第300章

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民國“錢氏”出了太多能人，錢玄同、錢穆、錢偉長、錢鍾書、錢學森、錢三強、錢鍾韓……兩岸院士加起來超過10個。

周赫煊和錢玄同一路閒聊，還沒走出中央大學，教育部副部長段錫朋便追上來喊：“周先生，請稍等！”周赫煊轉身問道：“段部長有什麼指教？”段錫朋笑道：“跟教育部無關，我現在是以中央大學校長的身份，向周先生髮出邀請，希望周先生能夠擔任中央大學的歷史客座教授。”

“我很榮幸，但恐怕沒什麼時間來這裡講課。”周赫煊說。

“無妨，”段錫朋道，“只要有機會，中央大學隨時歡周先生講課。馬上就要快期末了，周先生又正好在南京，不如這幾天就給學生們講講歷史吧。”周赫煊想了想說：“沒問題，就由段校長來安排時間。”

“明天下午如何？”段錫朋問。

“可以啊。”周赫煊道。

“那太好了，”段錫朋高興道，“中央大學很缺周先生這樣通西洋史的學者，學生們早就翹首以盼了。”民國時期的中央大學，因為有教育部的大力扶持，這所學校師資力量極為雄厚。就拿歷史專業來說，中央大學不比清華、北大弱，邀請了多位國學大師任教。

遺憾的是在世界史方面，中央大學因為建校時間太短，暫時還沒有招聘到頂級大牛。直到後來沈剛伯等人加入，中央大學才補足世界史領域的短板。

段錫朋隨即邀請周赫煊參觀中央大學歷史系，又引薦了徐子明、繆鳳林等多位史學教授。

“周先生你好，久仰大名！”徐子明是中央大學歷史系主任，負責教授西洋史，他見到周赫煊以後頗為動。

周赫煊笑道：“徐教授你好。”徐子明雖然通西方歷史，但跟辜鴻銘一樣主張保留國粹，積極反對五四運動和白話文運動。當年他跟胡適打筆仗打得很歡，還寫過一篇《胡禍叢談》，痛斥胡適搞五四運動是譭棄傳統文化的災難。

幾人說笑著走進一間教室，裡面的學生聽說周赫煊來了，頓時瘋狂的將他們團團包圍。就跟遇到明星一樣，各種握手要簽名的，嘰嘰喳喳纏著周赫煊說個不停。

周赫煊應付著眾多學生，隨手拿起課桌上的一本教科書。這本書叫《西洋史》，翻譯整理自西方的多本史書，周赫煊大致看了看目錄，發現內容實在有夠糙。

“這就是中央大學的西方史教科書？”周赫煊皺眉問。

徐子明解釋道：“東南大學（中央大學前身）時編撰的，編得很倉促，而且還有部分錯誤疏漏。我給學生們上課時，還必須自行增加、糾正一些內容，否則就是誤人子弟。”中央大學的教科書都如此敷衍，可見整體情況有多糟糕。

民國初期和中期，國內大學的教科書都是自行解決的。給力的學校心編撰，不給力的就直接亂來，特別是跟國外有關的學科，多數都是盜版翻譯而來。

民國期間最牛的西方歷史教科書，當數餘協中先生的《西洋通史》，但那本書還要等好幾年才能出版。

周赫煊扭頭對段錫朋說：“段校長，我想編一本西方史教科書，不知中央大學有沒有興趣？”

“當然有興趣，”段錫朋笑道，“周先生是世界史學大家，你親自主編的教科書，肯定屬於權威著作。只要這本書編出來，中央大學立即就採用！”周赫煊的目標可不僅僅是中央大學，他希望民國所有的大學，都採用他編撰的西方史教科書。

教科書這玩意兒，最容易夾帶私貨，把自己的思想潛移默化的傳輸給學生。

周赫煊這次準備用斯塔夫裡阿諾斯的《全球通史》做藍本，刪改掉超前的部分，再增加一些愛國主義思想。

把《全球通史》放到20世紀30年代，絕對又是一部驚世之作，不僅會影響在校學生，恐怕世界著名的史學家都要奉若至寶。後世學界對《全球通史》評價極高，稱其為“當代世界史編撰的一個新起點，影響世界歷史的10本書之一，人類文明發展史的經典著作”。

到21世紀，美國的許多大學，都把《全球通史》作為基礎課程教材，連一些軍校都把它選做教科書。

第402章【重新定義世界史】二戰結束後，舊史學漸漸沒落，被現代史學完全取代。而《全球通史》，便是現代史學的一部集大成之作，涉及政治、經濟、軍事、文化、教育、宗教、科學等多個方面內容。

民國時期，不論是西方史學還是東方史學，都統一把人類歷史分為“遠古-中古-近代”，名為“三分法”。

然而據這種歷史劃分方式，中國的近代開始於1840年鴉片戰爭，比西方近代史晚了幾百年。這特麼就尷尬了，搞得好像1840年以前的中國人未開化一樣。

三分法存在嚴重的歐洲中心論。

《全球通史》摒棄了已有的“三分法”原則，將公元1500年作為分界線，分別描述1500年以前的孤立世界，以及1500年以後西方興起的世界。

當然，由於原作者是美國人，這本書對於中國歷史的敘述很有問題。

比如《全球通史》不承認夏朝的存在，又說黃土高原沒有茂密森林，這些顯然都是錯誤的觀點。據地質研究發現，數千年前的黃土高原植被茂密，有大量森林存在。

最離譜的是，《全球通史》認為商朝人是一小群蒙古種人（人種概念，非蒙古族人），興起於西北大草原，通過掌握中東的青銅冶煉和戰車製造技術，利用技術帶來的軍事優勢入侵華北，征服了當地的新石器部落。

這特麼也太扯淡了，周赫煊要是不經過修改，直接照抄原著的話，估計這本書寫出來會被國人噴死。

咱響噹噹的炎黃子孫，咋就在西方史學家的筆下，成為遊牧部族征服者的後代？

逗留南京期間，周赫煊就住在中央大學的教師宿舍內。他先把《全球通史》的大綱列出，又寫了前面幾章，在中央大學搞了兩次學術演講，突然有個本人前來拜訪。

來者年約50歲，身材瘦小，長著一張馬臉，見面就九十度鞠躬：“周君，鄙人加藤繁，久仰大名！”段錫朋介紹說：“周先生，這位是本的中國經濟史專家加藤繁先生，也是本研究中國經濟史的第一人。”

“加藤先生你好。”周赫煊與對方微笑握手。

加藤繁在史學界還是很有名氣的，周赫煊不可能沒聽說過，民國時期有好幾個中國史學家，都是此人的學生。

加藤繁專門研究中國曆代經濟，比如南北朝的田畝制，比如明清市鎮經濟，比如秦朝的算賦，比如宋朝的商稅，比如唐朝的莊園經濟。他對中國經濟史貢獻極大，後世中國古代經濟史研究的基本史料學方法，便是加藤繁開創的。

順便一提，加藤繁是本天皇的忠實擁護者，他對天皇的忠誠跟政治無關，更像是一種淌在血裡的信仰。但不管是政治還是信仰，加藤繁沒有在學術研究裡搞小動作，不像另一個本史學家內藤湖南那樣鼓吹大東亞共榮。

這是一個比較純粹的學者。

段錫朋笑道：“加藤先生這次是來中國考察的，他要走訪一些江南小鎮，昨天剛到的南京。”加藤繁解釋說：“我準備實地考察中國的村鎮集市，在江南考察結束後，我還要去南京、山東、河南等地。”

“加藤先生治學真是嚴謹。”周赫煊由衷讚道。

中國市鎮經濟史研究先河，是史學家全漢升先生開創的，於1934年發表《中國廟市之史的考察》。而加藤繁並沒有落後太久，於同年發表《清代村鎮的定期市》，做的同樣是開創質研究。

加藤繁說：“中國歷史悠久，我所研究的中國經濟史，只是滄海一粟。對中國歷史瞭解越深，越能受到她的魅力，特別是中國古代的經濟策略，對今天依舊有著借鑑作用。”周赫煊並非皇漢主義者，他痛恨本戰爭販子，但對純粹的本學者沒有偏見。更何況，這個本學者，還對中國的史學研究發展具有極大貢獻，他主動邀請道：“等加藤先生去北方考察的時候，我可以幫你聯繫當地大學，方便你搜集史料。”

“真是太謝了！”加藤繁高興道。

段錫朋眼睛瞟到書桌上的稿件，忍不住問：“周先生，你那本世界史教科書已經動筆了？”

“嗯，已經寫了一萬多字。”周赫煊點頭道。

“速度也太快了，”段錫朋極為驚訝，問道，“我可以看看嗎？”

“當然。”周赫煊說。

段錫朋首先看的是大綱，只見主體為兩部分——《1500年前的世界》和《1500年後的世界》。細分下來又有：《文明之前的人類》、《歐亞大陸的古代文明》、《歐亞大陸的古典文明》、《古典文明的終結》、《歐亞大陸的中世紀文明》……

最讓段錫朋震驚的標題，就是那個《歐亞大陸的中世紀文明》。因為按照現在的史學劃分法，只有西方文明才擁有中世紀，中國是沒有中世紀之說的。

周赫煊這是要重新定義“歷史三分法”？

加藤繁也湊過來看，等他把大綱列表看完，同樣震驚得無以復加，本都不需要讀正文內容了。

只憑那些大綱標題，就知道周赫煊的這本《全球通史》，跟當下行的史學研究方法截然不同，跟他的另外幾部著作倒是方法類似。

但完全否定“歷史三分法”，這也太驚世駭俗了，很可能引來西方史學家的集體聲討批判。

加藤繁由衷欽佩道：“周先生的歷史研究，真是讓人佩服。”據“歷史三分法”原則，本的近代史同樣很晚，跟中國一樣遭受歧視。周赫煊這本《全球通史》，肯定能夠得到本史學界認可，至少加藤繁就非常贊同這種方式。

段錫朋仔細閱讀已經寫好的一萬字正文，搖頭苦笑道：“周先生，你這哪是編寫歷史教科書啊，明明就是在創造一部世界史專著。”