偈頌品·二

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以惑諸相，而起於分別，分別不異真，相不即分別。

自及受用，化身復現化，佛德三十六，皆自所成。

“由外熏習種，而生於分別，不取於真實，而取妄所執。

惑依內心，及緣於外境，但由此二起，更無第三緣。

惑依內外，而得生起已，六十二十八，故我說為心。

“知但有境，則離於我執；悟心無境界，則離於法執。

由依本識故，而有諸識生；由依內處故，有似外影現。

無智恆分別，有為及無為，皆悉不可得，如夢星輪。

“如乾闥婆城，如幻如焰水，非有而見有，緣起法亦然。

我依三種心，假說境我，而彼心意識，自無所有。

心意及與識，無我有二種，五法與自，是諸佛境界。

“習氣因為一，而成於三相；如以一彩，畫壁見種種。

五法二無我，自心意識，於佛種中，皆悉不可得。

遠離心意識，亦離於五法，復離於自，是為佛種。

“若身語意業，不修白淨法，如來淨種，則離於現行。

神通力自在，三昧淨莊嚴，種種意生身，是佛淨種。

內自證無垢，遠離於因相，八地及佛地，如來所成。

遠行與善慧，法雲及佛地，皆是佛種，餘悉二乘攝。

“如來心自在，而為諸愚夫，心相差別故，說於七種地。

第七地不起，身語意過失；第八地所依，如夢渡河等。

八地及五地，解了工巧明，諸佛子能作，諸有中之王。

“智者不分別，若生若不生，空及與不空，自無自，但唯是心量，而實不可得。

為諸二乘說，此實此虛妄；非為諸佛子，故不應分別。

“有非有悉非，亦無剎那相，假實法亦無，唯心不可得。

有法是俗諦，無第一義；惑於無，是則為世俗。

一切法皆空，我為諸凡愚，隨俗假施設，而彼無真實。

“由言所起法，則有所行義，觀見言所生，皆悉不可得。

如離壁無畫，離質亦無影；藏識若清淨，諸識不生。

依法身有報，從報起化身，此為本佛，餘皆化所現。

“不應妄分別，空及以不空；妄計於有無，言義不可得。