奇妙的漢字一

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王。一把三穿起來就是王。即上達天意，下合地理，中通人者，王也。缺一則不可。不通人者，工，罰其勞改；不合地理者，幹，失去老百姓的擁護，沒有了基，給誰當王去？只好自己去幹活了；不合天意者，土，連天意都違背了，你不下地獄誰下地獄？看來，王，難當。

官。兩口連起來戴上烏紗帽，就是官。上口騙朝廷，下口騙老百姓，還說得天衣無縫，而自己卻毫無內容，沒心沒肺，這樣的人才能戴上烏紗帽，才能做官。有心有肺的，不會說假話騙人的，還是乾點別事去。

士。孔子曰:推十合一為士。即能從許多事物中總結出一個道理的人為士。現在可不同了，推十合一為士了。即能從一個人開始拉上許多關係的人才是高手，才能為士。

“社會關係是第一生產力”嘛，有了關係什麼事不好辦？升官、發財，打個電話就行。

道。頭行走也。頭腦不停地運行、思想，道才生。一個人只知吃飯幹活，不動腦子，其道何有？出路何在？如此，我們也就可以理解老子所謂“道可道，非常道”的真正意思了:道是頭腦的思想，雖然可以說出來，但一旦說出來，他就成了靜止的被固定的一段暫時的思想，而不是真正意義上的運轉不息、擴展無際的思想了。宇宙大道，與人的思想有何之異？其實一也，此為道。

知。矢口為知。矢，箭也。也就是說，一開口說話，就要直指事物的本質，一語中的，這才叫知。否則，多嘴多舌，不著邊際，自覺知之，其實不知，亂說而已。

尖。一頭大一頭小為尖。非也。實一小人也。一個投機鑽營、削尖了腦袋往上爬者，非小人若何？

詩。西方人曰:煉的句子。《詩序》曰:詩者，志之所之也。在心為志，發言為詩。皆非也。實乃寺中人言也。和尚無事，每敲打木魚，偶發一言，是為詩。即閒人閒語也。俗雲:閒來無事作首詩。此之謂也。陶潛、林和靖可作人證。誰見過忙著生活的人作過詩？

文。女變之態也。亦即女人引誘男人的一種小動作。所以為文者必須小心翼翼，柔手柔腳，忸怩作態，嗲聲嗲氣，玩貓膩。君不見誰的文章媚態妖豔，脂粉氣足，誰就能打動人，魅惑人，誰就有市場，就能風靡一時？文，真是妙也者乎哉！

臭。自犬。自己把自己當狗。不管是當走狗、巴兒狗、癩皮狗，還是瘋狗，最終都會成為喪家狗、落水狗。狗嘴裡吐不出象牙來，狗改不了吃屎。把自己當狗的人，放個都是狗，焉能不臭！

活。舌頭喝到水才能活。水乃生命之源，什麼東西喝不到水還能生存？然舌乃千口，實際上是說話多吐出些唾沫星子，把死得說活了。這樣的人，哪有不左右逢源之理？話少者，自然活著巴結。但話太多了，也會被唾沫星子淹死。

窮。用力打地者。沒錢蓋房子，只好挖地住，不窮才怪。看來，窮，自古以來就是丟人事，恨不得找個老鼠窟窿鑽進去，倒也省力。

君。手口也。是手指揮口，口指揮手，還是手口並用？皇帝曰:“殺！”於是人頭落地。此所謂君子動口不動手也。真是量小非君子，無毒不丈夫。所以，凡是明地裡說好話，暗地裡下毒手，借刀殺人者，皆君子也。

忍。用刀子剜心。滋味可想而知。所以能忍者必是意志堅強者，刀子捅了心上也不吱聲，不象豬羊之輩，屠宰手拿著明晃晃的刀子，一照量就嚇得哇哇亂叫，沒一點修養和境界。故忍者，高人也。

鬧。在門內開市場。車來人往，人喊馬嘶，貨物堆積，討價還價，心煩意亂，暈頭昏腦，熱火朝天，亂七八糟，如此模樣，怎會不鬧？

。心生之物。人生而有心，心而生，天意教此，豈可閹之？只是不可亂來，兩心相悅，生生不息，源源長，何罪之有？美哉，善哉。

情。心青則情。心年青，有活力，不安分，才相互勾引，才有情。所謂少年夫也。夫之事，不言而喻，誰心裡都明白。

。下巴上一把刀。下巴之上是什麼？嘴。刀子從嘴裡出，也可以往嘴裡入。桃事件，就是刀從嘴裡出，誰與這事沾邊，就一傳十、十傳百，刀子滿天飛，桃事件中人被籠罩在飛刀叢中，還能活得自在？非被割個身敗名裂、遍體鱗傷不可。秀可餐，是刀往嘴裡入。從嘴裡一刀下去，順著腔子直達心臟，口吐熱血，紅花飛濺，豔麗無比，其鮮鮮。這捅心捅肺的味道滿夠受的。但眾人皆好，謂花下做鬼也風，何也？者，軟刀子殺人也。在中，甜甜，雲裡霧裡，死在溫柔鄉中，還以為是做夢。俗雲:是一把刀。你不信，我信。

死。歹和匕之組合。歹，壞人也。匕，刀子也。胡作非為，盜搶掠，殺人放火，貪汙腐敗，無惡不作者，謂之歹人。這樣的人早晚脫不了挨刀子，所以必死無疑。

正。一止為正。做事不越軌也。內含一上一下，還有一豎。指為人處事，有上有下，端方有肅，不上不下，上下相合，取其中，站得直，絕不點頭哈，阿諛奉。這樣的人，誰敢說不正？

恕。如心。即象別人的心。也就是拿著自心比人心。人活在世上，擁擁擠擠，磕磕碰碰的事常有，誰還不出點小亂子，犯點小錯誤？只要不是太過分，有意使壞，鄰里同事，上級下級，親戚朋友，一不小心得罪了你，想想事理，拿著自心比比人心，自然也就能寬恕了。

吠。口大上一點。一人本就大，若再大上一點就成了犬，犬一開口就成了吠。狂妄自大，亂喊亂嚎，不是狗叫是什麼？

刑。開刀。在身上開一刀，當然不是什麼好事。要不自古以來，當官的都不願被刑，制定出什麼“刑不上大夫”的規制。這樣就只有小民挨刀了。想得是美。但就不想想，你只拿刀砍人家，人家就不會拿刀砍你？許多農民起義砍了一些大官和皇帝的頭，才恍然大悟，制定了所謂“王子犯法與庶民同罪”說得好聽，執行起來卻難。因此，也就有了皇帝不斷地被砍頭，朝代不斷地更換。

賄。有貝。貝，錢也。有錢是好事，賄之何罪？但賄和賂一連姻，問題就來了。

賂。各貝。乃錢各有所得也。你有權，我有錢，我送你一萬是想得十萬或更多。現在人心不古，兒子有了錢，連老子都不願給，何況別人？因此，當你有了權，人家送你錢的時候，你要好好想想了，那錢沒有白送的，那錢更不是好分的。吃了人家的嘴軟，拿了人家的手短。到時候，大概不只是嘴軟手短，恐怕脖子更軟，頭更短，說不定哪一天，咔嚓，脖子斷了，頭就沒了。

貪。今貝為貪。何意也？現在已經有了很多錢還不滿足，吃著自己碗裡的，瞅著人家鍋裡的，慾壑難填，蛇象，是為貪。

汙。水虧也。沒有水，不能清洗，自然就髒了。心靈也一樣，沒有清廉之水常洗，豈有不汙之理？一旦汙，不只水虧，心也虧，人虧，命就更虧了。

腐。病附上。疾病附著到上，不殺菌，不消毒，不醫治，怎能不爛呢？

敗。貝反為敗。錢是好東西，也是壞東西，如果取之不道，用之不當，錢就會造反，就會導致人的失敗。故逢貪必汙，汙之必腐，腐之必敗。