五禁

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黃帝問於歧伯曰:餘聞刺有五，何謂五？歧伯曰:其不可刺也。

黃帝曰:餘聞刺有五奪。歧伯曰:無瀉其不可奪者也。

黃帝曰餘聞刺有五過。歧伯曰:補瀉無過其度。

黃帝曰:餘聞刺有五逆。歧伯曰:病與脈相逆，命曰五逆。

黃帝曰:餘聞刺有九宜。歧伯曰:明知九針之論，是謂九宜。

黃帝曰:何謂五，願聞其不可刺之時。歧伯曰:甲乙自乘，無刺頭，無發曚於耳內。丙丁自乘，無振埃於肩喉廉泉。戊已自乘四季，無刺腹，去爪瀉水。庚辛自乘四季，無刺關節於股膝。壬癸自乘，無刺足脛，是謂五。

黃帝曰:何謂五奪？歧伯曰:形已奪，是一奪也；大奪血之後，是二奪也；大汗出之後，是三奪也；大洩之後，是四奪也；新產及大血之後，是五奪。此皆不可瀉。

黃帝曰:何謂五逆？歧伯曰:熱病脈靜，汗已出，脈盛躁，是一逆也；病洩，脈洪大，是二逆也；著痺不移□破，身熱，脈偏絕，是三逆也；而奪形、身熱，夭然白，乃後下衃，血衃篤重，是謂四逆也；寒熱奪形，脈堅搏，是五逆也。

譯文黃帝間:我聽說針刺有所謂五，什麼叫做五？

岐伯說:五是指在五個不可對某些部位施行針刺。

黃帝說:我聽說針刺忌有所謂五奪。

岐伯說:五奪是指在患者身體狀況不允許再虧損的時候，止使用瀉法。

黃帝說:我聽說針刺忌有所謂五過。

岐伯說:五過是指針補、針瀉都不可超過一定限度。

黃帝說:我聽說針刺有所謂五逆。

岐伯說:病狀與脈象相反的五種情況，叫做五逆。

黃帝說:我聽說針刺有所謂九宜。

岐伯說:清楚地瞭解九針的理論，這就叫九宜。

黃帝問:什麼叫做五？我想聽聽都是什麼子不可針刺什麼部位。

岐伯說:甲、乙，不要針刺頭部，也不要用“發矇”的針法刺耳內。丙、丁，不要用“振埃”的針法刺肩部及喉部的廉泉。戊、己及辰、戌、醜、未之，不要刺腹部，也不要用“去爪”的針法瀉水。庚、辛，不要針刺股膝部的關節。壬、癸，不要針刺足部，脛部。這就是所謂五。

黃帝間:什麼叫做五奪？

岐伯說:形已經消瘦，這是一奪；大出血之後，這是二奪；大汗之後，這是三奪；大洩瀉之後，這是四奪；剛剛分娩及大出血之後，這是五奪。在這五種情況下，都不可用瀉法。

黃帝問:什麼叫做五逆？

岐伯說:患熱病而脈反倒平靜，汗已發出而脈反倒見大而躁動，這是一逆；患洩病而脈反洪大，這是二逆；患痺病而長時不愈，肘膝高起處肌破損，身熱，脈出現偏絕，這是三逆；患腸滯、遺等症而身體消瘦，身熱，面蒼白而無光澤，以及大便中帶有赤黑血塊，病勢甚重，這是四逆；患寒熱病，形體消瘦，而脈反堅實有力，這是五逆。