第三章千山暮雪隻影向誰去2

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“拉薩僅僅是一座城嗎？為什麼從踏足的那一刻起，我就能時時受到它對我的眷顧？而我內心所回應的眷戀，是比生養我的地方更深切，真實的情。

“我不知道有多少人，在第一眼看見布達拉宮時就淚滿面，第一次面對大昭寺時就長跪不起。頂禮布達拉宮，猛烈的陽光使我對眼前的建築失去了準確判斷，它不像是一座宮殿，是我心中一直珍藏的圖騰。

“頂禮大昭寺，淚水使我失去了祈禱的慾望。我只想痛哭，不覺自己有任何的資格，對它許願或是做出要求。像嬰孩重新迴歸母體的寧靜，是途之人見到明燈的心平。我能回到這裡，已是餘生最大的福德！”這是蘇縵華陸陸續續，記在記事本上的話。她剛來時候，是高原至為孤寒的冬季。

蘇縵華從青海湖往西南而行。經都蘭、格爾木，翻越崑崙山口、風火山口，海拔逐次升高。經過可可西里大草原，翻唐古拉山，抵達那曲，經當雄到拉薩。她路上已經嚴重冒，又趕上痛經，一路強忍不適，抵達拉薩。次就病倒在旅館。幸好及時被人送到醫院，檢查不是高原反應，沒被強制“遣返”在醫院裡躺了幾天，重新生龍活虎起來。

每天早晨，陽光穿進窗戶，空氣和光線都帶著著拉薩特有的氣味。她第一次看到高原的雪，厚密無聲，紛揚之態猶如最奔放自在的舞蹈，一夜之間傾覆了整個城。

凝望著頭頂冰雪王冠的布達拉宮，莊嚴如山嶽。仰望著布達拉宮上空的月亮，雪月清絕。她想起倉央嘉措大雪之夜潛出宮邸時留於雪上的足跡。那多情的喇嘛，因此而被監管他的人覺察蹤跡…言及廢立。

她自青海湖上溯，目的是去尋倉央嘉措的隱遁之地，如許多藏人一樣，她至不願相信倉央嘉措是受政治迫害而死。她願意相信他有神力，可以悄然隱去，保全餘生，從此化身託缽的行者或是做回他所願的自由少年——繼續他的傳法或是塵世修行。

在拉薩遇見尹長生，以及之後發生的一切，是縵華從未料想過的。

那，蘇縵華在小昭寺旁喝甜茶，無意間看見長生。第一眼看見他，隔著人群，那麼遠，她看見他神溫柔疏離。她的心一緊，繼而前所未有地急促跳動起來。飛快地掏一百塊拍在桌上，等不及服務生找錢，直衝到樓下。

直到站穩腳，心跳仍越如戰鼓。望見他，他在不遠處跪拜。三步一身，口誦經文，頂禮匍匐，五體投地。然後，他站起來，走三步，再五體投地。他重複著這樣的動作，意念專一。她目不轉睛地望著他，不想錯過他的每個動作。

他身姿拔，面部輪廓如刀刻。喧雜陽光越發顯得他靜默。那是一種積累了時間和滄桑的俊美。

在明澈的陽光下，眼眶不知不覺被淚水積滿。蘇縵華被強光釘牢當場，捨生忘死地看著她的佛。

她的佛，自西而來。

看見長生的第一眼，蘇縵華便認定，這個人是倉央嘉措，是自己一直尋找等待的人。

沒有理由的絕對相信。

她悄然跟隨長生，從小昭寺到大昭寺，到八廓街，到那著名的黃房子“瑪吉阿米”她看著長生經過那所黃房子，平靜如常，甚至都不曾稍微移轉一下目光。她心裡卻莫名驚動，惆悵。

從下午到晚上，她看著長生毫不懈怠磕著長頭。到了該吃飯的時間，他穿過密集人群，在小巷裡“光明”甜茶館喝茶，吃藏面。他去窗口取了面，坐在那裡，舉止安閒，對著倒茶的阿佳雙手合十以示謝意。她陡然覺得那陳舊喧囂的老茶館明亮，安靜下來了。就這樣坐在角落，默默注視他。

蘇縵華自認閱人無數，卻難以判斷長生的來歷。看他面容輪廓似是藏人，看他氣度又不似。看他神情舉止已是僧人，看他衣著又不盡然。他舉止形貌，紛紛出離塵世，而他偏偏在這塵世降臨，出現，做著與普通人一般無二的事情。

她知他不是倉央嘉措，但在她的理解中，倉央嘉措就該是這般形容模樣，年輕而又滄桑。驟然遇見長生，這特出的男子，她久遠的念想便清晰起來，像一幅被修復的古畫，畫中人的臉，映對上眼前這個人。

她心中幾番躍躍試，想跟他說話。其實只隔了兩三張桌子，但她始終踟躕，沒有上前。

她並非膽怯，只是珍重。

縵華看著長生吃完麵，走出去，跟著他慢慢走回住的地方。她想不到他住得離大昭寺這樣近，是繁華深隱的一處處所，外人難以覺察。

長生甫一推門，店裡的姑娘便上來問候，你回來了！驚喜之情溢於言表。他亦溫和有禮地問候她們，卓瑪，曲珍，你們吃過了嗎？彼此親切之態不像是普通住客。

貿然跟進去，顯然不合適。一旦他回頭，她還不知如何面對。

隔著玻璃門，看他跨過中庭，走進院中，像主人回到自家宅院，縵華悵然若失，又雀躍心安。

這樣清淺自的喜悅，只在年少時出現過，如一道溪潺潺過，潤物無聲。

蘇縵華此時遇見的長生，是從青樸山上修行方回的索南次仁。

與桑吉重逢之後，長生便正式開始了修行生活。彼時，桑吉剛結束在青樸的閉關苦修不久，下山來遇見長生。長生得知桑吉受寺廟所託，下山來為修行者採辦生活物資，堅決要盡綿薄之力，便隨桑吉去了桑耶，再往青樸。

當年去桑耶，遠沒有如今方便，要在渡口乘小木船，橫渡雅魯藏布江。然後乘車，開過一片偶爾看得見紅柳的沙漠，才能到桑耶，到青樸就更麻煩。

時至今，青樸比之藏區一般的旅遊景點，所到之人仍是少，無形之中為修行者保留了一塊僻靜之地。