第187章

如果出现文字缺失，格式混乱请取消转码/退出阅读模式

记住【小狐看書】：WWW.XIAOHUKS.COM

周赫煊笑道：“米諾斯文明，就是古希臘的前置文明，我們接下來會將兩者一起探討。”又有學生問：“老師，安第斯是什麼文明？”

“南美自生自長的古文明。”周赫煊解釋道。

不愧都是些高材生啊，立即就有學生舉手道：“老師，可現代史學界一致認為，美洲古文明起源於中美洲和墨西哥的一些地方。瑪雅文明傳播到南美洲後，才在安第斯引發了幾次印第安文明的興起。按照你剛才的理論，安第斯文明應該算瑪雅文明的子體吧？”周赫煊笑道：“你說的是七八年前的考古史學觀點，而今越來越多的考古發現表明，南美古文明是獨立發展出來的。我們從地理角度來分析，可以看出安第斯與中美洲有著天然隔絕，古代社會很難進行長距離傳播。而且，從南美的一些考古遺蹟中可以發現，南美與中美洲的古文明，早期藝術風格差別很大。”學生問：“這是西方史學界的新觀點嗎？”周赫煊笑著搖頭說：“不，是我的新觀點。”此言一出，教室裡瞬間譁然。

周赫煊居然在跟他們講新觀點，一種不被當今史學界承認的新觀點。

“你們有興趣，又有機會出國的話，可以嘗試做一下相關研究，說不定可以證明我的觀點。”周赫煊笑道。如今史學家和考古學界對南美文明的研究，還停留在非常原始的階段，只要堅定決心去做實地考察，很容易就能出成績。

周赫煊接著往下講：“原始社會和文明社會之間，有什麼區別呢？它們的區別不在於有沒有制度，因為制度是人和人之間表示個人關係的手段，在所有的社會類型裡都有。社會分工也不是本區別，因為原始社會也有酋長、巫師、工匠等分工。在我看來，原始社會與文明社會之間的本區別，是模仿的方向。原始社會，模仿的對象是老一輩，是已經死去的祖先，傳統佔據最強勢的地位。而在文明社會，人們模仿的是富有創造神和成功的人物，社會沿著一條變化和生長的道路前進……”隨著周赫煊越講越深入，臺下的好些學生已經腦袋發暈了。

因為周赫煊講課的內容，並非線歷史，也並非常規的歷史研究，而是從哲學的角度來思考分析歷史和人類文明。

有些學生腦子犯糊，聽得昏昏睡；有些學生則兩眼發光，聽得神奕奕。

這是一堂非主的歷史課，跟當下歷史學界的任何研究都不同，它就像一道閃電從漆黑的夜空劈出。

“好了，差不多快要下課了，”周赫煊最後笑道，“聽不懂不要緊，反正這是選修課，你們就當我在胡說八道。有興趣的同學，可以自己回去慢慢思考，說不定對你們的學術研究有所啟發。”下課之後，周赫煊直接走人。

卻有幾個學生將他圍住，其中一人說：“周先生，能借你的講義抄下嗎？剛才聽課時，有很多內容記不清了。”

“可以，下次上課時再還我，”周赫煊把講義遞過去，問道，“你叫什麼名字？”那學生答道：“我叫吳金鼎，山東人。”周赫煊：“……”靠，怎麼隨便一問都是牛人物啊。

吳金鼎，中國“龍山文化”的發現者和命名者。

最恐怖的是，吳金鼎此時雖然還在清華讀書，卻已經利用寒暑假的時間，對龍山文化進行考察研究了。

吳金鼎說道：“周先生，我今年4月份路過山東章丘縣龍山鎮的一處遺址，在那裡發現了許多黑陶器。陶器澤烏黑、表面光滑，樣式極為美，我覺得應該是史前遺物，但它又跟已知的仰韶文化有所不同。”周赫煊隨口說道：“或許它跟仰韶文化一樣，是中國古文明的又一源頭。”

“我也是這麼想的，”吳金鼎動道，“我的導師李濟先生，正在向學校申請考古經費，只要經費批准下來，就可以進行大規模發掘工作。”

“祝你們好運！”周赫煊笑道。

龍山文化啊，那可是中國考古界石破天驚的發現，周赫煊也算是見證歷史了。

第259章【惱騷】周赫煊走出教室，居然頭碰上清華校長羅家倫。

羅家倫笑呵呵地跟他握手道：“周先生，我站在外邊聽你講了半個小時，講得真好，我這次請對人了。”

“原來羅校長是來檢驗我教學水平的。”周赫煊開玩笑道。

羅家倫的話並非恭維，他本人就是學歷史和哲學出身的，如今還兼著清華歷史系主任。同時，羅家倫遊歷歐美多國，輔修文學、教育、民族地理學、人類學等等。

周赫煊剛才在課堂上講的內容，估計羅家倫比那些學生聽得還更明白。

羅家倫笑道：“從哲學的角度來闡述人類文明史，周先生的學術見解令人歎為觀止啊。其中涉及的知識門類之多，令我這個學歷史、哲學和人類學的深汗顏。”周赫煊隨口提道：“剛才有個叫吳金鼎的學生，說他在山東發現了史前遺蹟，正在申請考古發掘經費。我覺得這個活動可以支持，說不定就是個大發現。”羅家倫想了想說：“我會認真考慮的。”歷史上，羅家倫一直沒批這筆考古經費，拖了兩三年，最後還是中央研究院與山東教育廳聯合進行考古發掘的。

那可是龍山文化啊！

後世通過DNA研究比對，發現龍山文化的遠古居民，其Y染體與現代漢族的主題部分完全一致。單從Y染體O3來看，中國各地漢族人類中，至少有60%-70%來自龍山文化。

也即是說，大部分現代漢族人，其實就是遠古龍山文化的直系後代，5000多年來一直沒有變過。

龍山文化的廟宇和器物中，有大量的花朵圖案（主要是玫瑰花），被考古學家們猜測為跟“華（通花）”部落有關，很可能就是華夏文明中的“華”。後續的各種考古發現表明，龍山文化跟傳說中的堯、舜、禹時代有關聯。

這種能揭示中華文明源頭的考古發掘，當然是越早進行越好。章丘龍山鎮那邊的遺蹟，許多已經處於天狀態，說不定就有當地農民把遠古黑陶器物搬回家做醃菜缸。隨便打壞一個，都是難以接受的損失啊。

周赫煊說道：“羅校長，我真的希望能夠早發掘遺蹟。因為從吳金鼎同學的描述來看，那邊很可能就是遠古遺蹟，說不定還是咱們中華文明的源頭。”

“這個嘛，”羅家倫為難道，“山東現如今還很亂，土匪遍地，軍閥也沒有剿清，現在過去考古恐怕會有危險。”

“無妨，”周赫煊說，“我可以幫忙聯繫山東省政府，由清華和山東雙方一起進行發掘，你看如何？”羅家倫頭疼無比，他想不通周赫煊為這麼在意考古，敷衍說：“我再想想。”

“有什麼好想的？”周赫煊假裝生氣，“羅校長要是不同意，那我這個教授也不幹了。”羅家倫狂汗，反正清華賊有錢，也不缺那幾個。他想了想終於點頭道：“行吧，我先撥3000元考古經費。如果有重大發現，我到時再追加款項。”

“那就說定了！”周赫煊高興起來。

籍時如果有空的話，周赫煊也可以去考古現場轉轉，親眼見證龍山遺址的發掘，想想都有些小興奮。

事不遲疑，周赫煊當即拖著羅家倫去找李濟，張口就說：“李教授，羅校長答應撥款，去發掘章丘龍山鎮的遺址了！”

“真的，那可好。”李濟頗為高興。

當然，李濟此時完全沒有預料到，等待他的將會是多麼偉大的考古發現。

周赫煊初次來到清華時，結識了梁啟超、王國維、陳演恪等大師。可惜當時李濟正在野外考古，一直無緣得見，今天遇到了自然要好好聊聊。

等到傍晚時分，王國維、陳寅恪、趙元任三人被叫上，大家一起下館子喝酒。

因為周赫煊的提醒，王國維的長子沒有病死，他也沒因此跟親家羅振玉鬧翻，自然不會想不開去跳水自盡，現在還活得好好的。

酒桌上，王國維嘆息道：“猶記當初，國學研究院的諸位同僚齊聚共飲，現在卻各奔東西了。世事無常，變幻莫測。”曾經輝煌一時的清華國學研究院，其實從去年已經停止招生了，今年勉勉強強只招了幾個。

至於國學研究院的那些大師，梁啟超因病辭職，久居天津租界；梁簌溟去了廣東當中學校長；吳宓更有意思，直接沒教書了，在周赫煊的《大眾》副刊當主編。

前陣子周赫煊南下時，苦於《大眾》副刊沒人管理——沈從文才情有餘，管理能力不足。他拜託胡政之幫忙請人做主編，誰曾想，居然把清華國學研究院的創辦者吳宓請來了。

吳宓願意接受《大眾》副刊聘用，主要還是他在清華不得志。辛辛苦苦創立的國學研究院，規模一減再減，教授們各奔東西，他留在清華覺難受，乾脆辭職走人算了。

趙元任也在酒桌上發著惱騷：“咱們新來的這個羅校長啊，真是不得了。規定每天清晨六點半早，學生們起碼六點鐘就得起，週末還要搞什麼野外軍事訓練。我手下的幾個得意弟子，週末連跟我一起去採風的時間都沒有，這還做什麼學術研究？乾脆全都去當兵算了！”

“哈哈，”李濟同身受的苦笑起來，“我還不是一樣，軍事訓練佔用了大量時間，學生們連我佈置的功課都難以完成。”王國維安道：“知足吧，他至少沒讓老師們背誦三民主義。”此言一出，眾人忍俊不。

羅家倫真的是太損了，硬生生的給每位學生增設三民主義課程，引起師生們的強烈反。

額，這算是民國版的思想政治課。

馮庸大學那邊雖然也是軍事化教學，但真正說起來比清華要輕鬆得多，至少沒規定什麼時候吃飯和睡覺。

一頓飯吃下來，幾位大師輪番對羅家倫進行吐槽。

周赫煊從他們口中得知，羅家倫上任不到一週，已經辭退了20幾個教員，相當於整個清華教員數量的五分之一。