分卷閱讀108

如果出现文字缺失，格式混乱请取消转码/退出阅读模式

也是長嘆一聲，“師兄，這孔宣既選擇此時與我等相抗，便已表明態度，眼下聖人不可出，瀛洲島一脈勢力不可小覷。”接引收了金光，面上疾苦之更深，卻是未再出聲....

碧遊宮內，通天看了眼懸掛的四劍，臉上出一絲笑意，只喃喃道“又要多一個下棋之人，這西方二聖子可不好過了。”玉虛宮中，原始瞥了眼西方，嘴角出一絲嘲笑，復又看向了金鰲島，手中三寶玉如意掂了掂，也不知在想些什麼。

那靈宵寶殿內，昊天王母正興致地觀看著一群仙女的舞蹈，突然看到這兩股光芒，二人頓只覺意興闌珊，渾然沒了繼續觀看錶演的興趣，只伸手拂退眾人，喚來了一眾心腹。

而此時東勝神州一條荒漠古道中，一位白髮老者騎在一頭青牛之上，，一位青年道士牽著青牛緩緩而行，正是那太清聖人老子與截教掌教大弟子多寶，老子看了眼空中那兩道光芒，對多寶笑道“佛門的對手出來了，你謹記，此去佛門乃是為分走氣運，若得空一二，便代吾等看住那些弟子便是。”多寶牽著青牛，抬頭看了眼那五紅光，眼中有些笑意，朝老子點點頭，未曾出聲。

老子看了眼多寶，心下也是嘆息，封神一劫中，道門雖未損失慘重，但也是氣運有所凋零，現下佛門大興，想要分走氣運，只能前去立大乘佛教，只是苦了多寶，得離開道門一量劫。

老子心下有愧，便將手中太極圖一揚，為多寶講起了太清大法“道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。故常無慾，以觀其妙；兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門....”老子這一講便是無數年過去，多寶只覺心曠神怡，道人模樣也化作了佛子模樣，出了函谷關，準提聖人早已在等候，見得二人，只深深看了眼多寶，笑道“大師兄此舉倒是讓師弟自愧不如。”老子面平靜的看了看準提，“天意興佛，吾也只做該做之事，師弟切莫忘記一量劫之期。”準提點點頭，將手中袈裟遞給了多寶，多寶穿上後，對老子深深一拜“多謝大師伯一路相送，後我為釋迦摩尼佛。”話音剛落，卻是天降功德，多寶憑藉這些功德，修為也是大進，直達準聖中期，老子收下功德後，轉身進了函谷關，不多時，就聽得一人直呼“老師”這人便是聽聞老子講道無數年的尹喜，老子點點頭，將他收做了記名弟子，道“先前所講為吾悟得的太清聖人大道也！共九九八十一篇，前三十七篇為‘道’，後四十四篇為‘德’，可取名為《道德經》！”孔宣出了靜室，就見得司年與一眾弟子俱是等候自己，忙笑著上前拉住他“吾道已成！”眾人大喜，忙出聲恭賀“恭喜老師/師伯大道得成”

“你等起來吧”孔宣笑著點頭，拉著司年來到大廳，掃了眼眾人開口道“道祖曾言‘大道三千，條條可證混元’此話並不是虛言，老子人教清靜無為，原始闡教闡揚光大，通天截教破而後立，接引準提佛教西方極樂，吾之道卻是仁者愛人，克己復禮”

“仁，禮？”司年咀嚼了這兩個字，心下有些莫名，孔宣所悟出的道正是自己所知的孔子思想，莫非後聞名的儒門便是出自孔宣之手？

孔宣還沉浸在自己所悟當中，並未看見司年的異樣，開口道“我以此為悟，得仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、九者也！仁者愛人、義者正氣、禮者有德、智者聰、信者無妄、恕者寬容、忠者老實、孝乃是為人行事之基礎！有此九項美德教化世人，當使洪荒萬民修身養，奮發圖強，從而達到先天資質與後天教養一體，天人合一也！”想起後聞名於世的孔子便在自己眼前，司年不一陣熱血澎湃，心狂湧，笑道“既以仁德為中心，浩然之氣為修養，便稱作‘儒’怎樣？”孔宣眼中一亮，拉過司年的手握了握，笑道“深知吾心，這道便稱作儒!”作者有話要說:下章孔宣就成聖了~~~~~這一個章節其實算是個大雜燴，什麼都有涉及，也會代幾位cp的情況~~~~多謝大家一路的支持~~~麼麼噠第67章孔宣成聖“天道在上，吾孔宣身為洪荒人族護法，為行那教化萬民之舉，特建立儒之道，‘儒’，仁者愛人，克己復禮，儒門立！”孔宣話音剛落，天空突然湧動起來，龐大的功德金光照亮整個地仙界，頓時地湧金蓮，紫氣萬千，功德入體後，卻是與鴻蒙紫氣相合，引得天地一陣顫動，一股聖人威壓由瀛洲朝四面擴散而去，使得眾生紛紛跪下膜拜，祝賀新聖人誕生。

一旁的司年聽得孔宣之言微微皺眉，當即立誓“天道在上，吾乃人族護法司年，特此立誓，願以自身功德鎮壓儒門氣運，行教化之舉。”大教者，最重要的便是氣運，昔巫族與妖族皆有功德鎮壓，但多行不義，導致差點滅族，截教有先天至寶誅仙四劍，但殺伐之氣過重，鎮不得大教。而此時孔宣卻並無先天至寶來鎮壓儒門氣運，司年只得退而求其次，以自身龐大的功德替補，雖效果不如至寶，但也是綿長。

瞅了半天，不見絲毫功德降下，司年嘆息一聲，笑道“看來天道至公，所言非虛”孔宣