易中天：我為什麼要寫《成都方式》

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選自《經濟觀察報》是方式，不是模式作為國務院設立的“全國統籌城鄉綜合配套改革試驗區”成都一直備受關注。廈門大學易中天教授的一些朋友，也希望他把自己寫的《成都方式》拿出來出版。

“品三國”的易中天為什麼會關注成都的政治、經濟與社會的發展？他為什麼會寫《成都方式》呢？

“這是一件非常偶然的事。”易中天對記者說。

2005年7月底，易中天應雲南有關方面的邀請，到騰衝參加滇緬抗戰博物館的揭幕儀式。隨後又應四川省攀枝花市政府的邀請到了攀枝花。回廈門的時候他不想再走昆明，就到成都繞了一下。朋友談起成都在統籌城鄉綜合配套改革中摸索出來的一些具體做法，引起了易中天的很大興趣。

作為成都市的規劃顧問，易中天曾聽說成都要搞城鄉一體化的統籌發展，但最初並沒有引起這位人文學者的關注。這次到成都一聽，原來成都不僅僅是在推進城鄉一體化，而且還致力於建設基層民主和打造規範化服務型政府。他在成都停留下來，對變化中的成都進行了近距離的觀察。

他像一個記者一樣到處參觀、訪問、座談，然後將所見所聞一一記錄下來，還寫下了自己的思考和看法。

兩個月後，當國慶節臨近的時候，中央電視臺“百家講壇”節目組找到易中天，請他去講三國，他才結束了自己的“記者”生涯。名聲鵲起的易中天，程安排得滿滿當當，成都的見聞也就沉睡在他的電腦裡。

今年6月，國務院正式批准成都市、重慶市設立全國統籌城鄉綜合配套改革試驗區，成都的改革實驗一度成為熱點話題，這才有了出版《成都方式》的動議。有人聽說後，當面問易中天:“聽說你有一本《成都方式》，講不講打麻將等休閒？”原來讀過易中天的《讀城記》的朋友，以為他寫的是成都的生活方式。

也有一些來自學界的質疑:“一個在電視臺講通俗歷史的人，不研究經濟問題，不研究‘三農’問題，講什麼城鄉一體化、基層民主建設，豈非咄咄怪事？”難怪易中天的一個朋友說:“當大眾傳媒把易中天炒作成為一個‘學術明星’、‘學術超男’的時候，其實也把他異化了。人們已經忘記了他本來是一個出的學者。”而易中天則說:“人文學科的終極目標就是人的幸福。作為一個人文學者，我研究美學、文學、歷史、美國憲法，兩年以前又關注中國大西南一個城市的變化，其實一以貫之的是對人類幸福的關懷。”訪談我的觀點是不要什麼“共識”經濟觀察報:2005年的時候，人們都在很熱烈地談論一個話題——“北京共識”您當時注意到了嗎？

易中天:我注意到了。當時，國際上好像就想搞出一個東西來，實際上是想探索一下第三世界發展道路的問題。

經濟觀察報:也就是解決第三世界國家怎麼成功轉型，怎麼成為一個現代化國家的問題。

易中天:“北京共識”應該追溯到“華盛頓共識”因為“華盛頓共識”破產了才有了“北京共識”

“華盛頓共識”在拉丁美洲、在歐洲國家實驗都是失敗的，至少是不理想的。沒有按照“華盛頓共識”做的是兩個國家，一個是中國，一個是印度，這兩個國家發展了，於是就出現了一個“北京共識”其實，在此之前還有一個沒有被命名的共識，就是“莫斯科共識”經濟觀察報:似乎沒有人這樣說過。

易中天:“莫斯科共識”是沒有被命名的共識。

在我看來，第一次世界大戰的意義，在於世界的各民族、各個國家獨立探索發展道路的時代終結了。

人類戰爭沒有停止過，但是世界大戰是第一次。此前，世界各國、各民族幾乎都是獨立探索發展道路，基本上是自己搞自己的，可以受其他國家影響，也可以不受，比如中國。歐美國家倒是互相影響，他們基本上在走一條路——資本主義之路，走到一戰之前，資本主義遇到了危機，包括經濟危機，也包括信仰危機，這就是尼采說的“上帝死了”於是，第一次世界大戰爆發。戰後，東方國家就開始探索另一條與歐美不同的路——社會主義道路。

幾乎與此同時，中國自秦以來實行了兩千多年的帝國制度也走到頭了。帝國制度在清王朝的時候已經是最完善、最完備，所有制度上的、體制內的問題都解決了，但是歷史的無情就在於，當一套制度成的時候，也是它滅亡的開始。以鴉片戰爭為開端，中國的國門被迫打開，被迫和國際接軌，被迫納入世界發展的格局。辛亥革命終結了帝國制度後，中國人也開始探求自己的道路。因為沒有歷史經驗可循，不學別人是不行的。

經濟觀察報:這點是共識，但是到底走哪條路大家有不同的選擇。

易中天:是走歐美的路還是走蘇聯的路？數十年血雨腥風，中國最終選擇了後者。上世紀五十年代，中國與蘇聯、亞洲、東歐的社會主義國家組成了一個社會主義陣營。1957年，12個社會主義國家的代表在莫斯科發表《社會主義國家、共產黨和工人黨宣言》，宣示出一些共同的東西，我們完全可以稱之為“莫斯科共識”經濟觀察報:是不叫共識的共識。

易中天:但是“莫斯科共識”實踐的結果是什麼？連牽頭的國家都垮了，計劃經濟給我們帶來的是什麼，也眾所周知，都不用說了。

經濟觀察報:眼見他起朱樓，眼見他樓塌了。

易中天:這就得出一個結論“莫斯科共識”是不行了“莫斯科共識”破產了。

經濟觀察報:普京在世紀末有一個講話，說“我們將近70年都在一條死衚衕裡發展”易中天:普京的話講得很漂亮。

“莫斯科共識”破產了。怎麼辦？正是在這個背景下出現過一個“華盛頓共識”一戰是終結了世界各民族獨立探索國家發展道路的時代，二戰的結果是旗幟鮮明地有了兩個陣營，兩個陣營兩個共識。最後有一個陣營的共識先破產了，那就只剩下一個了，就是“華盛頓共識”

“華盛頓共識”現在又被證明也是行不通的。那麼也就是說“莫斯科共識”和“華盛頓共識”都破產了。

經濟觀察報:仍然有人認為蘇聯雖亡，但“莫斯科共識”沒有破產。

易中天:我認為也是破產了，至少對中國是不適應的，這才有改革開放以後的鄧小平理論。鄧小平理論的關鍵詞是什麼呢？中國特社會主義。實際上這個關鍵詞已經把態度亮明瞭。中國特是什麼意思？非“莫斯科共識”；社會主義是什麼意思？非“華盛頓共識”在這樣的情況下我們還要共識嗎？我的觀點是不要。

惟一的共識是科學、民主、法治經濟觀察報:有些人以為，提出有中國特的社會主義主要是區別於前蘇聯那一套。

易中天:中國特就是為了區別蘇聯，社會主義就是為了區別歐美。既非“莫斯科共識”也非“華盛頓共識”就是走中國自己的路。道路確定以後，剩下的問題就是方式。知道往哪兒走，你現在需要解決的是怎麼走的問題。怎麼走呢？就是“摸石頭過河”

“摸石頭過河”的結果是什麼呢？就是“方式”經濟觀察報:中國這條路的內涵到底是什麼？人們對此話題爭說紛紜。