五常政大論

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黃帝問曰:太虛寥廓，五運逥薄，衰盛不同，損益相從，願聞平氣何如而名？何如而紀也？

岐伯對曰:昭乎哉問也！木曰敷和，火曰升明，土曰備化，金曰審平，水曰靜順。

帝曰:其不及奈何？

岐伯曰:木曰委和，火曰伏明，土曰卑監，金曰從革，水曰涸。

帝曰:太過何謂？

岐伯曰:木曰發生，火曰赫曦，土曰敦，金曰堅成，水曰衍。

帝曰:三氣之紀，願聞其候。

岐伯曰:悉乎哉問也！

敷和之紀，木德周行，陽舒陰布，五化宣平，其氣端，其隨，其用曲直，其化生榮，其類草木，其政發散，其候溫和，其令風，其藏肝，肝其畏清，其主目，其谷麻，其果李，其實核，其應，其蟲，其畜犬，其蒼，其養筋，其病裡急支滿，其味酸，其音角，其物中堅，其數八。升明之紀，正陽而治，德施周普，五化均衡，其氣高，其速，其用燔灼，其化蕃茂，其類火，其政明曜，其候炎暑，其令熱，其藏心，心其畏寒，其主舌，其谷麥，其果杏，其實絡，其應夏，其蟲羽，其畜馬，其赤，其養血，其病（目閏）瘛，其味苦，其音徵，其物脈，其數七。

備化之紀，氣協天休，德四政，五化齊修，其氣平，其順，其用高下，其化豐滿，其類土，其政安靜，其候溽蒸，其令溼，其藏脾，脾其畏風，其主口，其谷稷，其果棗，其實，其應長夏，其蟲倮，其畜牛，其黃，其養，其病否，其味甘，其音宮，其物膚，其數五。審平之紀，收而不爭，殺而無犯，五化宣明，其氣潔，其剛，其用散落，其化堅斂，其類金，其政勁肅，其候清切，其令燥，其藏肺，肺其畏熱，其主鼻，其谷稻，其果桃，其實殼，其應秋，其蟲介，其畜雞，其白，其養皮，其病咳，其味辛，其音商，其物外堅，其數九。

靜順之紀，藏而勿害，治而善下，五化鹹整，其氣明，其下，其用沃衍，其化凝堅，其類水，其政演，其候凝肅，其令寒，其藏腎，腎其畏溼，其主二陰，其谷豆，其果慄，其實濡，其應冬，其蟲鱗，其畜彘，其黑，其養骨髓，其病厥，其味鹹，其音羽，其物濡，其數六。故生而勿殺，長而勿罰，化而勿制，收而勿害，藏而勿抑，是謂平氣。

委和之紀，是謂勝生。生氣不政，化氣乃揚，長氣自平，收令乃早。涼雨時降，風雲並興，草木晚榮，蒼幹凋落，物秀而實，膚內充。其氣斂，其用聚，其動緛戾拘緩，其發驚駭，其藏肝，其果棗李，其實核殼，其谷稷稻，其味酸辛，其白蒼，其畜犬雞，其蟲介，其主霧淒滄，其聲角商。其病搖動注恐，從金化也，少角與判商同，上角與正角同，上商與正商同；其病支廢腫瘡瘍，其甘蟲，傷肝也，上宮與正宮同。蕭飋肅殺，則炎赫沸騰，眚於三，所謂復也。其主飛蠹蛆雉，乃為雷霆。

伏明之紀，是謂勝長。長氣不宣，藏氣反布，收氣自政，化令乃衡，寒清數舉，暑令乃薄。承化物生，生而不長，成實而稚，遇化已老，陽氣屈伏，蟄蟲早藏。其氣鬱，其用暴，其動彰伏變易，其發痛，其藏心，其果慄桃，其實絡濡，其谷豆稻，其味苦鹹，其玄丹，其畜馬彘，其蟲羽鱗，其主冰雪霜寒，其聲徵羽。其病昏惑悲忘，從水化也，少徵與少羽同，上商與正商同，傷心也。凝慘凓冽，則暴雨霖霪，眚於九，其主驟注雷霆震驚，沉（蕓去草頭令）雨。

卑監之紀，是謂減化。化氣不令，生政獨彰，長氣整，雨乃愆，收氣平，風寒並興，草木榮美，秀而不實，成而粃也。其氣散，其用靜定，其動瘍湧分潰癰腫。其發濡滯，其藏脾，其果李慄，其實濡核，其谷豆麻，其味酸甘，其蒼黃，其畜牛犬，其蟲倮，其主飄怒振發，其聲宮角，其病留滿否，從木化也，少宮與少角同，上宮與正宮同，上角與正角同，其病飧洩，傷脾也。振拉飄揚，則蒼幹散落，其眚四維，其主敗折虎狼，清氣乃用，生政乃辱。

從革之紀，是謂折收。收氣乃後，生氣乃揚，長化合德，火政乃宣，庶類以蕃。其氣揚，其用躁切，其動鏗瞀厥，其發咳，其藏肺，其果李杏，其實殼絡，其谷麻麥，其味苦辛，其白丹，其畜雞羊，其蟲介羽，其主明曜炎爍，其聲商徵，其病嚏咳鼽衄，從火化也，少商與少徵同，上商與正商同，上角與正角同，傷肺也。炎光赫烈，則冰雪霜雹，眚於七，其主鱗伏彘鼠，歲氣早至，乃生大寒。

涸之紀，是謂反陽，藏令不舉，化氣乃昌，長氣宣佈，蟄蟲不藏，土潤水泉減，草木條茂，榮秀滿盛。其氣滯，其用滲洩，其動堅止，其發燥槁，其藏腎，其果棗杏，其實濡，其谷黍稷，其味甘鹹，其黅玄，甚畜彘牛，其蟲鱗倮，其主埃鬱昏翳，其聲羽宮，其病痿厥堅下，從土化也，少羽與少宮同，上宮與正宮同，其病癃閟，傷腎也，埃昏驟雨，則振拉摧拔，眚於一，其主顯狐（犭各），變化不藏。

故乘危而行，不速而至，暴無德，災反及之，微者復微，甚者復甚，氣之常也。

發生之紀，是謂啟陳，土疏洩，蒼氣達，陽和布化，陰氣乃隨，生氣淳化，萬物以榮。其化生，其氣美，其政散，其令條舒，其動掉眩巔疾，其德鳴靡啟坼，其變振拉摧拔，其谷麻稻，其畜雞犬，其果李桃，其青黃白，其味酸甘辛，其象，其經足厥陰少陽，其藏肝脾，其蟲介，其物中堅外堅，其病怒，太角與上商同，上徵則其氣逆，其病吐利。不務其德，則收氣復，秋氣勁切，甚則肅殺，清氣大至，草木凋零，乃傷肝。赫曦之紀，是謂蕃茂，陰氣內化，陽氣外榮，炎暑施化，物得以昌。其化長，其氣高，其政動，其令鳴顯，其動炎灼妄擾，其德暄暑鬱蒸，其變炎烈沸騰，其谷麥豆，其畜羊彘，其果杏慄，其赤白玄，其味苦辛鹹，其象夏，其經手少陰太陽，手厥陰少陽，其藏心肺，其蟲羽鱗，其物脈濡，其病笑瘧瘡瘍血狂妄目赤，上羽與正徵同，其收齊，其病（疒至），上徵而收氣後也。暴烈其政，藏氣乃復，時見凝慘，甚則雨水霜雹切寒，傷心也。

敦之紀，是謂廣化，厚德清靜，順長以盈，至陰內實，物化充成，煙埃朦鬱，見於厚土，大雨時行，溼氣乃用，燥政乃闢，其化員，其氣豐，其政靜，其令周備，其動濡積並稸，其德柔潤重淖，其變震驚飄驟崩潰，其谷稷麻，其畜牛犬，其果棗李，其黅玄蒼，其味甘鹹酸，其象長夏，其經足太陰陽明，其藏脾腎，其蟲倮，其物肌核，其病腹滿，四支不舉，大風迅至，傷脾也。

堅成之紀，謂收引，天氣潔，地氣明，陽氣隨，陰治化，燥行其政，物以司成，收氣繁布，化洽不終。其化成，其氣削，其政肅，其令銳切，其動暴折瘍疰，其德霧蕭飋，其變肅殺凋零，其谷稻黍，其畜雞馬，其果桃杏，其白青丹，其味辛酸苦，其象秋，其經手太陰陽明，其藏肺肝，其蟲介羽，其物殼絡，其病喝，憑仰息。上徵與正商同，其生齊，其病咳，政暴變，則名木不營，柔脆焦首，長氣斯救，大火，炎爍且至，蔓將槁，傷肺也。

衍之紀，是謂封藏，寒司物化，天地嚴凝，藏政以布，長令不揚。其化凜，其氣堅，其政謐，其令注，其動漂洩沃湧，其德凝慘寒雰，其變冰雪霜雹，其谷豆稷，其畜彘牛，其果慄棗，其黑丹黅，其味鹹苦甘，其象冬，其經足少陰太陽，其藏腎心，其蟲鱗倮，其物濡滿，其病脹，上羽而長氣不化也。政過則化氣大舉，而埃昏氣，大雨時降，傷腎也。故曰:不恆其德，則所勝來複，政恆其理，則所勝同化，此之謂也。

帝曰:天不足西北，左寒而右涼；地不滿東南，右熱而左溫，其故何也？

岐伯曰:陰陽之氣，高下之理，太少之異也。東南方，陽也，陽者其降於下，故右熱而左溫。西北方，陰也，陰者其奉於上，故左寒而右涼。是以地有高下，氣有溫涼，高者氣寒，下者氣熱。故適寒涼者脹之，之溫熱者瘡，下之則脹已，汗之則瘡已，此湊理開閉之常，太少之異耳。

帝曰:其於壽夭何如？

岐伯曰:陰所奉其人壽，陽所降其人夭。

帝曰:善。其病也，治之奈何？

岐伯曰:西北之氣散而寒之，東南之氣收而溫之，所謂同病異治也。故曰:氣寒氣涼，治以寒涼，行水漬之。氣溫氣熱，治以溫熱，強其內守。必同其氣，可使平也，假者反之。

帝曰:善。一州之氣生化壽夭不同，其故何也？

岐伯曰:高下之理，地勢使然也。崇高則陰氣治之，汙下則陽氣治之，陽勝者先天，陰勝者後天，此地理之常，生化之道也。

帝曰:其有壽夭乎？