第二十九章心靈改變

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三個人說笑著走進了這家經營川菜的餐館，無為第一次來的時候還是楊巖帶他來的，大廳內已經是高朋滿座。

餐館老闆親自在門口招呼著客人，中國人的勤勞從這一點上很好地體現出來，既是老闆又是夥計，也許一會兒又變成了廚師。

明的老闆見三人走進餐館，急忙上來接，雖然無為僅來過兩次，老闆立馬就認出了他，熱情地打招呼“您好先生，上次跟您一起來的漂亮小姐怎麼沒來？”

“哦，她出去旅遊了，還有沒有單間？老闆。”無為佩服對方的記憶力，過去兩個多月了竟然還記得自己，怪不得這裡客人這麼多，那位客人不希望老闆認識自己？

“當然有，還給您留著呢。請隨我來。”老闆邊說邊領他們走進旁邊的走廊裡。

漂亮的雅間裝飾的古古香，牆壁上的水墨畫、中國節，還有頭頂的八角宮燈，木格花稜的窗戶，彷彿讓人有回到國內的覺。

“請問幾位吃點啥子嘛？”老闆的帶川味的中國話同樣讓無為覺親切。

“一個鴛鴦火鍋，來幾盤羊和海鮮，其它的您看著上就可以，夠我們三人吃就行。”無為不假思索就報出了菜點。

“沒得問題，酒水要不要？”老闆接著問。

無為看了看ro波t和阿侖徵詢他們的意思，倆人都搖搖頭，於是對老闆說:“如果要我再告訴你。”老闆轉身出去，很快服務員就端著電磁爐和鍋底進來，放到桌子中間後，又用托盤把各種調料端進來，分別放在每個人的面前。

無為指著電磁爐說:“現在什麼都改成現代化了，不過我覺吃火鍋還是燒木碳的味道正，而且木碳火鍋呼呼竄著火苗，冒著熱氣看著就舒坦。象這種電磁爐的火鍋就是不帶那種覺。”

“在美國什麼都講究環保，誰還敢用冒黑煙的木碳？不知道什麼時間就會被人告了。”ro波t笑著說“老闆掙的還不如罰的多。”

“我總覺有許多我們民族的西就是不能變，一旦變了就沒有原來的味了，這一點外國人很難體會得到，特別是美國人。”ro波t聽了無為的話忍不住笑了起來“因為美國是一個沒有歷史的國家，所以更談不上民族的西了。就如同你鑽研的《道德經》，外國人很難理解裡面的西，本不知所云。”這時服務員已經把各種生料都端了上來，火鍋也翻滾起來，阿侖站起來，向鍋子裡下原料，他用筷子把盤裡的羊片撥到火鍋內。他邊幹邊對倆人說:“這個火鍋，也就是我們中國人用筷子能吃，如果換成刀叉還真不好對付。”房間裡很快就香味瀰漫，三個人脫去外衣，挽起襯衣袖子來，開始大吃起來。在國外也就是在中餐館裡可以這樣赤臂大戰，在西餐館裡西裝革履，正襟危坐讓無為覺很難受。

“無為，經過這麼長時間的鑽研，你對《道德經》有了多少認識？”ro波t邊吃邊問。

無為放下筷子，喝了口茶水，思索了一下對ro波t說:“《道德經》的第一章回答的就是你提出的這個問題，實話說，老子的‘道’體現的是致柔，致和的思想，每讀一遍都會有更深一層的理解，在古人至高至尚的哲理面前，我才發現自己是那樣的渺小。‘道，可道，非常道。名，可名，非常名。無名，天地之始；有名，萬物之母。故常無，以觀微。常有，以觀其徼。’”

“我靠，大哥，你都說了些什麼，就象天一樣我一句也沒聽懂。”阿侖嘟囔了一句。

無為沒有理會阿侖，繼續說:“老子的意思是可以用語言說出來的‘道’，它就不是永恆的‘道’。可以用語言講出來的‘名’，也不是永恆的‘名’。無是天地的開始，有是萬物之。要從無中去觀察‘道’的奧妙。從有中去認識‘道’的端倪。僅是這幾句話就讓我思考了兩天。”

“哈哈老子的意思是否是說這個‘道’只可意會，不能言傳了？”ro波t笑著說“就如同一個人的氣質，你可以覺的到，但是描繪不出來。”

“事實上每個人，因為不同的人生經歷，所從事的不同職業，對老子的‘道’理解是不同的。周公之所以要我鑽研《道德經》就是要讓我體會這個‘賭道’。”ro波t聽完無為的話，若有所思的點點頭，慢慢地說:“有道理，作為我們來講，就要用老子的‘道’來研究我們的‘賭道’。那麼你對這個賭道又是如何理解的？”

“三兩句說不清這個問題，我把對‘賭道’的體會整理在了筆記本上了，以便隨時拿出來研究。”無為說著話站起來，走到掛衣架前，從自己的外衣口袋裡掏出一個沒有巴掌大的緻小本。

無為重新坐下後，把小本敞開翻了幾頁，然後遞給ro波t“我對《道德經》的八十一章全部進行了註解，當然這些都是我自己對老子‘道’的理解，難免有些偏頗，你先看看第一章，提提你的意見。”ro波t接過筆記本，發現厚厚的本子差不多快寫完了，他看著無為指給他的一段，只見上面寫著:第一章:賭道道，——賭道，可道——可以說出來的賭道，非常道——不是永恆的賭道。

名，——賭博技術，可名，——可以作為賭博的技術，非常名——也絕不會是永恆的技術。

無名，——沒有賭技，天地之始——是進行賭博的開始。

有名，——有了賭技，萬物之母——是適應賭博的本。

故常無，——因此，經常處在沒有貪慾的狀態，以觀其妙——以便於察博彩的內在妙變化。

常有，——經常保持有慾望的狀態，以觀其徼——以便於察賭戲的外表跡象。

此兩者——有與無慾這兩種心態，同出而異名——是同一內心來源而名稱不同。

同謂之玄——可以說是十分玄妙和高深的，玄而又玄——玄妙之中又有玄妙啊，眾妙之門——是職業賭客通往成功的奇妙之門！

ro波t看完這第一章，又繼續向下翻閱了一下，他發現後面的每一章無為都作了新的註解，一直到最後的第八十一章。ro波t又隨手翻開幾頁，是《道德經》的第八章上善若水，只見上面認真的寫著:上善若水——職業賭客應當德高尚，如水一樣。

水善利萬物而不爭，——水無私地滋潤萬物，而不爭名奪利。

處眾人之所惡，——水處於眾人所厭惡的低窪地帶，故幾於道——因此水的也基本上快接近於道了。

居善地，——職業賭客善於選擇合適的位置，心善淵，——要宅心仁厚，與人為善。

與善仁，——善於跟隨和把握事物的趨勢，言善信，——參賭要按計劃進行正善治，——對待賭資管理也象從政一樣嚴加管理，事善能，——賭博中善於發揮自己的潛能，動善時——把握賭場中有利時機而進行投注。

夫唯不爭，——正因為不與趨勢相抗爭，平心靜氣，故無尤——所以在博彩中才沒有過失。

ro波t看到這裡不住驚歎地說:“無為，真想不到你如此用心，你的理解非常透徹而且很獨到，我堅信你已經度過了周公的第二關了。”

“許多段落我的理解難免有些偏差，有的句子我做了標記，等以後見到周公的時候再向他請教。”無為謙遜地說。

ro波t從無為說話的態度就已經覺到了他身上發生的變化，一個人的外在，事實上就是他內心的表現，所以有的時候認識一個人只通過他的舉止言談就能知道他是個什麼樣的人。

阿侖象看怪物一樣望著倆人，一頭霧水地說:“我真搞不懂你們在說什麼？剛才在路上羅伯特就說荷官代替賭場的時候就能贏，換成自己玩牌了就不贏，而大哥又把什麼道德經與賭博聯繫起來，你們怎麼能把風馬牛不相及的事情搞在一起？”ro波t看了阿侖一眼，意味深長地說:“在你沒有搞懂這些之前最好不要踏入賭場，否則你仍然難逃失敗的厄運。”

“呸，羅伯特，你是不是在咒我。”阿侖朝地上啐了一口，沒好氣地說。

“羅伯特是為你好，你小子別不識好人心，換了別人才懶得管你。好了，你趕緊去把單買了，我們馬上回去。”無為說完站起來，阿侖急忙把他的衣服遞給過來，然後轉身出去買單。

餐館的老闆早站在餐廳外等他們出來，跟他們打招呼後親自送到到餐館外。

上車後，ro波t忽然想起件事，他邊開車邊對無為說:“無為，你的第二關既然差不多了，你就應該拿出一部分力來研究一下德州撲克，通裡面的技巧，出時間先到賭場撲克室裡去觀察別人的打法，然後再進行實戰鍛鍊。”

“對，你說的沒錯，不過我現在想的最多的周公的下個難關是什麼？我現在已經把這次世界撲克大賽看的很淡了，我會全力以赴的參賽，但是對最終的結果並不在意。我是新手，以後的機會還很多。”

“你有這樣的心態是最好不過了，我看過德州撲克的高手對決，牌的好壞是次要的，最後的勝利者往往是心態最穩定的人。”

“我有個預，周公很快就會來拉斯維加斯。”無為說完，就把身體靠在車座靠背上，一句話也不講，陷入了沉思中。