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是突然意識到跟這個身體不匹配，中間纏繞著的那橡皮筋拉扯，他的意識忽遠忽近。

暈得有點想吐。

鍾雙明問清楚了他想起來的畫面，臉不怎麼好地猶豫了許久——班西已經打電話過來詢問時律怎麼這麼長時間沒回來的久，而後嘆了口氣，決定還是給一點提示。

就一點點。

他心虛地想，眼睛看向手裡的茶杯，好像從中看到時律記憶恢復後被拔光的自己。

“神、你知道神明的存在……”鍾雙明咬著嘴想該怎麼措辭，“你說是人類創造了神明，還是神明創造了人類？”見時律又眯起眼，鍾雙明趕緊舉起手，“我真的只能說到這了，你可以回去問問那位班西先生，我知道你肯定沒聽懂。”他們這些天生天養的異獸誰會沒事思考這些問題，還不是生出來啥樣就啥樣，因緣際遇從心而為皆由天定。

只有人類才會去考慮這種亂七八糟的東西，然後把本來簡簡單單的事情得無比複雜。

時律沒從鍾雙明這得到想要的答案，只好記下了這個聽起來就很沒邏輯的問題，又打劫了幾瓶能穩定他現在狀況的丹藥回去。

鍾雙明的高級丹藥儲備一直非常齊全，時律一度懷疑他是不是個煉丹爐成的。

然後他向班西提出了這個問題。

“神明是人類創造的嗎？”第36章“……”時律提出了一個在巫師界爭論不休了上千年的問題，人類和神明的關係相當於那個先有雞還是先有蛋的疑問，誰先誰後沒有準確的定論。

“目前而言，”班西放下手裡的工作，仔細地思考著該怎麼回答比較合適，“我們不說人類創造了神明，而稱為人類賦予神明形態。”

“這世界的一切本身就存在，並不存在人類‘創造’了什麼。唔、怎麼說，能量守恆？雖然通常會用‘創造’這個詞來描述施法效果，但實際的運作過程依舊是能量的轉化。”可以理解為能量都存儲在一個更高的層面上，一個非物質的、一切以概念與集合體形式存在的層面，其中的能量向下淌，穿過“門”而被固定形態，形成了人類現在所處的物質世界。

“所謂神明，就是人類用信仰賦予了概念以具體的形態，也可以說是把更高位不可視的存在降格為具有‘人’的過程。比如說死亡就是死亡，一切逝去概念的集合體。但在人類世界裡，祂可以是黑袍的神明，可以是長角的惡魔，也可能是黑白無常或者其他的任何存在，你相信什麼，祂就會是什麼。”

“而這個降格的過程中，高位的神秘到低位的神秘會產生能量差，這種能量差的擴散造就了所謂的……神明顯靈。”時律問道:“那如果我什麼都不信……”班西微笑:“你一定會相信什麼，只要你身處於這個世界，你就不可能看到那些存在的本質。”這個世界是物質的，沒有任何東西可以在這個世界以無形的方式存在，在被“知到”的瞬間，無形就已經變成了有形。

哪怕班西在儀式中打開了“門”，直接碰觸另一個層面的土地神靈，他依然本能地在意識中賦予了其形態——一隻巨大而野的獸，但神靈本身應當是沒有形態的概念，意志的集合，不應被命名也不應被碰觸的神秘。

甚至於當班西用“神靈”來稱呼“它”時，都是在降格其神秘。

這個話題班西能拿出厚厚一沓論文集來討論，鑑於人類歷史發展任何一個文明都不可能脫離宗教的影子，神明信仰一直都是神秘世界最大的議題之一。

包括很多神秘生物都是在信仰中誕生的，屬於神明顯靈信仰轉化能量的產物，其中比較有代表的……

巫師自己就是嘛。

要是沒有那場轟轟烈烈延綿數百年的獵巫運動，宗教把巫師徹底推向神明的對立面，作為黑暗與惡的存在被賦予了無數惡名與能力，巫師大概也就是會用點草藥或者直覺比較好的普通人罷了。

因為信徒們相信巫師的存在。

所以上帝制造出了巫師。

同理還有血鬼狼人海妖以及等等等等的神秘生物，神明信仰真的對物種多樣化做出了巨大貢獻。

班西本身沒有固定的信仰，依據情況變化藉助不同存在的力量，他通常儘量避免用過於確的名號呼喚能量的存在，以避免將更高位的存在拉扯到現實，不過也有不少巫師會信仰固定的神明，以獲取更加強大和穩定的能量。

“信仰的話……屬於雙刃劍吧。”班西回憶起自己在那些宗教聖地看到的殘像，那些在能量場上佇立的教堂寺廟，如沉重而帶刺的皇冠，神秘在鎖鏈中蓬茁壯。

在神秘衰退的大背景下，從更高的層面降格為神明可以有效地延緩自身存在的消失——伴隨著神秘衰退，它們會不可避免地衰退變回最初的能量形態，進入到人類物質世界的能量規則中。

但只要有人類信仰，太陽可以是阿波羅的馬車，火山可以是龍的巢，在更加早神秘更加興盛的年代裡，那些被賦予形態的神明還可以在人類的世界行走，那是一切傳說的起源。

不過也只能是阿波羅的馬車，巨龍的巢，人類的想象固定了神秘的形態，一旦信仰消失，再無人知曉神明的存在，神明也就會隨之衰弱，外在形態的