上智部總敘

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馮子:智無常局，以恰肖其局者為上。故愚夫或現其一得，而曉人反失諸千慮。何則？上智無心而合，非千慮所臻也。人取小，我取大；人視近，我視遠；人動而愈紛，我靜而自正；人束手無策，我遊刃有餘。夫是故難事遇之而皆易，巨事遇之而皆細。其斡旋入於無聲臭之微，而其舉動出人意想思索之外。或先懺而後合，或似逆而實順。方其閒閒，豪傑所疑；迄乎斷斷，聖人不易。嗚呼！智若此，豈非上哉！上智不可學，意者法上而得中乎？抑語云“下下人有上上智”庶幾有觸而現焉？餘條列其概，稍分四則，曰《見大》、曰《遠猶》、曰《通簡》、曰《刃》，而統名之《上智》。

上智部——見大卷一一躁一縱，度越意表；尋常所驚，豪傑所了。集《見大》。

太公孔子太公望封於齊。齊有華士者，義不臣天子，不友諸侯，人稱其賢。太公使人召之三，不至，命誅之。周公曰:“此人齊之高士，奈何誅之？”太公曰:“夫不臣天子，不友諸侯，望猶得臣而友之乎？望不得臣而友之，是棄民也；召之三不至，是逆民也。而旌之以為教首，使一國效之，望誰與為君乎？”（評:齊所以無情民，所以終不為弱國。韓非《五蠢》之論本此。）少正卯與孔子同時。孔子之門人三盈三虛。孔子為大司寇，戮之於兩觀之下，子貢進曰:“夫少正卯，魯之聞人。夫子誅之，得無失乎？”孔子曰:“人有惡者五，而盜竊不與焉:一曰心達而險，二曰行僻而堅，三曰言偽而辯，四曰記醜而博，五曰順非而澤。此五者，有一於此，則不免於君子之誅，而少正卯兼之。此小人之桀雄也，不可以不誅也。”（評:小人無過人之才，則不足以亂國。然使小人有才，而肯受君子之駕馭，則又未嘗無濟於國，而君子亦必不概擯之矣。少正卯能煽惑孔門之弟子，直掩孔子而上之，可與同朝共事乎？孔子下狠手，不但為一時辯言亂政故，蓋為後世以學術殺人者立防。

華士虛名而無用，少正卯似有大用而實不可用。壬人金士，凡明主能誅之；聞人高士，非大聖人不知其當誅也。唐蕭瑤好奉佛，太宗令出家。玄宗開元六年，河南參軍鄭銑、朱陽丞郭仙舟投匭獻詩。敕:“觀其文理，乃崇道教，於時用不切事情，宜各從所好。”罷官度為道士。此等作用亦與聖人暗合。如使佞佛者盡令出家，諂道者即為道士，則士大夫攻乎異端者息矣。）諸葛亮有言諸葛丞相惜赦者，亮答曰:“治世以大德，不以小惠，故匡衡、吳漢不願為赦。先帝亦言:吾周旋陳元方、鄭康成問，每見啟告，治亂之道悉矣，曾不及赦也。若景升父子歲歲赦宥，何益於治乎？”及費(礻韋)為政，始事姑息，蜀遂以削。

（評:子產謂子太叔:“唯有德者，能以寬服民；其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鮮死焉。水懦弱，民狎而玩之，則多死焉——故寬難。”太叔為政，不忍猛而寬。於是鄭國多盜，太叔悔之。仲尼曰:“政寬則民慢，慢則糾之以猛；猛則民殘，殘則施之以寬。寬以濟猛，猛以濟寬，政是以和。”商君刑及棄灰，過於猛者也。梁武見死刑輒涕泣而縱之，過於寬者也。《論語》赦小過，《秋》譏肆大(上生下目)，合之，得政之和矣。）光武帝劉秀為大司馬，時舍中兒犯法。軍市令祭遵格殺之。秀怒，命取遵。主簿陳副諫曰:“明公常眾軍整齊，遵奉法不避，是教令所行，奈何罪之？”秀悅，乃以為刺將軍，謂諸將曰:“當避祭遵。吾舍中兒犯法，尚殺之，必不私諸將也。”（評:罰必則令行，令行則主尊。世祖所以能定四方之難也。）使馬圉孔子行遊，馬逸食稼。野人怒，縶其馬。子貢往說之，果詞而不得。孔子曰:“夫以人之所不能聽說人，臂以太牢享野獸，以《九韶》樂飛鳥也。”乃使馬圉入，謂野人曰:“子不耕於東海，予不遊西海也，吾馬安得不犯子之稼？”野人大喜，解馬而予之。（邊批:自是至理，安得不從。）（評:人各以類相通，述《詩》《書》於野人之前，此腐儒之所以誤國也。馬圉之說誠善，假使出子貢之口，野人仍不從。何則？文質貌殊，其神固已離矣。然則孔子曷不即遣馬圉，而聽子貢之往耶？先遣馬圉，則子貢之心不服；既屈子貢，而馬圉之神始至。聖人達人之情，故能盡人之用。後世以文法束人，以資格限人，又以兼長望人，天下事豈有濟乎！）選押伴使“三徐”名著江左，皆以博洽聞中朝，而騎省鉉尤最。會江左使鉉來修貢，例差官押伴。朝臣皆以詞令不及為憚，宰相亦艱其選，請於藝祖。藝祖曰:“姑退，朕自擇之。”有頃，左(王當)傳宣殿前司，具殿侍中不識字者十人以名入。宸筆點其一，曰:“此人可！”在廷皆驚，中書不敢復請，趣使行。殿侍者莫知所以，弗獲已，竟往。渡江，始鉉詞鋒如雲，旁觀駭愕，其人不能答，徒唯唯，鉉不測，強聒而與之言。居數，既無酬復，鉉亦倦且默矣。

（評:岳珂雲:“當陶、竇諸名儒端委在朝，若令角辯騁詞，庸詎不若鉉？藝祖正以大國之體不當如此耳。其亦不戰屈人，兵之上策歟？”孔子之使馬圉，以愚應愚也。藝祖之遣殿侍者，以愚困智也。以智強愚，愚者不解；以智角智，智者不服。

白沙陳公甫，訪定山莊孔易。莊攜舟送之。中有一士人，素滑稽，肆談褻暱、甚無忌憚。定山怒不能忍。白沙則當其談時，若不聞其聲，及其既去，若不識其人。定山大服。此即藝祖屈徐鉉之術。）胡世寧少保胡世寧（注:仁和人）。為左都御史，掌院事。時當考察，執政請私謁。公言:“臣官以察為名。人非接其貌、聽其言，無以察其心之正、才之短長。若屏絕士夫，徒按考語，則譭譽失真，而求揚之，難當矣。”上是其言，不。

（評:公孫弘曲學阿世，然猶能開東閣以招賢人。今世密於防好，而疏於求賢，故臨事遂有乏才之嘆。）韓(氵晃)錢謬(金旁)韓晃節制三吳，所闢賓佐，隨其才器，用之悉當。有故人子投之，更無他長。嘗召之與宴，畢席端坐，不與比坐言。公署以隨軍，令監庫門。此人每早入帷，端坐至夕。吏卒無敢濫出入者。

吳越王常遊府園，見園卒陸仁章樹藝有智而志之。（邊批:有心人。）及淮南圍蘇州，使仁章通信入城，果得報而還。謬以諸孫言之。

（評:用人如韓(氵晃)、錢謬，天下無棄才、無廢事矣。）（按史:淮南兵圍蘇州，推屋攻城。守將孫琰置輪於竿首，垂繩投椎以揭之，攻者盡。炮至，則張網以拒之。淮南人不能克。吳越遣兵來救。蘇州有水通城中，淮南張網綴鈴懸水中，魚鱉過皆知之。都虞候司馬福潛行入城，故以竿觸網，敵聞鈴聲，舉網，福因得過。凡居水中三，乃得入城。由是城中號令與援兵相應，敵以為神。疑即一事，姓名必有一誤。）燕昭王燕昭王問為國。郭隗曰:“帝者之臣，師也；王者之臣，友也；伯者之臣，賓也；危國之臣，帥也——唯王所擇。”燕王曰:“寡人願學而無師。”郭隗曰:“王誠興道，隗請為天下士開路。”於是燕王為隗改築宮，北面事之。不三年，蘇子自周往，鄒衍自齊往，樂毅自趙往，屈景自楚歸。

（評:郭隗明於致士之術，便有休休大臣氣象，不愧為人主師。

漢高封雍齒，而功臣息嚎；先主禮許靖，而蜀士歸心，皆予之以名，收之以實。）丙吉郭進吉為相，有馭吏嗜酒，從吉出，醉嘔丞相車上。西曹主吏白，斥之。吉曰:“以醉飽之失去士，使此人復何所容？西曹第忍之，此不過汙丞相車茵耳。”此馭吏，邊郡人，習知邊發奔命警備事。嚐出，適見驛騎持赤白囊，邊郡發奔命書馳來。至，馭吏因隨驛騎至公車刺取，知虜入雲中、代郡，速歸見吉，白狀，因曰:“恐虜所入邊郡，二千石長吏有老病不任兵馬者，宜可豫視。”吉善其言，召東曹案邊長吏科條其人。未已，詔召丞相、御史，問以虜所入郡吏。吉具對。御史大夫卒遽不能詳知，以得譴讓；而吉見謂憂邊思職，馭吏力也。

郭進任山西巡檢，有軍校詣闕訟進者。上召訊，知其誣，即遣送進，令殺之。會並寇入，進謂其人曰:“汝能訟我，信有膽氣。今赦汝罪，能掩殺並寇者，即薦汝於朝；如敗，即自投河，毋汙我劍也。”其人踴躍赴鬥，竟大捷。進即薦抉擢之。

（評:容小過者，以一長酬；釋大仇者，以死力報。唯酬報之情迫中，故其長觸之而必試，其力之而必竭。彼索過尋仇者，豈非大愚？）假書秦檜當國，有士人假其書，謁揚州守。守覺其偽，原書管押其回。檜見之，即假其官資；或問其故，曰:“有膽敢假檜書，此必非常人。若不以一官束之，則北走胡，南走越矣。”（評:西夏用兵時，有張、李二生，獻策於韓、範二公，恥於自媒，乃刻詩碑，使人曳之而過。韓、範疑而不用。久之，乃走西夏，詭名張元、李昊，到處題詩。元昊聞而怪之，招致與語，大悅，奉為謀主，大為邊患。（邊批:元昊識人。）檜此舉，卻勝韓、範遠甚，所謂“下下人有上上智”有人贗作韓魏公書，謁蔡君謨。君謨雖疑之，然士頗豪，與之三千，因回書，遣四兵送之，並致果物於魏公。客至京，謁公謝罪。公徐曰:“君謨手段小，恐未足了公事。夏太尉在長安，可往見之。”即為發書，子弟疑謂包容已足，書可勿發。公:“士能為我書，又能動君謨，其才器不凡矣。”至關中，夏竟官之。（邊批:手段果大。）又東坡元祜間出帥錢塘。視事之初，都商稅務押到匿稅人南劍州鄉貢進士吳味道，以二巨卷，作公名銜，封至京師蘇侍郎宅。公呼訊其卷中何物。味道恐蹙而前:“味道今秋忝冒鄉薦。鄉人集錢為赴省之贐以百千，就置建陽紗得二百端。因計道路所經場務盡行怞稅，則至都下不存其半。竊計當今負天下重名而愛獎士類，唯內翰與侍郎耳。縱有敗，必能情貸，遂假先生名銜，緘封而來。不知先生已臨鎮此邦，罪實難逃。”公視，笑，呼掌箋吏去其舊封，換題新銜，附至東京竹竿巷，並手書子由書一紙，付之，:“先輩這回將上天去也無妨。”明年味道及第，來謝。二事俱長人智量者。）楚莊王袁盎楚莊玉宴群臣，命美人行酒。暮，酒酣燭滅，有引美人衣者。美人援絕其冠纓，趣火視之。王曰:“奈何顯婦人之節，而辱士乎！”命曰:“今與寡人飲，不絕纓者不歡。”群臣盡絕纓而火，極歡而罷。及圍鄭之役，有一臣常在前，五合五獲首，卻敵，卒得勝。詢之，則夜絕纓者也。

盎先嚐為吳相時，盎有從史私盎侍兒。盎知之，弗洩。有人以言恐從史，從史亡。盎親追反之，竟以侍兒賜，遇之如故。景帝時，盎既入為太常，復使吳。吳王時謀反，殺盎，以五百人圍之。盎未覺也。會從史適為守盎校尉司馬，乃置二百石醇醪，盡飲五百人醉臥，輒夜引盎起，曰:“君可去矣，旦王且斬君。”盎曰:“公何為者？”司馬曰:“故從史盜君侍兒者也。”於是盎驚脫去。

（評:梁之葛周、宋之種世衡，皆用此術克敵討叛。著張說免禍，可謂轉圜之福。兀朮不殺小卒小，亦胡虜中之傑然者也。

葛周嘗與所寵美姬同飲，有侍卒目視姬不輟，失答周問。既自覺，懼罪。周並不言。後與唐師戰，失利，周呼此卒奮勇破敵，竟以美姬之。（邊批:憐才之至。）胡酋蘇慕恩部落最強，種世衡嘗夜與飲，出侍姬佐酒。既而世衡起入內，慕恩竊與姬戲。（邊批:《三國演義》貂蟬事套此。世衡遽出掩之，慕恩慚愧請罪。世衡笑:“君之耶？”即以遺之，由是諸部有貳者，使慕恩討之，無不克。

張說有門下生盜其寵婢，置之法。此生呼曰:“相公豈無緩急用人時耶？何惜一婢！”說奇其言，遂以賜而遣之。後杳不聞。及遭姚崇之構，禍且不測。此生夜至，請以夜明簾獻九公主，為言於玄宗，得解。

金兀朮愛一小卒之，殺卒而奪之，寵以專房。一晝寢，覺忽見此婦持利刃向。驚起問之，曰:“為夫報仇耳。”（邊批:此婦亦奇。）術默然，麾使去。即大享將士，召此婦出，謂曰:“殺汝則無罪，留汝則不可。任汝於諸將中自擇所從。”婦指一人，術即賜之。（邊批:將知而婦不怨矣。）王猛猛督諸軍十六萬騎伐燕。慕容評屯潞州。猛進與相持，遣將軍徐成覘燕軍。期中，及昏而反，猛怒，斬成。鄧羌請曰:“賊眾我寡，詰朝將戰，且宜宥之。”猛曰:“若不斬成，軍法不立。”羌固請曰:“成，部將也，雖違期應斬，羌願與成效戰以贖罪。”猛又弗許。羌怒，還營，嚴鼓勒兵，將攻猛。猛謂羌義而有勇，（邊批:具眼。）使語之曰:“將軍止，吾今赦之矣。”成既獲免，羌自來謝。猛執羌手而笑曰:“吾試將軍耳。（邊批:不得不如此說。）將軍於郡將尚爾，況國家乎！”（評:違法請宥，私也；嚴鼓勒兵，悍也；且人將攻我，我因而赦之，不損威甚乎？然羌竟與成大破燕兵，以還報主帥，與其伸一將之威，所得孰多？夫所貴乎軍法，又孰加於奮勇殺敵者乎？故曰:圓若用智，唯圜善轉，智之所以靈妙而無窮也。）魏元忠唐高宗幸東都時，關中飢謹。上慮道路多草竊，命監察御史魏元忠檢校車駕前後。元忠受詔，即閱視赤縣獄，得盜一人，神采語言異於眾。（邊批:具眼。）命釋桎梏，襲冠帶，乘驛以從，與人共食宿，託以詰盜。其人笑而許之，比反東都，士馬萬數，不亡一錢。

（評:因材任能，盜皆作使，俗儒以雞鳴狗盜之雄笑田文，不知爾時舍雞鳴狗盜都用不著也。）柳一砒(王比)唐柳大夫砒，謫授瀘州郡守。渝州有牟磨秀才，即都校牟居厚之子，文采不高，執所業謁見。柳獎飾甚勤。子弟以為太過。柳曰:“巴蜀多豪士，此押衙之子，獨能好文，苟不誘進，渠即退志。以吾稱譽，人必榮之，由此減三五員草賊，不亦善乎？”廉希憲元廉公希憲禮賢下士，常如不及。方為中書平章時，江南劉整以尊官來謁，公毅然不命之坐。劉去，宋諸生襤縷冠衣，袖詩請見。公亟延入坐語，稽經怞史，飲食勞苦，如平生歡。既罷，弟希貢問曰:“劉整貴官而兄簡薄之，諸生寒士而兄優禮之，有說乎？”公曰:“非爾所知也。大臣語默進退，系天下輕重。劉整官雖尊貴，然背國叛主而來者；若宋諸生，何罪而羈囚之？今國家崛起朔漠，我於斯文不加厚，則儒術由此衰熄矣。”（評:不惟興文，且令知節義之重，是具開國手段者。）範文正范文正公用士，多取氣節而略細故，如孫威、滕達道，皆所素重。其為帥，闢置僚幕客，多取謫籍未牽復人。或疑之，公曰:“人有才能而無過，朝廷自應用之。若其實有可用之材，不幸陷於吏議，不因事起之，遂為廢人矣。”故公所舉多得士。

（評:天下無廢人，所以朝廷無廢事，非大識見人不及此。）徐存齋徐存齋由翰林督學浙中，時年未三十。一士子文中用“顏苦孔之卓”徐勒之，批雲“杜撰”置四等。此生將領責，執卷請曰:“大宗師見教誠當，但‘苦孔之卓’出揚子《法言》，實非生員杜撰也。”徐起立曰:“本道僥倖太早，未嘗學問，今承教多矣。”改置一等。一時翕然，稱其雅量。（邊批:何曾損文宗威重！）（評:不吝改過，即此便知名宰相器識。聞萬曆初年有士作“怨慕章”一題，中用“為舜也父者，為舜也母者”句，為文宗抑置四等，批“不通”字。此士自陳文法出在《檀弓》。文宗大怒曰:“偏你讀《檀弓》！”更置五等。人之度量相越，何啻千里！

宋藝祖嘗以事怒周翰，將杖之。翰自言:“臣負天下才名，受杖不雅。”帝遂釋之。（邊批:好大膽，非聖主不能容。）古來聖主名臣，斷無使遂非者。

又聞徐公在浙時，有二生爭貢，譁於堂下，公閱卷自若。已而有二生遜貢，譁於堂下，公亦閱卷自若。頃之，召而謂曰:“我不使人爭，亦不能使人讓，諸生未讀教條乎？連本道亦在教條中，做不得主。諸生但照教條行事而已。”由是爭讓皆息。公之持大體皆此類。

屠枰石屠枰石先生為浙中督學，持法嚴。按湖時，群小望風搜諸生過失。一生宿娼家，保甲昧兩擒抵署門，無敢解者。門開，攜以入。保甲大呼言狀，屠佯為不見聞者，理文書自如。保甲膝行漸前，離兩累頗遠。屠瞬門役，判其臂曰:“放秀才去。”（邊批:剛正人，卻善謔。）門役喻其意，潛趨下引出，保甲不知也。既出，屠昂首曰:“秀才安在？”保甲回顧失之，大驚，不能言。與大杖三十，荷枷；娼則逐去。保甲倉惶語人曰:“向殆執鬼！”諸生鹹唾之，而先生曲全一酒士也。（邊批:趣甚，快甚！）自是刁風頓息，而此士卒自懲，用貢為教官。

（評:李西平攜成都行，為節使張延賞追還，卒成仇隙。趙清獻宰清城而挈以歸，胡銓浮海生還而戀黎倩。紅顏(歹帶)人，賢者不免，以此裁士，士之能全者少矣。宋韓億方重，累官尚書左丞，每見諸路有奏拾官吏小過者，輒不懌，曰:“天下太平，聖主之心，雖昆蟲草木皆使之得所。今仕者大則望為公卿，次亦望為侍從、職司、二千石，奈何以微瑕薄罪，錮人於盛世乎！”屠公頗得此意。）李孝壽宋元獻李孝壽為開封尹。有舉子為僕所凌，忿甚，具牒送府。同舍生勸解，久乃釋，戲取牒效孝壽花書判雲:“不勘案，決杖二十。”僕明持詣府，告其主仿尹書判，私用刑。孝壽即追至，備言本末。孝壽幡然曰:“所判正合我意！”如數與僕杖，而謝舉子。時都下數千人，無一僕敢肆者。（邊批:快甚！）宋元獻公罷相守洛。有一舉子，行囊中有失稅之物，為僕伕所告。公曰:“舉人應舉，孰無所攜？未可深罪。若奴告主，此風胡可長也！”但送稅院倍其稅，仍治其奴罪，而遣之。

胡霆桂胡霆桂，開慶間為鉛山主簿。時私釀之甚嚴。有婦訴其姑私釀者。霆桂詰之曰:“汝事姑孝乎？”曰:“孝。”曰:“既孝，可代汝姑受責。”以私釀律苔之。政化遂行，縣大治。（邊批:《姑蘇志》載此為趙輿夫事。）尹源尹源，尹洙之兄也，舉進士，通判徑州，時知滄州劉渙坐專斬部卒，降知密州。源上書言:“渙為主將，部卒有罪不伏，笞輒呼萬歲，渙斬之不為過。以此謫渙，臣恐邊兵愈驕，輕視主將，所繫非輕。”渙遂獲免。

（評:諸生宿娼，法也，而告訐之風不可長。效尹書判，及失稅私釀，專斬部卒，皆不法也，而奴不可以加主，婦不可以凌姑，卒不可以抗帥。舍其細而全其大，非弘智不能。）張耳張耳、陳餘，皆魏名士。秦滅魏，懸金購兩人。兩人變姓名俱之陳，為裡監門以自食。吏嘗以過笞陳餘。餘怒起，張耳躡之，使受笞。吏去，耳乃引餘之桑下，數之曰:“始吾與公言何若？今見小辱，而死一吏乎！”（評:勾踐石室，淮陰下，皆忍小恥以就大業也。陳餘淺躁，不及張耳遠甚，所以一成一敗。）狄武襄狄青起行伍十餘年，既貴顯，面涅猶存，曰:“留以勸軍中！”（邊批:大識量。）（評:即不去面涅，便知不肯遙附梁公。）邵雍熙寧中，新法方行，州縣蚤然。邵康節閒居林下，門生故舊仕宦者皆投劾而歸，以書問康節。答曰:“正賢者所當盡力之時。新法固嚴，能寬一分，則民受一分之賜也矣。投劾而去何益？”（邊批:正論。）（評:李燔（朱晦庵弟子。）常言:“人不必待仕宦有職事才為功業，但隨力到處，有以及物，即功業也。”蓮池大師勸人作善事，或辭以無力，大師指凳:“假如此凳，欹斜礙路，吾為整之，亦一善也。”如此存心，便覺臨難投劾者亦是寶山空回。

鮮于銑為利州路轉運副使，部民不請青苗錢。王安石遣吏詰之。銑:“青苗之法，願取則與。民自不願，豈能強之！”東坡稱銑“上不害法，中不廢親，下不傷民”以為“三難”仕途當以為法。

楊士奇廣東佈政徐奇入覲，載嶺南藤簟，將以饋廷臣。邏者獲其單目以進。上視之，無楊士奇名，乃獨召之，問故。士奇曰:“奇自都給事中受命赴廣時，眾皆作詩文贈行，故有此饋，臣時有病，無所作，不然，亦不免。今眾名雖具，受否未可知。且物甚微，當以無他。”上意解，即以單目付中官令毀之，一無所問。

此單一焚，而邏者喪氣，省縉紳中許多禍，且使人主無疑大臣之心。所全甚大。無智名，實大智也，豈唯厚道！