第七百七十九章逆反神話的褻瀆儀式

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召喚普羅米修斯的儀式秘密開始！

這件事無法通知任何人，因為免得受到干擾。

白堂鏡也不需要其他人相助，一個人就可以完成這一切。

其實，當初就已經準備得差不多了，而這一次卻是準備再繼續加強。

白堂鏡準備了一塊大石頭，用來取代高加索山，作為召喚普羅米修斯的祭壇。

為了這個象徵，他特意在大石頭上寫滿了各種文字，都是代表著“高加索山”的意思。

他又將神具“普羅米修斯秘笈”擺放在這塊代表了“高加索山”的大石頭之上，代表著普羅米修斯本身。

甚至於，他還用鐵鏈將神具“普羅米修斯秘笈”綁在大石頭上面，就如同普羅米修斯本身被綁在高加索山一般。

白堂鏡特意還出了一個假鳥的模型直接擺放在神具“普羅米修斯秘笈”上面，用來形容普羅米修斯每天被鷲鷹啄食肝臟這段神話。

作為核心的祭壇完成後，接下來就簡單多了。

祭壇周圍被擺放了幾個十字架，上面綁了幾個罪大惡極之人。

以這種形式的十字架作為火刑，作為火祭的關鍵，實際上也是一種褻瀆。

明明是希臘神話中的神明，偏偏使用十字教處死罪人的方式來安排火祭。

白堂鏡或許也指望，是不是以此再召喚出哪個十字教有關的神明。

這並不是重點，重點還是普羅米修斯本身。

創造了人類，保護了人類，卻要以人類作為祭品送上，這是說不出來的諷刺。

將火送給人類，結果祭祀的方式卻又是火。

重點還是，這些人類都是罪人，彷彿象徵著普羅米修斯保護人類本沒有意義，因為人類都是罪人。

單純只有一種，事實上意義並不大。

神明是不可能因此輕易化為不從之神的，除非他們自己主動，否則很難如此被動就被召喚出來。

但是，如果將以上全部集合在一起的話，便能夠化為正式的褻瀆儀式，使得神話臨時得到逆反。

事實上，普羅米修斯懷有一種堅定的信念:“相信自己能夠創造人，至少能夠毀滅奧林匹斯眾神。這要靠他的高度智慧來辦到，為此他不得不永遠受苦來贖罪。”在普羅米修斯那裡，創造就意味著冒犯上天，冒犯上天就必須贖罪。

“凡人類所能享有的盡善盡美之物，必通過一種褻瀆而後才能到手，並且從此一再要自食其果，受冒犯的上天必降下苦難和憂患的洪水，侵襲高貴的努力向上的人類世代。”這就是普羅米修斯所信奉的東西。

正因為如此，這一次的褻瀆儀式才更有成功的可能。

換成其他神明卻也是未必完全成功，但是換在普羅米修斯身上，成功幾乎可以說是註定的了。

只因為他所信奉的東西，實際上完全符合弒神者所有的定義。

白堂鏡甚至以為，厄毗米修斯被奉為弒神者的起源，或許這真的未必就是正確的。

想比起來，反倒是需要為厄毗米修斯這個蠢兄弟收尾的普羅米修斯，更加符合那個條件。

自身默默付出，功勞卻歸於弟弟，這更加符合普羅米修斯以自身承受懲罰，將幸福帶給人類的傳說。

所有儀式都已經準備就緒了，白堂鏡也正式開始了這個儀式。