第九百零二章霸氣側漏的羅濠教主

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在幽世的馬廄，預料之外的來訪客怒目而視:“說起來還真是可悲。稀代的英雄神竟然變得如此矮小卑賤，跟畜生一樣…也太窩囊了吧。知恥一點吧。”

“不，就算你說是畜生。就像你看到的，本來就是畜生。”美麗的羅濠教主的嚴厲指責，猿猴神君臉厚地點點頭。

本來就是猴子。這樣確實沒錯。

而且，這位猿猴神君的真面目如此，一點都不會讓人意外。

白堂鏡讀過太多的書，研究過不少的資料，知道的事情早已經很多了。

提起齊天大聖孫悟空，婦孺皆知，他是一個神通廣大的神話英雄人物。不過，廣大讀者之所以悉他的情況，是出於明代作家吳承恩著《西遊記》。

其實，關於孫悟空的傳說由來已久，而且與《西遊記》中所描寫的大相徑庭。

《西遊記》的故事是神話故事，是一代代人不但改編的故事，而非是吳承恩原創的故事。

吳承恩在《西遊記》中為西天拜佛取經，歷盡艱險，百折不回的英雄格需要，重新塑造了一個純真、無、正氣凜然、神通廣大的英雄形象。

但是，真正意外的孫悟空並非是如此。

不得不說，這是《弒神者》世界的特殊格局，神話的傳會影響到神明的本身。

或者說，最原始版本的神話，才是能夠真實反映出神明的本質。

更古老版本的《西遊記》故事之中，孫悟空實際上是有著不同的形象。

但是，其中沒有一個是那麼單純的，不但是更加無法無天，甚至還有室。

甚至，有一些版本中的室，都是直接搶來的。

所以，白堂鏡面對猿猴神君之時，本就沒有羅濠教主那種身為中華民族面對自己民族英雄被貶低至此的侮辱。

因為作為神明的孫悟空，它的本質才應該是如此，眼前這個孫悟空甚至是本質也被封印了大半。

從它喜歡找巫女玩耍一事來看，說不定可以將其想象得更加惡一點吧。

這才是真實神話中的孫悟空，原始的孫悟空，作為齊天大聖的孫悟空，以及作為鬥戰勝佛的孫悟空。

三個孫悟空都是孫悟空，當然其本質也一定會有區別。

這就是《弒神者》這個世界特殊的地方！

就在白堂鏡這樣想的時候——“…倭國的王，你剛剛是不是在想什麼壞事？”咦！被教主銳利地瞪了一眼。

白堂鏡望天。明明一句想都沒從嘴裡漏出來，為什麼！？

“愚昧。我羅濠武功到達頂峰，被稱為武林至尊。你那不遜的想法，光靠表情就能察覺了。”是這樣嗎？

自己都那麼強了，還會被這個女人一眼看穿？

…

不，等一會兒。佩服她的白堂鏡，馬上就抬起頭。也就是說，只是猜想？

再怎麼說對方也是campione。最初“這個女難道能對自己讀心成功！？”而覺得自己修行還不夠，但好像不是這樣。

“又在想什麼不敬的事。真是的，倭國的王還真不懂禮節。”靜靜表示自己不滿的羅濠教主。

果然是猜中的。不，看到表情的微妙變化，推斷出內心的吧。即使這樣，她的眼力也十分厲害。