第十一章那一家

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樹木叢生，百草豐茂。

秋風蕭瑟，洪波湧起。

月之行，若出其中。

星漢燦爛，若出其裏。

幸甚至哉，歌以詠志。

他心中的生命是這樣的:神龜雖壽，猶有竟時。

螣蛇乘霧，終為土灰。

老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。

盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。

當天地與生命產生牴牾，他是這樣來處置人生定位的:對酒當歌，人生幾何？

譬如朝，去苦多。

慨當以慷，憂思難忘。

何以解憂，唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。

但為君故，沉至今。

呦呦鹿鳴，食野之苹。

我有嘉賓，鼓瑟吹笙。…月明星稀，烏鵲南飛。

繞樹三匝，何枝可依？

山不厭高，海不厭深。

周公吐哺，天下歸心。

我在抄寫這些悉的句子時，不能不再一次驚歎其間的從容大氣。一個人可以掩飾和偽裝自己的行為動機，卻無法掩飾和偽裝自己的生命格調。這些詩作傳達出一個身陷亂世權謀而心在浩闊時空的強大生命，強大到沒有一個不夠強大的生命能夠模仿。

這些詩作還表明，曹一心想做軍事巨人和政治巨人而十分辛苦，卻不太辛苦地成了文化巨人。

但是，這也不是偶然所得。與諸葛亮起草軍事文件不同，曹是把詩當做真正的詩來寫的。他又與歷來喜歡寫詩的政治人物不同，沒有絲毫附庸風雅的嫌疑。這也就是説，他具有充分的文學自覺。

他所表述的，都是宏大話語，這很容易於空，但他卻融入了強烈的個特。這種把宏大話語和個特合為一體而釀造濃厚氣氛的本事，就來自於文學自覺。此外，在《卻東西門行》、《苦寒行》、《蒿里行》等詩作中，他又頻頻使用象徵手法，甚至與古代將士和當代將士進行移位體驗，進一步證明他在文學上的專業水準。

曹的詩，乾淨樸實，簡約悍，與我歷來厭煩的侈靡鋪陳正好南轅北轍，這就更讓我傾心。人的生命格局一大，就不會在瑣碎妝飾上沉陷。真正自信的人，總能夠簡單得鏗鏘有力。

三文化上的三國對壘，更讓人啞口無言的，是曹的一大堆兒子中有兩個非常出。父子三人攏在一起，佔去了當時華夏的一大半文化。真可謂“天下三分月，兩分盡在曹家”叢林邊上的曹家，真是好生了得！

我想不起，在歷史的高地帶，像漢代、唐代、宋代那樣長久而又安定環境中，哪一個名門望族在文化聚集的濃度和高度上趕得上曹家。有的以為差不多了，放遠了一看還是完全不能相提並論。

這麼一個空前絕後的曹家，為什麼只能形成於亂世而不是盛世？

對於這個問題我現在還沒有找到明確的答案，容我以後再仔細想想。

在沒有想明白之前，我們不妨推門進去，到曹家看看。