武帝也曾登山觀望大海，並在這裏刻石題字。如今海濱有一座岩石，樣子很像雨道，長數十里，在山頂有大石如柱形，常常出水面，立在大海之中，水大漲時就淹沒，退時，不動不沒，不知深淺，世人稱為天橋柱。石柱的樣子彷彿是人所建造，但實際上卻不是人力造成的，韋昭也認為這就是竭石。《三齊略記》説:秦始皇在海中建造石橋，海神替他豎起石柱。秦始皇請求海神出來相見。海神説:我生得醜陋，不要把我的樣子畫下來，才可以和您相見。於是秦始皇入海四十里，見到了海神，隨從沒有人動手，但有個畫工卻偷偷用腳來畫海神的長相。海神發怒道:您不守約，趕快給我走！秦始皇掉轉馬頭回岸，前腳還站着，後腳地就崩了，僥倖身登岸，‘畫工就被淹死在海里，周圍羣山的岩石都瀉入海里，至今還向東陡斜，可能就是這地方。濡水從這裏南入海，並不經過海陽縣以西。《水經》是搞錯了。又據《管子》，齊桓公二十年（前666)，出征孤竹，離卑耳溪還有十里，突然停了下來，吃驚地瞪着兩眼，拉弓準備箭了，但又沒有出，對隨從們説:看到前面那東西嗎？隨從們回答説:沒看到。齊桓公説:我看到那東西，只有一尺長，但卻完全是人的樣子，戴着帽，右邊袒開衣襟，走在馬前，哪有像這種樣子的人！管仲回答説:我聽説豈山有個山神叫偷兒，只有一尺長，形狀像人。稱霸天下的國君興起時，豈山之神就會顯現。而且他走在馬前，就是引路；袒開衣襟，就是告訴前面有水；右邊袒開，就是告訴你從右面渡水。到了卑耳溪，過水的嚮導從左邊過水，水深與帽相平，從右面過水，水深只到膝蓋。軍隊就全都過河了。齊桓公拱手説:仲父，您真是無所不曉啊！失敬得很，我是早該受罰的了。如今從孤竹往南，就是大海了，在滄茫的大海之中，辨認得出的山多得很，但涉水嚮導領渡的那條卑耳溪卻不知又在哪裏。早在漢朝時，大海的波就沒了大片的陸地，想來也同碣石一起沉沒在大海里了。

大遼水發源於外衞白平山，往東南人，過遼東郡襄平縣西面，也有人説遼水發源於砒石山，從外往東，直到遼東望平縣以西―就是王莽時的長説，折向西南，經襄平縣老城西面。秦始皇二十二年（前225）滅了燕國，設置了遼東郡，郡治就設在這裏。漢高帝八年（前199)，將這地方封給紀通，立為侯國，王莽時稱為昌平，是舊時平州的治所。水又往南經遼隊縣老城西面，王莽時改名為順睦。公孫淵派將軍畢衍在遼隊抵禦司馬茲，説的就是這裏。

又往東南過房縣西面，《地理志》:房縣原是遼東郡的屬縣。遼水在右匯合白狼水。白狼水發源於右北平白狼縣東南，往北，再折向西北，經廣成縣老城南面，就是王莽時的平虜，俗稱廣都城。白狼水又往西北，石城川水注入。石城川水發源於西南方的石城山，往東經石城縣老城南面。按《地理志》，右北平有石城縣。水折向北方，經白鹿山西面。就是白狼山。《魏書-國志》説:遼西單于蹋頓尤其強盛，受到袁氏的優遇，所以袁尚去投靠他，這個部族屢次入關騷擾。曹公取道盧龍，劈山填谷五百餘里。離柳城還有二百里時，袁尚與蹋頓率領數萬軍隊前來戰。曹公登上白狼山，遙望柳城，突然與敵兵相遇，趁着他們隊伍不整，向他們發起進攻，敵軍被擊潰了，殺了蹋頓，胡人和漢人投降的達二十萬人。《英雄記》説:曹於是拍着馬鞍，在馬上樂得手舞足蹈起來，就是在這地方。《博物志》説:魏武帝在馬遇到獅子，叫部下去打死它，但被獅子傷了許多人，武帝於是親自率領數百親兵去打它，獅子怒吼着猛跳起來，隨從的人都嚇壞了。忽然看見有個東西從樹林中衝出來，樣子像只狸，跳到曹的車扼上。獅子快到時，怪獸便跳到它的頭上，獅子即刻伏下不敢起來，於是才把它殺掉，抬着死獅子回來。離洛陽還有四十里，這個地區的雞狗都不鳴不吠。水又往東北入廣成縣，往東注入白狼水。白狼水往北經白狼縣老城東面，王莽時改名伏狄。白狼水又往東，方城川水注入。方城川水發源於西南山下，往東，再折向北方，經一座老城西面一一人們叫雀目城一一向東轉彎經方城北面，往東注入白狼水。白狼水又往東北經昌黎縣老城西面。《地理志》稱為黎，是東部都尉治所，就是王莽時的禽虜。應劭説:黎就是現在的昌黎。高平川水在這裏注入白狼水。這條水發源於西北方的平原上，往東經樓城北面，是樓人移民所建。水又往東南經樓城北面，因為直接經戎人地區，所以城也得了戎人的地名。水又往東南，注入白狼水。白狼水又往東北，自魯水注入。自魯水從西北遠山來，往東南注入白狼水。白狼水又往東北經龍山西面。燕慕容毓認為柳城以北、龍山以南是個福地，派陽裕去建築龍城，把柳城縣改名為龍城縣。十二年（345)，黑龍與白龍在龍山顯現，慕容毓親自去觀看，在離開龍二百步以外的地方，用豬牛羊三牲致祭。兩條龍頭挨着頭嬉鬧飛翔，下龍角飛去。慕容魷高興得很，就下詔大赦，把新宮改為和龍宮，並在山上建築龍翔祠。白狼水又往北經黃龍城東面。《十三州志》説:這是遼東屬國都尉治，昌遼道有黃龍亭，就指這地方，也是魏時營州刺史的治所。《魏土地記》説:黃龍城西南有白狼河，沿着城東北邊往東北，這裏指的就是白狼水。又往東北，濫真水發源於西北方的外，往東南經重山，往東南注入白狼水。白狼水又往東北出，又往東分為兩條，右邊那條可能就是渝水。《地理志》説:渝水上承接白狼水，往西南沿着山邊經一座老城西面，世人認為這是河連城，可能就是臨渝縣的老城，王莽時叫馮德。渝水往南，折向東邊，與一條水匯合，人們稱為檻倫水，那是戎人地區的變名。可能就是《地理志》所説的北入渝水的侯水。《十三州志》説:侯水往南注入渝水。《地理志》大概是説自北而南的意思。又往西南，注入渝水。渝水又往東南經一座老城東面，俗稱女羅城。又往南經營丘城西面。營丘在齊國，卻把它的名字掛到遼、燕之間，原因就在於燕、齊兩地相隔遙遠，齊人僑居在這裏的緣故。渝水往東南注入大海。《地理志》説:渝水從外往南注入大海。一條水往東北出外，就是白狼水，又往東南到房縣，注入遼水。《魏土地記》説:白狼水下注入遼水。又往東過安市縣西南，注人大海。

《十三州志》説:大遼水從外往西南，到安市注入大海。又玄冤高句麗縣有遼山，是小遼水的發源地。

高句麗縣就是舊時的高句麗，是個胡人的國家。漢武帝元封二年（前109)，平定右渠，在這裏設置玄冤郡，就是王莽時的下句麗。小遼水發源於遼山，往西南經遼陽縣，與大梁水匯合。大梁水發源於外，往西南到遼陽，注入小遼水。因此《地理志》説:大梁水往西南到遼陽，注入遼水。《郡國志》説:遼陽縣舊屬遼東郡，後來劃入玄冤郡。水往西南，因此稱為梁水。小遼水又往西南經襄平縣，稱為淡淵，晉永嘉三年（。30的乾涸。小遼水又經遼隊縣，注入大遼水。司馬宣王平定遼東時，就在這條水上殺了公孫淵。

往西南到遼隊縣，注人大遼水。

浿水發源於樂郡鏤方縣，往東南過臨漢縣，東人海。許慎説:浿水發源於鏤方縣，東注入大海。還有個説法，以為發源於浿水縣。《十三州志》説:浿水縣在樂郡東北，鏤方縣在郡東，浿水是發源於縣南而經鏤方縣的。從前燕國有個人叫衞滿，從浿水往西去朝鮮。朝鮮就是舊時箕子的封國。箕子教老百姓要好好做人，他們耕田織布，風俗淳厚；他立了八條約法。下民也都知道令，於是就形成禮俗。戰國時，衞滿在朝鮮稱王，建都在王險城，國土幾千裏。王位傳到他的子孫右渠。漢武帝元封二年（前109)，派遣樓船將軍楊僕、左將軍荀俞前去討伐，在浿水大敗右渠，滅了朝鮮。假如浿水往東，就不會去橫渡壩水了。那地方現在是高句麗的國都。我曾詢訪過番國的使者，説此城在浿水北岸。漢水往西經舊樂郡朝鮮縣，往西北去。朝鮮縣是樂郡的治所，漢武帝時設置。所以《地理志》説:浿水往西到增地縣，注入大海。漢朝興起後，因朝鮮太遠，就沿着遼東原來的邊疆通到浿水，定為國界。考查今天和古代的情況，與所敍的事相差很大，那是《水經》搞錯了。