第二十一章

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時太廟初建，詔普增位一等。後以主者承詔失旨，改除之。虞上表曰:“臣聞昔之聖明，不愛千乘之國而惜桐葉之信，所以重至尊之命而達於萬國之誠也。前《乙巳赦書》，遠稱先帝遺惠餘澤，普增位一等，以酬四海欣戴之心。驛書班下，被於遠近，莫不鳥騰魚躍，喜蒙德澤。今一旦更以主者思文不審，收既往之詔，奪已澍之施，臣之愚心竊以為不可。”詔從之。

元康中，遷吳王友。時荀顗撰《新禮》，使虞討論得失而後施行。元皇后崩，杜預奏:“諒暗之制，乃自上古，是以高宗無服喪之文，而唯文稱不言。漢文限三十六。魏氏以降，既虞為節。皇太子與國為體，理宜釋服，卒哭便除。”虞答預書曰:“唐稱遏密，殷雲諒暗，各舉事以為名，非既葬有殊降。周室以來，謂之喪服。喪服者，以服表喪。今帝者一萬機，太子監撫之重，以宜奪禮，葬訖除服，變制通理，垂典將來，何必附之於古，使老儒致爭哉！”皇太孫尚薨，有司奏“御服齊衰期”詔令博士議。虞曰:“太子生，舉以成人之禮，則殤理除矣。太孫亦體君傳重，由位成而服全，非以年也。”從之。虞又議玉輅、兩社事，見《輿服志》。

後歷秘書監、衞尉卿，從惠帝幸長安。及東軍來，百官奔散，遂離鄠、杜之間，轉入南山中，糧絕飢甚，拾橡實而食之。後得還洛，歷光祿勳、太常卿。時懷帝親郊。自元康以來，不親郊祀，禮儀弛廢。虞考正舊典，法物粲然。及洛京荒亂，盜竊縱橫，人飢相食。虞素清貧，遂以餒卒。

虞撰《文章志》四卷，註解《三輔決錄》，又撰古文章，類聚區分為三十卷，名曰《別集》，各為之論，辭理愜當，為世所重。

虞善觀玄象，嘗謂友人曰:“今天下方亂，避難之國，其唯涼土乎！”愛士人，有表薦者，恆為其辭。東平太叔廣樞機清辯，廣談，虞不能對；虞筆，廣不能答；更相嗤笑，紛然於世雲。

束皙，字廣微，陽平元城人，漢太子太傅疏廣之後也。王莽末，廣曾孫孟達避難，自東海徙居沙鹿山南，因去疏之足，遂改姓焉。祖混，隴西太守。父龕，馮翊太守，並有名譽。皙博學多聞，與兄璆俱知名。少遊國學，或問博士曹志曰:“當今好學者誰乎？”志曰:“陽平束廣微好學不倦，人莫及也。”還鄉里，察孝廉，舉茂才，皆不就。璆娶石鑑從女，棄之，鑑以為憾，諷州郡公府不得闢，故皙等久不得調。

太康中，郡界大旱，皙為邑人請雨，三而雨注，眾謂皙誠，為作歌曰:“束先生，通神明，請天三甘雨零。我黍以育，我稷以生。何以疇之？報束長生。”皙與衞恆厚善，聞恆遇禍，自本郡赴喪。

嘗為《勸農》及《餅》諸賦，文頗鄙俗，時人薄之。而沈退，不慕榮利，作《玄居釋》以擬《客難》，其辭曰:束皙閒居，門人並侍。方下帷深譚，隱几而咍，含毫散藻，考撰同異，在側者進而問之曰:“蓋聞道尚變通，達者無窮。世亂則救其紛，時泰則扶其隆。振天維以贊百務，熙帝載而鼓皇風。生則率土樂其存，死則宇內哀其終。是以君子屈己伸道，不恥干時。上國有不索何獲之言，《周易》著躍以求進之辭。莘老負金鉉以陳烹割之説，齊客當康衢而詠《白水》之詩。今先生耽道修藝，嶷然山峙，潛朗通微，洽覽深識，夜兼忘寐之勤，晝騁鑽玄之思，曠年累稔，不墮其志。鱗翼成而愈伏，術業優而不試。乃闔櫝辭價，泥蟠深處，永戢琳琅之耀，匿首窮魚之渚，當唐年而慕長沮，邦有道而反甯武。識彼此，愚竊不取。

若乃士以援登，進必待求，附勢之黨橫擢，則林藪之彥不，丹墀步紈誇之童，東野遺白顛之叟。盍亦因子都而事博陸，憑鷁首以涉洪，蹈翠雲以駭逸龍，振光耀以驚沈。徒屈蟠於陷井，眄天路而不遊，學既積而身困，夫何為乎秘丘。

且歲不我與，時若奔駟，有來無反，難得易失。先生不知盱豫之讖悔遲，而忘夫朋盍之義務疾，亦豈能登海湄而抑東之水，臨虞泉而招西歸之？徒以曲畏為梏，儒學自桎，囚大道於環堵，苦形骸於蓬室。豈若託身權戚，憑勢假力，擇棲芳林，飛不待翼，夕宿七娥之房，朝享五鼎之食，匡三正則太階平，贊五教而玉繩直。孰若茹藿餐蔬，終身自匿哉！”束子曰:“居！吾將導爾以君子之道，諭爾以出處之事。爾其明受餘訊，謹聽餘志。

昔元一既啓，兩儀肇立，離光夜隱，望舒晝戢，羽族翔林，蟩蛁赴濕，物從之所安，士樂志之所執，或背豐榮以巖棲，或排蘭闥而求入，在野者龍逸，在朝者鳳集。雖其軌跡不同，而道無貴賤，必安其業，不相羨，稷、契奮庸以宣道，巢、由洗耳以避禪，同垂不朽之稱，俱入賢者之。參名比譽，誰劣誰優？何必貪與二八為羣，而恥為七人之疇乎！且道睽而通，士不同趣，吾竊綴處者之末行，未敢聞子之高喻，將忽蒲輪而不眄，夫何權戚之雲附哉！

昔周、漢中衰，時難自託，福兆既開，患端亦作，朝遊巍峨之宮，夕墜崢嶸之壑，晝笑夜嘆，晨華暮落，忠不足以衞己，禍不可以預度，是士諱登朝而競赴林薄。或毀名自污，或不食其祿，比從政於匣笥之龜，譬官者於郊廟之犢，公孫泣涕而辭相，楊雄抗論於赤族。

今大晉熙隆，六合寧靜。蜂蠆止毒，熊羆輟猛，五刑勿用，八紘備整，主無驕肆之怒，臣無犛纓之請，上下相安，率禮從道。朝養觸之獸，庭有指佞之草，禍戮可以忠逃，寵祿可以順保。

且夫進無險懼，而惟寂之務者，率其也。兩可俱是，而舍彼趣此者，從其志也。蓋無為可以解天下之紛，澹泊可以救國家之急，當位者事有所窮，陳策者言有不入，翟璜不能回西鄰之寇，平、不能正如意之立，幹木卧而秦師退，四皓起而戚姬泣。夫如是何舍何執，何去何就？謂山岑之林為芳，谷底之莽為臭。守分任，唯天所授，鳥不假甲於龜，魚不借足於獸，何必笑孤竹之貧而羨齊景之富！恥布衣以肆志，寧文裘而拖繡。且能約其躬，則儋石之畜以豐；苟肆其，則海陵之積不足；存道德者，則匹夫之身可榮；忘大倫者，則萬乘之主猶辱。將研六籍以訓世，守寂泊以鎮俗，偶鄭老於海隅，匹嚴叟於僻蜀。且世以太虛為輿，玄爐為肆，神遊莫競之林，心存無營之室，榮利不擾其覺，殷憂不幹其寐，捐誇者之所貪，收躁務之所棄，雉聖籍之荒蕪，總羣言之一至。全素履於丘園，背纓緌而長逸，請子課吾業於千載，無聽吾言於今也。”張華見而奇之。石鑑卒，王戎乃闢璆。華召皙為掾，又為司空、下邳王晃所闢。華為司空，復以為賊曹屬。

時廣農，皙上議曰:伏見詔書，以倉廩不實，關右飢窮，大興田農，以蕃嘉穀，此誠有虞戒大禹盡力之謂。然農穰可致，所由者三:一曰天時不諐，二曰地利無失，三曰人力鹹用。若必無{雨脈}霂之潤，秋繁滂沱之患，水旱失中，雩禳有請。雖使羲和平秩，后稷親農，理疆甽於原隰，勤藨蓘於中田，猶不足以致倉庾盈億之積也。然地利可以計生，人力可以課致，詔書之旨，亦將盡此理乎？

今天下千城，人多遊食，廢業佔空，無田課之實。較計九州，數過萬計。可申嚴此防，令鑑司察，一人失課，負及郡縣，此人力之可致也。

又州司十郡，土狹人繁，三魏尤甚，而豬羊馬牧，布其境內，宜悉破廢，以供無業。業少之人，雖頗割徙，在者猶多，田諸菀牧，不樂曠野，貪在人間。故謂北土不宜畜牧，此誠不然。案古今之語，以為馬之所生，實在冀北，大賈牂羊，取之清渤，放豕之歌，起於鉅鹿，是其效也。可悉徙諸牧，以充其地，使馬牛豬羊齕草於空虛之田，遊食之人受業於賦給之賜，此地利之可致者也。昔騅駓在坰，史克所以頌魯僖；卻馬務田，老氏所以稱有道，豈利之所以會哉？又如汲郡之吳澤，良田數千頃，濘水停洿，人不墾植。聞其國人，皆謂通之功不足為難，舄鹵成原，其利甚重。而豪強大族，惜其魚捕之饒，構説官長，終於不破。此亦谷口之謠，載在史篇。謂宜復下郡縣，以詳當今之計。荊、揚、兗、豫，污泥之土，渠塢之宜，必多此類，最是不待天時而豐年可獲者也。以其雲雨生於畚臿，多稌生於決，不必望朝隮而黃潦臻，禜山川而霖雨息。是故兩週爭東西之，史起惜漳渠之浸，明地利之重也。宜詔四州刺史，使謹按以聞。

又昔魏氏徙三郡人在陽平頓丘界，今者繁盛，合五六千家。二郡田地狹，謂可徙還西州，以充邊土，賜其十年之復，以重遷之情。一舉兩得，外實內寬，增廣窮人之業，以闢西郊之田，此又農事之大益也。

轉佐著作郎，撰《晉書-帝紀》、十《志》，遷轉博士，著作如故。

初，太康二年，汲郡人不準盜發魏襄王墓，或言安釐王冢，得竹書數十車。其《紀年》十三篇，記夏以來至周幽王為犬戎所滅，以事接之，三家分，仍述魏事至安釐王之二十年。蓋魏國之史書，大略與《秋》皆多相應。其中經傳大異，則雲夏年多殷；益幹啓位，啓殺之；太甲殺伊尹；文丁殺季歷；自周受命，至穆王百年，非穆王壽百歲也；幽王既亡，有共伯和者攝行天子事，非二相共和也。其《易經》二篇，與《周易》上下經同。《易繇陰陽卦》二篇，與《周易》略同，《繇辭》則異。《卦下易經》一篇，似《説卦》而異。《公孫段》二篇，公孫段與邵陟論《易》。《國語》三篇，言楚、晉事。《名》三篇，似《禮記》，又似《爾雅》、《論語》。《師》一篇，書《左傳》諸卜筮，“師”似是造書者姓名也。《瑣語》十一篇，諸國卜夢妖怪相書也。《梁丘藏》一篇，先敍魏之世數，次言丘藏金玉事。《繳書》二篇，論弋法。《生封》一篇，帝王所封。《大曆》二篇，鄒子談天類也。《穆天子傳》五篇，言周穆王遊行四海，見帝台、西王母。《圖詩》一篇，畫贊之屬也。又雜書十九篇:《周食田法》，《周書》，《論楚事》，《周穆王美人盛姬死事》。大凡七十五篇，七篇簡書折壞，不識名題。冢中又得銅劍一枚，長二尺五寸。漆書皆科斗字。初發冢者燒策照取寶物，及官收之，多燼簡斷札，文既殘缺，不復詮次。武帝以其書付秘書校綴次第，尋考指歸，而以今文寫之。皙在著作，得觀竹書，隨疑分釋，皆有義證。遷尚書郎。

武帝嘗問摯虞三曲水之義，虞對曰:“漢章帝時，平原徐肇以三月初生三女，至三俱亡，邨人以為怪，乃招攜之水濱洗祓，遂因水以泛觴，其義起此。”帝曰:“必如所談，便非好事。”皙進曰:“虞小生，不足以知，臣請言之。昔周公成洛邑，因水以泛酒，故逸詩云‘羽觴隨波’。又秦昭王以三置酒河曲，見金人奉水心之劍，曰:‘令君制有西夏。’乃霸諸侯，因此立為曲水。二漢相緣，皆為盛集。”帝大悦，賜皙金五十斤。

時有人於嵩高山下得竹簡一枚，上兩行科斗書，傳以相示，莫有知者。司空張華以問皙，皙曰:“此漢明帝顯節陵中策文也。”檢驗果然，時人伏其博識。

趙王倫為相國，請為記室。皙辭疾罷歸，教授門徒。年四十卒，元城市裏為之廢業，門生故人立碑墓側。

皙才學博通，所著《三魏人士傳》，《七代通記》、《晉書-紀》、《志》，遇亂亡失。其《五經通論》、《發矇記》、《補亡詩》、文集數十篇，行於世雲。

王接，字祖遊，河東猗氏人，漢京兆尹尊十世孫也。父蔚，世修儒史之學。魏中領軍曹羲作《至公論》，蔚善之，而著《至機論》，辭義甚美。官至夏陽侯相。接幼喪父，哀毀過禮，鄉親皆嘆曰:“王氏有子哉！”渤海劉原為河東太守，好奇，以旌才為務。同郡馮收試經為郎，七十餘，薦接於原曰:“夫驊騮不總轡，則非造父之肆；明月不光，則非隋侯之掌。伏惟明府苞黃中之德，耀重離之明，求賢與能，小無遺錯，是以鄙老思獻所知。竊見處士王接，岐嶷俊異，十三而孤，居喪盡禮，學過目而知，義觸類而長，斯玉鉉之妙味，經世之徽猷也。不患玄黎之不啓，竊樂英之及時。”原即禮命，接不受。原乃呼見曰:“君慕肥遁之高？”對曰:“接薄祜，少孤而無兄弟，母老疾篤，故無心為吏。”及母終，柴毀骨立，居墓次積年，備覽眾書，多出異義。簡率，不修俗，鄉里大族多不能善之，唯裴頠雅知焉。平陽太守柳澹、散騎侍郎裴遐、尚書僕鄧攸皆與接友善。後為郡主簿，太守温宇，宇奇之，轉功曹史。州闢部平陽從事。時泰山羊亮為平陽太守，薦之於司隸校尉王堪，出補都官從事。

永寧初，舉秀才。友人滎陽潘滔遺接書曰:“摯虞、卞玄仁並謂足下應和鼎味，可無以應秀才行。”接報書曰:“今世道喪，將遂剝亂，而識智之士鉗口韜筆，禍敗深，如火之燎原，其可救乎？非榮斯行，極陳所見，冀有覺悟耳。”是歲，三王義舉，惠帝復阼，以國有大慶，天下秀孝一皆不試，接以為恨。除中郎，補徵虜將軍司馬。

蕩陰之役，侍中嵇紹為亂兵所害，接議曰:“夫謀人之軍，軍敗則死之；謀人之國，國危則亡之，古之道也。蕩陰之役，百官奔北，唯嵇紹守職以遇不道，可謂臣矣，又可稱痛矣。今山東方大舉，宜明高節，以號令天下。依《秋》褒三累之義，加紹致命之賞，則遐邇向風，莫敢不肅矣。”朝廷從之。

河間王顒遷駕長安，與關東乖異，以接成都王佐，難之，錶轉臨汾公相國。及東海王越率諸候討顒，尚書令王堪統行台，上請接補尚書殿中郎，未至而卒，年三十九。

接學雖博通，特《禮》《傳》。常謂《左氏》辭義贍富，自是一家書，不主為經發。《公羊》附經立傳，經所不書，傳不妄起，於文為儉，通經為長。任城何休訓釋甚詳，而黜周王魯，大體乖硋，且志通《公羊》而往往還為《公羊》疾病。接乃更注《公羊秋》，多有新義。時秘書丞衞恆考正汲冢書，未訖而遭難。佐著作郎束皙述而成之，事多證異義。時東萊太守陳留王庭堅難之，亦有證據。皙又釋難，而庭堅已亡。散騎侍郎潘滔謂接曰:“卿才學理議，足解二子之紛，可試論之。”接遂詳其得失。摯虞、謝衡皆博物多聞，鹹以為允當。又撰《列女後傳》七十二人，雜論議、詩賦、碑頌、駁難十餘萬言，喪亂盡失。

長子愆期，寓江南，緣父本意，更注《公羊》，又集《列女後傳》雲。

史臣曰:皇甫謐素履幽貞，閒居養疾，留情筆削，敦悦丘墳，軒冕未足為榮，貧賤不以為恥，確乎不拔，斯固有晉之高人者歟！洎乎《篤終》立論，薄葬昭儉，既戒奢於季氏，亦無取於王孫，可謂達存亡之機矣。摯虞、束皙等並詳覽載籍，多識舊章，奏議可觀，文詞雅贍，可謂博聞之士也。或攝官延閣，裁成言事之書；或蒞政秩宗，參定禋郊之禮。虞既厄於從理，皙乃年位不充，天之報施，何其也！王接才調秀出，見賞知音，惜其夭枉，未申驥足，嗟夫！

贊曰:士安好逸，棲心蓬蓽。屬意文雅，忘懷榮秩。遺制可稱，養生乖術。摯虞博聞，廣微絕羣。財成禮度，刊緝遺文。魏篇式序，漢冊斯分。祖遊後出，亦播清芬。