·論性情相貌

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夫貴賤觀乎八字，情應乎五行。善、惡、仁、義、禮、智、信，心之所主；喜、怒、哀、樂、愛、惡、，之所生。東方震位木，號青龍，名曰曲直，五常主仁。其青，其味酸，其直，其情和。旺相主有博愛惻隱之心，慈祥愷悌之意；濟物利人，恤孤念寡，直樸清高，行藏慷慨；丰姿秀麗，骨格修長，手足纖膩，口尖發美，面青白，語句軒昂，此則木盛多仁之義。休囚主瘦長髮少，拗偏心，嫉妒不仁，此則木衰情寡之義也。死絕則眉眼不正，慳吝鄙嗇，肌乾燥，項長喉結，行坐不穩，身多欹側。遇火帶赤，見土則帶黃，逢金則帶白，見水則帶黑。其餘四行例見。火屬南方，名曰炎上，五常主禮。其赤，其味苦，其急，其恭。旺相主有辭讓端謹之風，恭敬謙和之義；威儀凜烈，淳樸尊崇；面貌上尖下闊，形體頭小腳長，印堂窄而眉濃，鼻準而耳小；神閃爍，語言急速，燥無毒，聰明有為。太過則聲焦面赤，搖膝好動。不及則黃瘦尖楞，詭詐妒毒，言語妄誕，有始無終。土屬中央，名曰稼穡，五常主信，其黃，其味甘，其重，其情厚。旺相主言行相顧，忠孝至誠，好敬神佛，不欺信；背圓闊，鼻大口方，眉清目秀，麵肥黃；度量寬厚，處事有方。太過則執一古樸，愚拙不明。不及則顏憂滯，面偏鼻低，聲音重濁，事理不通，狠毒乖戾，不得眾情，顛倒失信，慳嗇妄為。金屬西方，名曰從革，五常主義。其白，其味辛，其剛，其情烈。旺相則英勇豪傑，仗義疏財，知廉恥，識羞惡；骨相應，體健神清，面方白淨，眉高眼深，鼻直耳紅，聲音清亮，剛毅果決。太過則好勇無謀，貪慾不仁。不及則慳吝貪酷，事多挫忘。有三思、少決斷，剋薄內毒，喜好殺，身材瘦小。水屬北方，名曰潤下，五常主智，其黑，其味鹹，其聰明，其情良善。旺相則機關深遠，足智多謀，學識過人，詭詐無極；面黑光彩，語言清和。太過則是非好動，飄蕩貪。不及則人物矮小，行事反覆，情不常，膽小無略。此雖五行之喻，實與人事相干。以上五行、情參以命中所遇吉凶神煞斷之，大抵生旺者主長大，死絕者主矮小。若有煞臨，不在此限，又從煞上斷。若有克，則從所克之五行斷，又概取時，上納音，看有克無克，並神煞所臨有氣無氣，斷其形狀、情，無有不驗。又曰:推人行，只在時上，看本五行，不論納音。命若入格而逢生旺，主天明白，遇物不逆，動必應機，言語聲高，突破口大度，臨事能斷，公平不疑，犯難不畏，平生不以財物為吝，好施與不私己，奢泰歡樂，多情尚義，防有不善終之患。若命入貴格而逢死絕者，主為寡合，機深意密，多疑多忌，動拘禮節，謹顧行止，修飾儀貌，常自檢約，不妄設施，防有陰謀之患。若小人之命已入賤局而逢生旺者，主無常，不自檢束，為事不顧危亡，好鬥爭，恃強壓弱，親近惡黨，不事家業，必竟不得善終；死絕則為，動必巧偽，畜縮執拗，舉動修飾，專美言詞，好自矜炫，臨事無斷，少是多非，一身無立。《宰公要訣》雲:志高量遠，蓋因水處深源；篤信守仁，只為土成山嶽；仁慈厚，木成甲乙之方；速辨明，火應丙丁之位；譽高義重，因金歸合庚辛處。於中者，正不移，或盛或衰，情變易。水乘衰敗，昏無賴；土力太微，蔽執寡用；木歸蹇地，太柔而治事無規；火數未興，小辨而太傷無決；金當淺薄，雖義而有始無終。是五行得地失地，太過不及，皆能為兇也。《壺中子》雲:言詞狡猾，誕時合值六虛，六虛住處謾語神，凡人得之，心好撰飾，虛詞並重；遇者必狡猾，平生妨克尊親，漂他國，作事多虛聲。