第十九章含笑人生

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恍恍忽忽處理父親的後事時發現總是欠缺一點什麼，原來是紅丸的事情，老爸總該給我留點什麼，在他的屋裡找了半天，沒有發現什麼，最後還是在我的書房裡發現了那隻差點被遺忘得乾乾淨淨的大紙箱，我和麗兒把它抱出來擦得乾乾淨淨，再慢慢打開。

裡面有一個棕的小信封，出裡面的紙，我發現這也許就是父親的遺囑。

天志:最近身體是一天不如一天，我覺得有些事情應該預先向你作個代了。

最近翻看一本叫《唐宮豔史》的書，看見金聖嘆的批釋，覺得很受啟發，現摘錄幾句給你看看。猶食也，不可絕食，亦不可過食；過與不及，皆足致病。煬帝仗帝王之威，平即魚眾妃而自致疾病矣，乃復異想天開，少女，此猶未之食，食之猶能致病。而被辱者之痛苦，更不堪設想帝王之威有如此。

好是人之情，見有絕而顛倒追慕之，亦不失人之天真，亦惟有真情者，能真好。

自來好之徒，亦解鍾情，誠以從情生，情因著。而秦王以久歷戰場，與國事，得賢良為輔，而得成其大業。建成伏宮廷，與妃嬪群小相周旋，而氣度隘，功業淺，一成一敗，有由來矣。

為一國之主，不勤理政事，以安民生，而終沉湎於聲犬馬之樂，只知自娛，是誠可以受天誅也。然而賢如漢武明如玄宗，其所以不能免於此者，蓋佞之徒，只知諂媚人主，美姬豔舞，惟恐主上不樂，而為人主者，亦一血之軀，情慾尤人，使無極明之察，無深切之修養，自不能不連忘返，而不知出矣。惟吾深望今後之為政者鑑之。

吾人於宗教信之事，實不可信，而於此因果報應之說，則不可不承認，蓋其有益於人之言行不少也。惜乎後人雖知報應不，而能豁免者，極難見也。『後人無暇自哀，亦使後人復哀後人而已』之句，不有於中。

彼亂昏庸之君王，方以為以一人而得寵幸無數妙齡美，可謂享盡人間幸福，而不知少艾之不得幸者，正自望月興嘆，自嗟命薄；得幸承寵者，又復厭棄其老而無能，暗伏禍機也。

嗟乎人能事事反省，庶幾寡過矣天志我兒，你的聰明才智、遠見卓識，的確是鳳麟角，相信你看了這些，自然有些心得，就不必老爸再多嘴了。

紅丸之事，解鈴還需繫鈴人，老爸是自作孽，為了一時一人之歡，致無數人之痛苦於不顧，實在是要招報應的。不過，還好我終於找到了解藥藥方，配製了許多單獨放在紙箱裡，天志你好好看著辦吧。

人生苦短，天志好自為之，你比我年輕、比我聰明、比我能幹，世界是你們的。

祝願你活得比老爸好。

下面的內容就是具體代父親身後的事情如何處理，不外乎錢財人物等事，我一一用心記下開始辦理。也開始處理我自己的身外之物…

三年之後，我已經遊遍了祖國的大江南北、長城內外，在中朝邊境的長白山上，我俯看朝鮮人心目中的聖地──白頭山天池，看著湛藍平靜的池水，就如神的眼睛一樣明亮悠遠，在新疆的天山腳下，我看著美貌的維吾爾族姑娘跳舞，領會著異域文化的風采，在五臺山，和老方丈月夜論道，談論對佛教的領會和禪鋒慧語…

在拉薩的布達拉宮，當我很隨意地對喇嘛們說起達賴先生時，他們很嚴肅地告訴我，不要說達賴先生，更不要說達賴，應該說達賴喇嘛。我很誠心地請教他們時，他們告訴我，蒙古語中的達賴是大海的意思，而喇嘛是上師的意思，讓我明白這些漢語中很生僻的詞彙中還包含有這樣多的含義。

而在羅布林卡，當我和一名藏族青年談時，他講了一段令我們漢族人汗顏的話，他喝著酥油茶說，我們藏族人與漢族人相比，的確非常落後，但有一點我到自豪，我們藏族人有信仰，而你們漢族人沒有，你們是沒有靈魂的民族。

一個藏民一輩子省吃儉用，過著極其艱苦貧困的子，卻把攢下來的每一個銅板，一步一磕頭地送到布達拉宮或扎什倫布寺，恭敬地奉獻給菩薩。這是愚昧落後的行為，但卻是虔誠高尚的信仰。你們漢族人卻只崇拜骯髒的金錢。

遊歷的子就是這樣，結了許多朋友，也拜會了無數老師，人上有人，天外有天的覺實在太突出了。我就這麼走著、就這麼看著、就這麼聽著，一路走不回頭，任自己的身子漂泊在旅途，任自己的心靈漂泊在道中…

身後一串腳印，面前一條小路，我邁步向前，走向太陽昇起的地方，什麼時候到頭，什麼地方棲身，我也常問自己，也許有一天會有一個結果。

枯藤老數昏鴉，小撟水人家，夕陽西下，斷腸人在天涯…

但每一天太陽都會升起，每一天都是新的一天，新的子，新的地方，總會有新的希望。

我含笑看人生…

正是:人生得意萬千重，迴夢醒原是空；紅塵佳人如煙事，雲淡風輕一笑中。

(全文完)