第七章神祉使者

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那個明顯比所有人都魁梧得多的“土著野人”聽見入口有動靜，回過身來大喊了幾聲。卻突然看見不屬於它們這個部落的曹子文出現，立刻從喉嚨裡驚奇地出一下怪叫，呆住了。

曹子文卻又沮喪地嘆了口氣，心裡覺得很是失望。眼前這個“土著野人”雖然比其他的高大，但相貌卻更不像人類。它身高大概和曹子文差不多，同樣有著尖耳朵和橘黃皮膚。渾身上下茸茸地長滿了濃密。和其它“土著野人”的衣衫襤褸相比，這個高大人的穿著顯然十分地講究。一套鮮紅帶黑條紋的皮背心覆蓋了它的上半身。下身穿著不知道什麼材料做的褲子。它手上拿著盾牌，間還掛著劍，無論武器防具都閃閃光，和其他“土著野人”武器的破爛有天壤之別。

人的愕然只持續了短短一瞬間，然後它立刻就暴怒了起來，指著曹子文，向那群帶他回來的“土著野人”憤怒地叫喊著什麼。大多數的“土著野人”都畏縮著蹲在地下不敢出聲，只有那個貢獻寶石的轉頭看了看曹子文，尖聲喊道:“克亞特，馬格魯比耶。”人疑惑地看看曹子文，說:“克亞特，馬格魯比耶？”貢獻寶石的快點頭，竭力裝出傲慢的樣子，說:“酷克，哈特，馬格魯比耶，特斯林。”很顯然，這句話立刻就怒了人。它立刻握緊盾牌，拔出劍大喝道:“克波哥布林，特斯林！”貢獻寶石的飛快躲到曹子文身後，叫嚷道:“馬格魯比耶。克波哥布林手在曹子文大腿上推了兩把，好象是催促他去代替自己打倒人。曹子文雖然還是不懂它們說什麼，但據它們的動作、表情、反應、還有前後生的事聯繫起來，早也想到了那個貢獻寶石的很明顯在利用自己。他無奈地搖搖頭，對於自己居然笨得被“土著野人”利用，頗有些哭笑不得。

人可不管曹子文怎麼想。到地位遭受威脅的它咆哮著，放低身體用盾牌保護自己，高舉武器衝過來揮劍就斬。曹子文再怎麼討厭被利用，這時候也不能束手待斃。手上木杖斜挑，撥開長劍隨即中宮突進，點向人的右。

“篤”地一下悶響，曹子文吃驚地現，人居然及時移動盾牌擋住了木杖。

曹子文的興趣被提上來了。喝一聲:“擋得好！”木杖如靈蛇吐信暴伸暴縮。那人手腕一麻，五指震動中糊里糊塗地現自己手裡長劍竟然脫手飛出。出招過後木杖也不迴轉，在空中巧妙地劃出一道玄妙軌跡，以眼難見的度急往人腳底一撥一推。人立刻好似京劇裡演大將軍手下小兵的跑龍套般，連接凌空打了七八個空心筋斗。霎時間它只覺得天旋地轉，再也立足不住地一股坐倒在柔軟苔蘚上，眼前暈呼呼金星亂冒。雖然皮厚沒受什麼傷，卻已經被摔得七葷八素，腦子裡亂糟糟地，兀自不明白究竟生什麼事。

它當然不會明白。曹子文剛才的動作雖然簡單，卻是出自以詭變奇幻，離奇莫測著稱的丐幫鎮山之寶打狗法。打狗法向來號稱天下第一法，非幫主不傳。當年火雲神和丐幫幫助洪定遠結成生死之，兩人常在酒酣耳熱之後相互切磋武功。火雲神傳了洪定遠一式如來神掌，洪定遠之下，也把打狗法的部分訣竅招式說給了火雲神知道，後來火雲神又把這部分打狗法教給了孫子曹子文。那一撥一推，正是屬於打狗法裡“絆字訣”的一招掃狗出門。曹子文內傷外患未好，不敢做太烈的大動作。這打狗法出手純用巧勁。正再適合不過了。

人看來頭腦簡單，想了半天也想不明白，望向曹子文的目光裡悠然滋生了幾分畏懼。貢獻寶石的“土著野人”卻又在這時候從曹子文身後探出腦袋，叫道:“克亞特，馬格魯比耶。特斯林。”非常明顯的挑釁和威脅。人沉不住氣，竭力強迫自己用憤怒驅趕畏懼，大叫道:“克波哥布林，特斯林！”拔出匕一低頭，用盡所有力氣猛衝向曹子文，看樣子是想將他一下子撞倒在地，然後用匕進行攻擊。曹子文屈起食中二指回手給了那個貢獻寶石的腦袋一個不輕不重的爆慄。隨手將木杖朝橫裡輕擺，在人盾牌上一捺一按，使招“引字訣”的趕狗入巷。人頓時身不由己地偏離了原本方向，竟直直撞入旁邊圍觀的其它“土著野人”堆裡去了。這無妄之災生得突如其來，那群圍觀的“土著野人”連躲閃的念頭都還未產生，頓時活象多米諾骨牌般被人“嘩啦啦”撞倒了一大片。有幾個長得特別瘦弱點的，甚至好似被保齡球打飛的瓶子，直接慘叫著撞上了山牆壁，登時頭破血。

曹子文也不願再和這麼樣糊里糊塗地糾纏不清了。趁著那人還未站得起身，他大踏步走過去，使招按狗低頭，一點在人間。學著它們的腔調喝道:“克亞特，馬格魯比耶。”那人拼命掙扎想擺脫點在後的木杖站起來，卻不管它使出多大力氣都是泥牛入海，半點不見效驗。好半晌，終於死心的人垂頭喪氣地癱在苔蘚上，低聲說:“克亞特，馬格魯比耶。”貢獻寶石的等了半天終於等到這句說話，頓時一聲歡呼，手舞足蹈地大聲狂喊道:“酷克，哈特，馬格魯比耶，特斯林！特斯林！特斯林！”連人都認輸了，面對有曹子文撐的貢獻寶石，其它所有“土著野人”再沒有了任何的反抗之心，一齊跪倒在地，向曹子文和貢獻寶石的齊聲喊起了馬格魯比耶和特斯林這兩個單詞。至此，窟的所有權和部落領之位同時易手。貢獻寶石的憑著自己比其他同伴更出的眼光，一躍攀升到了它以往做夢也不敢想象的地位。

只有曹子文站在這群“土著野人”之間，心裡又好氣又好笑，卻也有了一絲對貢獻寶石的佩服。

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從這天開始，曹子文就在地下窟裡和“土著野人”們一起住了下來。曹子文知道，要順利在這塊古怪的土地上生存下去，這群“土著野人”是自己目前唯一能夠依靠的對象。所以他也努力地讓自己和這支原始部落融合。而先要做的，當然就是要能夠在雙方之間進行溝通了。

從最簡單的實物名詞開始，到比較複雜的表現自己思想與情的詞彙。曹子文就像初生的嬰孩，一句句地學習著“土著野人”們原始而簡單的語言。這種語言主要是運用喉嚨的短促音，對於掌握了八國語言的曹子文來說並不難學。而在逐漸能夠和“土著野人”們進行常以後，曹子文不住再次對自己竟然那麼容易就被人家當成了槍來使到既無奈又滑稽。

這群“土著野人”自然不是真正的野人。曹子文了解到，它們是一種被稱呼為地的類人生物，而那個人則是地的一種亞種，稱為大地。通常地部落的領都是由大地擔任的。除此以外還有一種叫做熊地的地亞種，比大地更加孔武有力。大地的名字是伯虜特，而貢獻寶石的名字叫做酷克。至於馬格魯比耶，這個當初曹子文以為是朋友意思的詞，其實是地和大地共同信仰的神的名字。換而言之，當天酷克是宣稱曹子文是馬格魯比耶派來的使者。而酷克自己，則因為第一個認出了馬格魯比耶所派譴的偉大使者的身份，並且向偉大使者先表示臣服而得到了馬格魯比耶的認可，從而取得了對部落的領導權。這份心思對於一名地而言，實在相當地不簡單。

曹子文不喜歡被人利用，但是這次的事件說到底對他也沒有造成什麼損失。而且在那之後，地部落全體上下都對曹子文敬若神明，服侍得十分周到，所以也馬馬虎虎就算了。其實地們也並不是愚蠢的生物，它們大多數都看得出來，曹子文的外貌特徵實在和部落中古老相傳的馬格魯比耶的長相相差甚遠，倒是比較像人類。而馬格魯比耶作為地的神，從來就沒有過任何一名人類信徒。

不過儘管如此，曹子文顯示出來的強大力量卻是實打實地絲毫沒有摻假。而依附強者則是深深烙印在地族格之中的本能。所以哪怕地部落裡每個成員都知道曹子文本和馬格魯比耶完全沒關係，仍然沒有誰敢大著膽子站出來揭破曹子文這個冒牌神使，連帶地酷克的地位也是固若金湯。

曹子文在大致上掌握了地的語言之後，就迫不及待地找來了部落裡年紀最大的成員，向它打聽這裡究竟是什麼地方。地的壽命並不長，而且因為生活環境艱苦，大部分成員都還沒有來得及衰老就已經喪生於強大野獸的尖牙利爪。因此整個部落都對自己所身處的環境，還有部落的歷史說不出個什麼所以然來，但經過曹子文幾次三番地追問挖掘，最後也總算是對自己的處境有了大致的判斷。

先曹子文知道了，自己現在身處的世界不屬於地球，甚至不屬於太陽系和銀河宇宙，而是在另一個陌生的不知名星球上（關於這點，曹子文已經早有了心理準備。因為他從來沒有聽說過地球上居然還存在地這種生物的）。其次，是他們現在生活的地方，被稱為幽暗地域。是從地表以下延伸幾百米，甚至幾十、幾百公里的地底深處，由無數個巨大窟系統，以或天然，或人工的隧道彼此連接構成的深邃空間的總稱。這裡的地形複雜多變，生存環境也極其嚴苛。大多數都是寸草不生，食物和飲用水全是珍貴的資源。但也有某些地區例外，像地部落現在居住的這個窟，就因為有某條地下暗河的滋養，而形成了一塊幽暗地域荒漠裡的小小綠洲。聽說在某些大型窟中還存在著各式各樣的湖泊，這些大型窟無一例外，都被其他地底文明種族建築成了適合他們自己居住的舒適城市。

在幽暗地域中生活了許多的強大生物。包括灰矮人、底棲魔魚、寇濤魚人、地底侏儒等等許多種族都分別在幽暗地域裡建立了自己的獨立王國，相對而言，地是其中文明程度堪稱最低下的一支。而在這些所有的智慧種族之中，最為興盛的就是黑暗靈了。從地們的描述可知，黑暗靈是幽暗地域的統治者，也是站在地底生物金字塔頂端的王者。他們強大而惡，行事反覆無常，經常擄掠其他種族作為自己的奴隸。酷克的地部落就是因為遭到黑暗靈進攻，才被迫離開本來居住地，在幽暗地域裡了很久才找到現在這個棲身之所。在漫長的過程中，地部落也從當初逃出來時的二百多人，變成了現在全部成員數量還不足七十。