第114章孔聖之忠

如果出现文字缺失，格式混乱请取消转码/退出阅读模式

“如果是我，還用相問。”燕德妃搖頭。

楊悅不多談此事，轉口笑道:“聽說長孫皇后在時，聖上有一次被魏徵氣得大罵，說要殺了這個‘田舍翁’，是否真有其事？”燕德妃點頭笑道:“聖上情一向衝動，氣惱之下什麼狠話都說得出來。不過聖上最大的優點卻是善於聽人勸諫。只要你說的有理，聖上自然會聽。所以聖上雖然常衝動，卻也常英明。”楊悅聽了不由呵呵一笑，見徐充容也掩嘴微笑，不由心中大笑，原來古代美女真的笑不齒，自己這種八顆牙的笑，大概有點太難看了。

“魏徵明知聖上情，不會曲線一點，委婉勸說？我看他直言犯顏，卻也有沽名釣譽之嫌。”楊悅故意說道。

“聖上與鄭國公亦師亦友，其中情並非一句能說清楚。”

“聖上這次氣大為生氣，卻也因為平對魏徵的情極深。所謂愛之深狠之切也…”徐充容一直不言，此時突然言說道。說到最後一句卻直視楊悅，言又止，似是大有深意。

楊悅被她看得莫名其妙，想不出所以然來，搖頭說道:“我到是覺得，聖上沒有冤枉魏徵。聽說他推薦的兩個人，一個杜正倫一個候君集都參與了太子謀反的事兒，難怪聖上懷疑他有結黨之私。”楊悅故意如此說，本是不想讓徐充容認為自己是那個綠衣女子。只是她的話，卻是出於後世史料中對這件事兒評議，此時說出來分明是說李世民不過是在借題發揮，大有猜度聖意之嫌。果然，此話一出，嚇了二人一跳。

徐充容動了動嘴，沒有說什麼。

燕德妃卻是忙告誡道:“朝中之事，非我等隨意議論的。”楊悅知道自己說話有點猛了，這是在大內皇宮之中，謹言慎行只怕還避禍不及，忙點點頭，恭敬地行了一禮說道:“謹受教。”一時想起與李愔、尉遲洪道、楊豫之等人一起，無論自己有怎樣出格的想法，幾個人都不以為怪，不由懷念起來。想到在這宮中，以後要謹小慎微的蟄伏，又有點氣悶:“看來還是宮外好，儘快逃開這個地方為上。”她一心想要做個“帝王師”沒想到自己剛剛幾天便要打退堂鼓，不由暗暗好笑。

然而，想起武眉兒，楊悅又有點氣餒起來。武眉兒這個小丫頭，正是情竇初開之時，被李世民稍一冷落，情緒波動很大。得不到李世民的召幸之時，竟然暗暗傷懷。這幾學字都學得慢了起來。楊悅無論怎樣開解甚至恫嚇，也無濟於事，很是令人煩惱。不知自己這個“帝王師”什麼時候才能熬出頭。

不過，事情也不全是壞事兒。有道是“禍兮福之所依”李世民不太注意武眉兒，反而給武眉兒留出時間，好好的補一補“文化”或許將武眉兒送到兩儀殿“值班”自己的歷史任務會完成一個階段。武眉兒在那兒結識太子，那便是她自己的本事了…

見楊悅怔怔出神，燕德妃輕咳一聲笑道:“聖上一向豁達，你到不至於嚇成這樣。”楊悅醒過神來，故意誇張地嘆口氣道:“還是請燕博士為學生講經吧。”

“六年正月，實來。夏四月，公會紀候於成…”燕德妃今給楊悅講的是《左傳。恆公六年》，寫的是“楚武王侵隨”之事。講到“上思利民，忠也；祝史下辭，信也。”楊悅不由訝道:“向來只聽聞有‘下忠上’，怎麼‘上’也有‘忠’乎？”

“‘所謂道，忠於民而信於神也’。即，上思利民，是忠於民之意。”楊悅暗中納悶，以她所知道的儒家思想，向來是“君君臣臣”只有臣忠於君，所謂“君要臣死，臣不得不死”的“愚忠”怎麼還有“上忠於民”的思想？這是儒家思想麼？

“‘忠’字到底何解？孔聖人所言之‘忠’到底是什麼？”

“《論語。里仁》裡曾子說‘夫子之道，忠恕而已矣。’孔聖人說‘君子不重則不威，學則不固，主忠信’。可見‘忠’乃儒學‘仁’之‘眾德’之一。”

“眾德？何為眾德？”

“仁之眾德，如忠、信、愛人、克己、寬、恕、遜、讓、、慎、莊、勇…凡此種種皆‘仁’之德也。也就是人與動物的區別，凡有人之善而去動物之惡，即人之道也。”楊悅心中不由大笑:“自己提出‘人道論’，卻要燕德妃來解釋。看來孔聖人的‘仁’，果然與自己的‘人道’大有相通之處，大家都認為人應該是善。”

“我怎麼聽說向有‘君要臣死，臣不得不死’是謂忠也？”

“君要臣死，臣不得不死？”燕德妃搖頭笑道“國有法度，不可枉費。若遇無道之君，若比干之死之奈何？孔聖人所言之忠，並非此意。”

“並非此意？”

“《論語》曾子有言:‘吾常三省吾身，為人謀而不忠乎？’，此忠乃是忠誠，做事要盡心盡力，非指君臣之忠。而君與臣之關係，孔聖曾言‘君使臣以禮，臣事君以忠’。乃是忠於職守之意也。”

“忠於職守？”楊悅不由驚呼一聲“你確定？”

“亞聖也曾有言:‘君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇’，君與臣之關係是上禮下忠之關係。居上者常思‘利民’，是忠於民也，因而《左傳》之中稱其為‘忠’也。”

“怎麼孔聖人的“忠”與後世所謂的“君要臣死臣不得不死”的“愚忠”大相徑庭？”楊悅不由暗呼。想一想歷代的儒生的確並非“愚忠”之人。比如魏徵其人，他本來是隱太子李建成的謀臣，如果真要“愚忠”的話，應該忠於太子李建成，而不肯為李世民做事兒才對。而事實上李世民的朝臣，有一大半先是敵人，而後又成為臣子。比如凌煙閣中的二十四功臣中，如屈突通這種忠於大隋的鐵嘴鋼牙，最終也成了大唐的功臣。

這樣看來，所謂的“忠”的確並非後世人所想的“愚忠”那為什麼到了後世卻又有這種想法呢？

“君君臣臣、父父子子的三綱又是誰定的？”到底是誰把孔聖的“忠”給歪解了？

或者說，到底誰給孔聖人的“忠”填了油加了醋，逐步成了後世的愚忠？

楊悅望著燕德妃不由怔怔發呆。

正思忖見，卻見燕德妃抬起頭來，突然微微一笑，說道:“今看來講到此為止了。”楊悅正要問“為何”見徐充容向門口看去。楊悅回過頭去，見是吳王李恪出現在殿門口，不由微微皺眉。

吳王自然是來找楊悅。楊悅卻不想面對他，見他說有事跟自己談，便說道:“吳王有什麼事兒，不妨在這兒說吧。”吳王稍一愣神，走近楊悅低聲說道:“豫之要找你。”楊悅一怔，心道:“豫之？難道外面出了什麼事兒？”當下不及細想，忙辭了燕德妃與徐充容，跟吳王匆匆出去。

燕德妃笑地望向二人，大有深意。徐充容不知為何卻是微微蹙眉。

“大哥，快想辦法救我。”一路跟吳王出了承天門，楊豫之正焦急地等在承天門外的橫街廣場。見楊悅出來，楊豫之顧不上避嫌，一把抓住楊悅的手，急聲說道。

“怎麼？”楊悅嚇了一跳，好在她頭上戴了個大沿羅幕，不知道的認不出是她。

“照妹妹，她，她要嫁人了——”楊豫之結結巴巴地哭道。

原來是如此，難怪楊豫之著急。不過，這個卻是楊悅早就料到會發生的事兒。

楊悅略一沉，安道:“你先別急，我想想可有什麼好辦法。”楊悅想來想去，只有兩種方法可解:一是武容兒代嫁郭孝慎，二是楊豫之帶著武照乾脆私奔。

第一個方法雖然能解決武照的難題，但楊豫之自己還有個皇上賜婚的“壽縣主”如何解決？

第二方法雖然乾脆，但是“私奔為妾”這條律令，想到阿阮之死，楊悅又有點猶豫。但想到衛公與女拂女的一段佳話，更何況楊豫之自小喜歡武照，楊悅到是足夠相信楊豫之並非薄倖之人…

見楊豫之一直眼巴巴地望著自己，楊悅一咬牙說道:“看來只好如此了。”

“怎麼辦？”

“私逃？”

“私逃？”楊豫之聽了卻是驚得目瞪口呆。

“為今之計，一是代嫁，一是私逃。但是代嫁卻又有兩個麻煩。”

“什麼麻煩？”

“一個是武家大郎二郎不肯，只怕會洩了底。另一個是，豫之你自己還有聖上賜婚的‘壽縣主’，到時候照妹妹還是沒法嫁給你。”

“對啊”楊豫之聽了楊悅的提醒，這才想起自己的確還有個未過門的子，不由大急，在室中團團轉起來。

“只有私逃可用。”楊豫之想了想的確再無其它出路，一咬牙說道:“好，那就私逃”

“但是私逃之後，有一點你必須給我保證。”

“什麼？”

“你當記得阿阮娘子的悲劇。你一生一世決不可辜負照妹妹。否則我楊悅便是追你到天涯海角，也決不放過你。”

“阿阮娘子？”楊豫之氣道“大哥你說什麼，我若做出那種沒有人的事兒來，不用大哥，我自己一頭撞死便是。”楊悅見他如此說，不由笑道:“你知道就好。也許你這私逃會同衛公與紅拂女一般，來段千古的佳話也說不準…”

“衛公與紅拂女”的故事如今天在大唐的街頭巷尾，時有傳頌，楊豫之自然聽說過。見楊悅如此嘉許，心中動，揮手一拍桌子，笑道:“好，就這麼辦。”李世民大概沒想到，一場私逃計劃就在他威嚴的皇宮門前的橫街上形成第114章孔聖之“忠”