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【江山如此多嬌if】(第十章:無功不受祿)作者:subzeropoint2023年8月12字數:11380人是什麼?。

不同的人會給出不同的答案。

馬經的這句「人是社會關係的總和」便是被陳靖奉為圭臬，「半個門人」就是他對自己與魔門關係之間的定調，這個調子一定，很多事情也就定下了。

透過懸掛在的牌，李逍遙已經知曉了陳靖的官身，紅紗飛魚服則透了他是天子近臣的身份，他既沒用大雲光明教門人習慣稱呼的神教，也沒有用江湖人士常用的魔教，而是用「本門」，來詢問陳靖的看法，就是怕陳靖通過名稱摸清他對宗門的想法來個言不由衷。

「半個門人」對於李逍遙來說是個不壞算的說法，說來世人可能不相信，李逍遙與他的師父，這兩代魔教宗宗主竟然都無意領導宗門的復興，反而一直在逃避，就如李逍遙就從來沒有告訴過他徒弟王動一絲一毫有關魔教的信息，還將武功的名字都魔改了一番，什麼「殺豬」刀法、什麼「殺狗刀法」，什麼「殺雞」刀法，甚至於兩代宗主還刻意壓制門內的進派勢力，不讓魔門子弟在江湖上興風作。

就如李逍遙十一年前就利用魔門教主這重身份與當今名人錄上的第九高手蕭別離進行了一場約戰，蕭別離乃離別山莊之主，一手離別鉤出神入化，江湖上是罕逢敵手，其隱藏身份卻是宗弟子，由於李逍遙的宗宗主之位是其師父私下相授，並沒有經過一干宗高手的認可，這就跟封建時代大臣去參加大行皇帝的葬禮一般，去了就等於是認可新皇的權威與傳承，就讓蕭別離對宗宗主的位子產生了「和尚摸得，我就摸不得」的心思，幻想著自己登上教主寶座後復興宗門。

蕭別離的舉動也是馬經這句「人是社會關係的總和」的優秀註解，如果他不是魔門宗門人，而宗宗主又約等於魔門之主，他會對魔教教主的位子產生幻想嗎?。

肯定不會!。

李逍遙擊敗了蕭別離之後完全可以對其使用「萬蠱噬心」，這種魔門專門針對以下犯上弟子而設的刑罰，而是放了他一馬。

犯上作亂這種事，不管在哪個時代都是不容饒恕的頂級罪名，為何李逍遙會網開一面，還不是因為蕭別離與老婆生了個好女兒蕭瀟，拿你女兒來抵罪，給李某的「外甥」當練功的鼎爐，此事便作罷，這就讓李逍遙和蕭別離在上下級關係之外又多了一重事實上的連襟關係，畢竟你女兒是我外甥的女人。

王動則誕生於李逍遙與鹿靈犀之間的社會關係，李逍遙脆敗給鹿靈犀之後就意識到自己今生沒有希望征服隱湖的可能了，就將希望寄託在了下一輩人身上，就跟陳靖上輩子時見過的很多拼了命去雞娃的家長沒啥區別，自己做不到就希望下一代做到。

陳靖則是反過來，雞娃不如雞自己，上輩子他那麼拼命的去賺黑錢，不就是想讓女兒們別像自己一般年輕時受罪嗎?。

結果呢，陳靖養出了一群不接地氣的傻白甜來，以至於他上輩子經常與三哥相顧無言的喝悶酒，接著就是淚千行，誰讓兩人都一堆女兒呢?。

一想到家中那些長勢良好的白菜不知道會被哪頭豬給拱了，兩人的心便如刀割針扎，biubiu的滴血!。

這叫什麼?。

這叫天道好還!。

人女笑呵呵，女人奈若何!。

李逍遙在1502年被鹿靈犀擊敗後，就滿大明朝地界上去尋找骨上佳的傳人，足跡遍佈了大江南北，因為在他的認知中征服隱湖女俠不僅體現在身體上更是心靈上，他心目中的傳人應當有玉樹臨風的模樣，瀟灑儒雅的氣質，高強的武功，機靈的頭腦，當然還要有一副好本錢。

尋得王動這個符合以上所有條件的傳人對於李逍遙來說頗有有心栽花花不開，無心柳柳成蔭的味道，竟然就在眼皮子底下的揚州，宗宗主於1504年在揚州外的農郊遇上了正在放牛的王動。

陳靖的思路就不是這個，而是頗有上古遺風的室培，石器時代的男人找老婆，只需一子，將女人打昏後直接抱回家，昏是婚的通假字，可能就是源自這吧，潤學大師張愛玲又說過「通過女人靈魂的通道是陰道」，意思就是了了，女人也就歸心了。

這叫什麼?。

這叫目的決定手段。

高尚的目的必須用高尚的手段去達成，李逍遙希望得到鹿靈犀的心，就不能像陳靖那般不講武德。

卑劣的目的自然可以用卑劣的手段去達成，陳靖從來不在乎女人歸不歸心，所以他從來不講武德。

「半個門人」這個回答讓李逍遙在心底鬆了一口氣，他是真的害怕陳靖來一句「為了神教的偉大復興夢而努力奮鬥」，以陳靖當下的年齡、武功與身份，真想爭奪魔教的控制權他是攔不住的，他已經很衰老了，自時無多，他在還能壓得住蠢蠢動的門人，他要是不在了呢?。

屆時江湖肯定會來一場腥風血雨，有了這個作為鋪墊，都可以談，沒什麼不能談的。

李逍遙沒有看錯陳靖，陳靖的確沒有讓江湖陷入腥風血雨，代替江湖受苦受災的則是一幫子俠女或魔女，其中就有他為之傾倒一生的鹿靈犀，因為他志不在此，江湖之遠不過江山一隅，廟堂之高才是他的歸宿，正德十六年至嘉靖四年的蟄伏隱忍不過是為了後更好的鳶飛戾天，就像彈簧壓滿才能回彈到最高位置。

東拉西扯了一會，陳靖就問了李逍遙這麼一個問題:「世叔，永樂朝的唐賽兒是不是本門星宗中人?。」李逍遙的回答不不僅僅一個單純的「是」，更是爆出了一個驚天秘密，這個在永樂十八年將整個山東攪得天翻地覆的奇女子不僅是星宗中人還是宗主，更是魔門歷史上第二個女兒身的魔教教主，單憑《天魔》與《天魔銷魂舞》這種非擅長正面爭鬥的功夫就能壓得月二宗子弟不過氣來，至於魔門的第一個女教主是唐朝時期的陳碩貞，她是華夏曆史上第一個自稱皇帝的女人，雖被唐廷滅殺卻也在歷史上留下了濃重一筆。

唐賽兒不僅武功了得，謀略也不差，起事時用的是白蓮教而非魔教的旗號，唐賽兒親率五百多教徒夜襲前來鎮壓的青州衛指揮使高風及其部屬，五千大軍居然被五百人打了個大敗，堂堂正三品指揮使高風甚至在戰陣中被唐賽兒割了腦袋，在朝廷派出柳升率軍進入山東之前，唐賽兒領導的白蓮教軍縱橫整個山東，山東官員卻束手無策，沒有組織起哪怕一次像樣的軍事行動。

將這場白蓮教亂鎮壓下去後太宗文皇帝就對無能的山東官場進行了整頓，民間以為這不過是白蓮教又一次的起事，但作為最高統治者，永樂皇帝自是知道許多常人無法觸及的內幕，靖難期間魔門可是站在建文帝那邊的，魔門和白蓮教是同義詞，並且山東是當時抵抗燕軍最烈的地方，尤其是鐵鉉這個布政使司，據濟南城屢次讓太宗文皇帝碰壁，《明史》對他的評價非常高，說「設(鐵鉉)與耿(炳文)、李(景隆)易地而處，天下事(靖難之役)固未可知矣。」，直到燕軍攻破應天，建文朝廷再無回天之力，方城破被擒，最終被凌遲而死，這就讓永樂大帝浮想翩翩，是不是魔教又與建文餘孽勾搭上了呢?。