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著，這會兒也能拿出來讓他暫時穿著。

“出來啦？”陸辭眼角餘光一直停留在澡堂門口位置，他們一出現，他就察覺了。

陸辭嗓音慵懶地招呼了這麼一句，就不疾不徐地放下只草草看了幾頁的雜書，假裝沒看到鍾元冒火的雙眼，兀自抬了抬巧的尖尖下頜，示意朱說看向那堵最靠裡、也是最寬大的牆。

“這裡竟然也有題壁詩？”朱說一下被勾起了興趣，連方才的小小窘迫也忘了，湊近前去，挨個看了起來。

作者有話要說:註釋:1.從宋仁宗時期，封閉的坊市制就已經崩潰，而被開放型的街市制取而代之了，商家紛紛沿街設店擺攤（易中天中華史，大宋革新，p94-96）。宋朝也已取消了宵，夜市一般開到三更，早市則五更開，期間可能會有鬼市（黑市）。

2.上一章提到的磨喝樂是宋朝最行的泥娃娃（“磨喝樂”原為梵文“摩喉羅”的訛音，不知何故被宋人借用來命名泥娃娃），就跟現代的芭比娃娃差不多。製作良的磨喝樂，不但身材、手足、面目、髮栩栩如生，而且也配有漂亮的你服裝，甚至還能有內置機械版（可以自己動）。宋朝孩子很喜歡模仿“磨喝樂”的造型，大人們誇一個孩子可愛人，也會說“生得‘磨喝樂’模樣”。當然也不便宜了。（《宋:現代的拂曉時辰》）3.關於海上絲綢之路的構成，出自小島毅的《中國思想與宗教的奔》裡的地圖。主要是登州，密州，海州，秀洲，越州，台州，溫州，福州，州，杭州，明州，泉州和廣州。

4.宋代貨幣以銅錢為主，鐵錢為輔，大額的還出現了子（紙幣）。但請注意的是，不同州之間的錢幣是不通用的，需要進行兌換（易中天中華史大宋革新p114，以及《假裝生活在宋朝》）5.香水行:宋人也將浴堂叫作“香水行”。而掛壺乃是宋朝公共浴堂的標誌，“所在浴處，必掛壺於門”（《能改齋漫錄》）6.肥皂團即為肥皂。主要是由皂角、香料、藥材製成，南宋人楊士瀛的《仁齋直指》還記錄了一條完整的“肥皂方”（《宋:現代的拂曉時辰》）7.宋朝題壁詩非常盛行，在旅館、寺廟、飯店、茶館等地方都會存在。類似於現代的論壇，先來者用來抒發內心的受，後來者可以‘跟帖’進行回覆，這類言論並不被管制，官府有時候甚至還會從中選取意見聽取的。舉個例子，在北宋大中祥符年間，有個低級武官因為薪水太低，在上頭寫詩抱怨，由於引發共鳴，朝廷就給武將加薪了。

第四章說到底，此處雖為茶館，實際上只是個提供給來洗浴的客官暫做歇息的地方，不論是環境還是茶水，都遠不如正經的茶坊來得講究。

不過會挑剔茶藝、茶水和茶葉的細人，也本不會往公共澡堂來。

鍾元對題壁詩毫無興趣，只很不客氣地走前幾步，拿起陸辭順道給他倒的那杯茶水，仰頭來個一飲而盡，被苦得皺起眉來，匆匆灌了好幾口冷白開，才緩過這股勁兒來:“瞧你那悠閒享受的模樣，我還當他們換了茶葉，這不還是老樣子麼？”自嘗過一次這苦澀的破茶，他就再沒碰過了。

陸辭成功騙得鍾元猛灌一口苦茶後，便不動聲地將之前裝模作樣地飲了幾口、其實還紋絲未動的茶杯用手虛虛蓋住，一本正經地胡說八道了起來:“有人曾道，醉翁之意不在酒，而在於山水之間，我這亦然。”鍾元哼了一聲，一股坐了下來，臉故意偏開，不看陸辭，憤憤道:“你總有一肚子歪理。”陸辭看著朱說對那堆良莠不齊、好的值得一看，差的卻是胡亂塗鴉、狗不通的‘詩篇’也看得一樣入神仔細的模樣，不由嘆道:“你若能有朱弟一分的好學，兩分的認真，鍾叔他們也就不必心了。”鍾元翻了個白眼:“那你得先行行好，幫我娘將我回她肚皮裡去。”陸辭莞爾，側過頭來，向朱說道:“朱弟若是有意，邊上便有筆墨，你可自便。”能平白得附近書院那些往後說不定會前途無量的學子的墨寶，於盧老闆而言，當然是求之不得的美事，可比現今那些亂塗亂畫要有價值的多。

朱說白皙的麵皮上還殘存著被熱騰騰的水蒸氣給燻出來的紅暈，聽了陸辭的提醒後，他微帶羞澀地抿了抿，當真挽起袍袖，研墨運筆，便在這堵很是磕磣的牆上認真留下了一首浣溪沙。

“莫取密城景氣佳，一杯新浴夜深吹……仁作松風霄漢遠，翠竹新浴半陰。”這詞作得中規中矩，以朱說的歲數，已算不錯了。

陸辭於詩詞一道並不出彩，賞析上倒還頗具天賦，鍾元就更不必說了——他可是能在卷子上大大方方地作打油詩的。

現見朱說小小年紀，詩詞卻是信手拈來，不但陸辭面微笑，毫不吝嗇溢美之辭，鍾元也暗暗吃了一驚。

心裡頭這‘瘦小的書呆子’的形象，便悄悄拔高了一些。

朱說手足無措地謙讓了好一會兒，才走筆成妍，把剛剛險些給忘了的花押也留上。

陸辭原只是隨意一掃，結果盯著那形如花葩的漂亮花押看了好一會兒，才勉強分辨出是個淹字來，不免有些疑惑:“朱弟所押的，可是‘時繽紛其變易兮，又