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這棵槐樹雖然因為祠堂香火供奉，變成了類似村莊土地神的守護靈，但它的靈智並未完全開啟，更沒有系統修煉的法子，所以不能自己有意識的收靈氣。這一縷靈氣，可以讓它被魔氣消耗的生機得到恢復，免於枯萎之災。

若是它運氣好，說不定還會有其他收穫。

萬煦坐在樹枝上，卓青在樹枝間跳來跳去。兩人的神態都很輕鬆。

雖然這魔氣可能會對村莊村民造成影響，但已經有人來處理了，他們只需要看熱鬧就行了。……村外，一個身上有神光顯現，頭戴峨冠的中年男子手持一柄青銅劍，和一個嬌俏男子對峙著。

那嬌俏男子嬌聲笑道:“這麼偏遠的地方，居然還有城隍到來。只是你這城隍也太寒酸了一點，怎的就一人。”被稱為城隍的男子沒有說話，他只是全神戒備的瞪著那嬌俏男子。

第85章各自的機遇（兩更合一）作者有話要說:明天應該狀態好些了，明天爭取恢復三更。現在欠4更，等例假結束了就補上=3=。

萬煦和卓青來凡俗界之前，紫芝派給的“注意須知”玉簡中有關於凡俗界相關神異之事的介紹。

地球那個靈氣幾近於無的地方，都能誕生風水師，凡俗界的靈氣比地球多許多倍，自然神異之事不會少。

凡俗界中有踏破虛空的武者，也有隱於深山中的修行門派，還有靈智剛開的妖獸……魔外道也不會少。

在凡俗界，還有一種特殊的修行方式，即“香火神道”，城隍便是修行香火神道。

靈氣不足的地方，普通人靈魂脆弱，死亡之時，便化作散軼靈子，回哺天地。

凡俗界靈氣比地球充足，如果凡人的神力量比較強大，死亡的時候有強烈的執念，亦或是無意中獲得了一些比較奇特的力量饋贈，死後靈魂可能不會立刻消失，走上另一條修行道路。

各地城隍便是身前有功德之人，獲得了天地功德饋贈，得以保持身前記憶。如果這類靈魂能託夢活著的凡人，給其建廟聚集香火，靈魂就能附在神像之上，取香火願力以及人族興旺之氣，慢慢積累道行。

而後，如果城隍的道行積累的夠多，即使神像神廟被毀，只要當地人道不滅，他們就會一直存在。

在這期間，如果有有道明君下旨敕封，城隍的修煉會更加順利。

不過如果君王冊封的人沒資格成為城隍，冊封便是廢紙一張。就算他們推倒神廟重建，那享受香火之人，仍舊是原本的城隍，當地居民也會從“夢”中得知真正的城隍是誰，不會拜錯了人。

但明明世間神異之事不少，但大部分凡人卻並不是特別信這個。他們求神拜佛，只是為了求個心安，不是因為真信這個。

帝王對神異之事也將信將疑。他們有人想要尋訪真仙，以求長生不老。但這樣做的帝王沒有一個如願以償。

後來有一朝皇帝捲入了某位偷跑下界的走火入魔的修仙者引發的事件，終於見到了“真仙”。

“真仙”告訴他，吃一顆丹藥就能長生不老之事是無稽之談，萬事萬物要達成什麼目的，都需要相應的代價。

凡人要想延長壽命，首先要引氣入體；在凡俗界要引氣入體，首先要潛心修煉；就算潛心修煉，還得看天賦，百年不一定有一個天才能成功成為“真仙”——凡俗界所謂的真仙，即築基成功的修仙者。

不然任何靈丹妙藥也不過是祛除病痛，身體和靈魂還是會隨著時間的逝慢慢腐朽，到達凡人的極限的時候，該死還是會死。

皇帝斟酌之後，放棄了跟隨仙長修行的機會。

原因很簡單。世俗中權貴想要的長生不老，不是單純的延長壽命，而是可以享受更久的榮華富貴。

如果不能享受榮華富貴，他們擁有再長的壽命又有何用？

所以從那之後，權貴們就故意淡化神異之事。他們的動機，大概是“我自己得不到，也不期望別人得到”吧。

如果不是懼怕真仙，估計他們甚至會止民間習武和修仙。

權貴唯一比較好走的修行路，就是香火神道之路。香火神道雖然上限很低，不專修正統煉氣之道，永遠不能成為真仙，只能依附香火存活。但若香火不滅，當地人氣不滅，城隍可以活很久。

成為城隍之後，他的道行和當地人氣興旺與自身香火情況息息相關，再加上城隍多是得到功德之氣的饋贈，功德之氣也會淨化他們的魂體。所以城隍只要不入魔，就是大眾意義上的“好人”。

這並不是說城隍事事都會管。城隍並不理會任何陽間之時，他們只會守護當地不被妖侵擾，淨化會讓人體不適的煞氣，即保護一方“風水”。

只是天道可不是那麼容易被矇蔽的。立下大功德的凡人那麼多，能成為城隍者寥寥無幾。每一個城隍在成為“城隍”之前，幾乎都沒有考慮過死後還接受供奉之事。所以城隍更替相較於他們的“壽命”而言，較為頻繁。

這些香火神靈永遠學不會“明哲保身”，為了護佑一方百姓，和妖拼個兩敗俱傷，神魂俱滅，是常有的事。這一點，和他們生前的格一模一樣。

城隍有一定道行之後，可以據天道的指引，尋找本地生前有道德功德之人的靈魂為下屬，即各司主事、判官、監察、鬼差等等。大城