第十四章對櫃子的解釋

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當我們在談論玄學的時候，越談話題扯的越遠，還是任天行比較明智，咳嗽了一聲之後，大家才止住話題。王丫頭憋著嘴，瞟了我一眼之後，扯了一下嗓子，正正經經的說道:“鬼神的存在與否，暫且把它們扯到一邊，有空再研究，但是沒有裝任何冷凍系統的櫃子，居然有霜雪出現，而且還是跟那把槍有關，不知道杜先生有什麼高見”

“玄學中，不管是風水還是易理，都圍繞著兩儀、四象、八卦之說。比如，古人常說的，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”老杜說到自己的專業上，琅琅上口，一臉自信。當然，能來這裡參加類似這種研究之人，自然差不到哪裡去。玄學雖然在社會上沒有像其他行業或者一樣被政府大力推廣，但是在暗地裡，卻是大力的扶持。政府要一邊扶持正統的玄學，一邊破除那些坑人拐騙的信。但是信之事，已經幾千年的歷史，哪裡是短短几十年能全部破除的，所以只能一概的把科學的地位提高，僅可能的降低玄學在人們心中的地位。但是卻又不能丟棄，還必須在暗中秘密扶持。在我們國家的每個地方，都有一個玄學學會，這個玄學學會都是由當地政府扶持，並勒令當地政府，只能低調處理，免得讓那些“有心”之人，以此為題材，抨擊我們國家的制度。

“兩儀，就是我們常說的陰陽。

“四象”一詞最先出自《易·繫辭》，即太陽、太陰、少陰、少陽。風水中的“四象”作為方位。先秦的《禮記·曲禮》已有記載:“行前朱鳥而後玄武，左青龍而右白虎。”《疏》:“前南後北，左東右西，朱鳥、玄武、青龍、白虎，四方宿名也。”這裡，朱鳥即朱雀。

“左東有西”的概念與我們看地圖有區別。現在的地圖都是上北下南，左西右東。古人的地圖是倒過來的，下北下南，這樣就成了“左東右西”風水先生將“四象”運用到地形上，以“四象”的形象及動作譬喻地形，又附會吉凶禍福。”老杜對玄學果真有很深的造詣，開口就能說出一大堆古書上的記載。讓眾人都暗暗佩服他的學識，果然不愧為玄學的第一把手。如若他跟古晶見過面之後，相信他的見識能提高到另一個層次。

“不管是兩儀還是四象，是五行還是八卦，都有著他們的本質，就是既生生相剋，又生生相生。櫃子裡出現的霜雪，如若是以生生相生的說法來解釋，一點都不難。”老杜一臉肯定的神情望著我們，看看我們有什麼更好的解釋。不管是六月飛雪還是兩廣飛花，始終還是故事，或者是好事者或者是文人杜撰出來的，又或者真有其事，如今已經無法考究，但是在自己眼前的事，一個櫃子里居然有霜雪，而且不會化掉，如此怪異的現象，目前用科學來解釋，還是一個很大的難題。但是老杜用玄學來解釋這個現象，卻合情合理。

“杜老能否說的更加詳細一點？”王博士不愧是老學究，說話口氣和思考方式有著過人之處，一個考古學家，本來見識就博，王博士做這一行這麼久，不可能聽不懂老杜的話，只是想進一步聽一下意見。

“用玄學來說，就是櫃子裡在某一個時候，因為裡面有某些元素，發生了生生相生的事，咱們打個比喻，用化學科來解釋，就是櫃子裡發生了化學反應，從而導致櫃子內壁像冰箱一樣，出現霜雪。而在櫃子裡產生的化學反應，是需要一些外置的因素，比如我們常說的催化劑。”

“你是說，裝在櫃子裡的盒子，是催化劑？”任天行聽了之後，脫口而出。

“有這個可能”王博士對老杜的解釋好像非常滿意，點了點頭，說道:“一種物體被埋在地下上千年，有可能在本質上發生變化，從而產生一些跟平常不一樣的物質，只是我們的眼是無法看到，無法察覺到的。比如，美國加州聖母‘血淚‘之事，如若不是人為的，只能用這種方式來解釋。”我在報紙，網頁上聽說過美國加州聖母‘血淚‘的相關報道，美國加利福尼亞州首府薩克拉曼多市郊區的一座教堂，的一尊聖母雕像幾天來都在淚，而從聖母象的眼中出的物體看上去象是鮮血，紅的有如血滴一般。只是我對老杜的這些解釋過於牽強。老杜的這種說法，是在科學解釋不了的時候，用這個解釋是唯一的辦法，但是玄學的範疇實在太大，而老杜所掌握的，只是玄學其中的一部分，或者說是一小部分。我臉上不以為然的表情，讓老杜以為我對他的解說持有相反的觀點，臉稍微變了一下，不巧正被我看到，不由的抱歉的說道:“實在對不起，老杜。我沒別的意思。只是，如若科學解釋不了的東西，用玄學去解釋，那是唯一的辦法，不過玄學的範疇實在太大，老杜的解釋不無道理，但是，玄學裡還可以用另一個方式去解釋。”

“另一個方式？”王博士一臉驚異，敢在一個專家、學者面前委婉的說其研究的專業只是其專業中的一小部分，而能提出另一部分的人，看來沒幾個，就連老劉對我的話也很好奇，但只是好奇而已，並沒有太多的驚訝。而任天行是個警察，對事對物都絲毫不奇怪，講究的就是證據，而王丫頭和老劉知道我話中有話，一臉期待的神情關注著我，不像老杜和王博士有這麼誇張的表情。我了舌頭，嚥了一大口啤酒之後，繼續說道:“老杜所研究的玄學，都是史書上或者歷代傳下來的相關書籍，不知道有沒有看過一本在漢代時候一東洋人寫的書，叫《支那異志》？”

“你說的是小島秀夫的《支那異志》？”

“不錯！”我說起這本書，連鎮定自如的任天行，眼睛裡也泛出一絲的好奇。

“我們中國人，在從漢代之前，被本人稱為支那人，而我們稱本人為東瀛人、東洋人或者倭寇。這種稱呼不管是否有汙辱民族人格之說，我們不必要去爭字眼。《支那異志》的作者叫小島秀夫，是一個喜歡遊歷之人，他遊歷我們中國幾年後，回去就寫了這本書，至今還在本的收藏館裡，被列入古書保護的名單中，民間有幾本手抄本正式銷售，但是裡面的內容卻是原書的一小部分。”

“既然是異志，想必有與眾不同的內容。”王丫頭一口道開，一臉的期待，問道:“裡面主要寫什麼？”

“我記得裡面有提過作者路過茅山大茅峰的時候，寫了一段情景，其中的意思是，見一道人，身穿黃長褂，前有八卦之圖，背有陰陽之相，手持木劍，口中念念作詞，呼而大喝打雷，周圍眼能見處，必當雷聲滾滾，喝而口唸風來，狂風必當大作。見此人能呼雷喚風，視為天人，對其跪拜不已。按照年代的推算，漢代正好是張天師的時代，能手拿木劍而不用符咒呼風喚雨的高強法力，說不定，他在茅山見到的就是張天師本人。”

“既然這個道士能呼雷喚風，如若想下一場雪，必定是看家本領！”王婷婷一臉興奮的說。老杜以為我鑽牛角尖，對我甚是不肖，呲之以鼻，冷笑道:“那些道術法術之說，都是小說杜撰的，不可當真！古時候的人明智未開，有人為了某生計，以己之私，怪力亂神，惑眾人而已。”這種說法，卻是有點太勉強，在這個時代以這種方式來解說，難免讓人接受不了，我絲毫不解釋，聳了聳肩，不作表態。不過值得安的是，王丫頭對老杜這話甚是反，第一次為了我辯護，一張漂亮的臉蛋生起一股寒，對著老杜一臉的質問，冷冷的道:“你口中所謂的玄學，研究的學識，不也是古書上留下來的嗎？你怎知寫那書的不是杜撰的？”之後自顧坐著，嘴裡還小聲的嘮叨道:“坐井觀天！”聲音雖小，但是卻能聽得清清楚楚。老杜一聽，先一愣，之後聽到王婷婷說他“坐井觀天”臉不由得一變，一臉怒氣，想來他這個玄學得領袖級人物，平時被人阿諛奉承管了，如今想來是第一次被人如此當面批判，對他絲毫不留情面，面子上掛不住，一紅一白的相間。連脖子都給氣紅了。幸好人多，大家都是理智之人，老杜也顧著自己的身份，不至於當面發作，只是一臉怒氣，狠狠的喝了一大口啤酒。心地不知道對王婷婷咒罵了多少次。

“婷婷，不得無禮！”我見場面如此尷尬，不由的喝了一下。正好此時，任天行的手機響了，把大家的注意力都引了過去。任天行接了個電話之後，臉一臉凝重，跟電話裡的人說話的時候，語音裡帶著一股怒氣，我看他似乎神不對，好像出了什麼事。他掛上電話之後，看了看我們，淡淡說道:“張院士離奇死亡！”

“離子研究所的張院士？”王博士和老劉同時驚呼的站了起來，一臉焦急道:“我們去看看！”老劉眼光轉到我這裡來，示意我一起去看看。我看了一下表，已經凌晨兩點了，本想過會就休息，不過既然出事了，也不能不去。而且也想看看任天行口中說的“離奇死亡”是怎麼個離奇之法。隨著眾人一路下山。＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝最近公司事情太多太忙，更新比較忙，只要有時間就給大家寫，請大家不要qq催稿，謝謝啦。＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝