37外交：鴉片是什麼糞青要罵請罵

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真真正正的不落帝國。

但正是這個不落帝國是對滿清地區的鴉片大賣家！

然而鴉片是不折不扣的毒品，不僅上癮而且讓白銀外嚴重。

但問題是在英國本身，鴉片在那個時代都不認為是毒品！

直到190（1）7年，英國才立法止鴉片，在此之前，一樣在他自己國內氾濫成災。

大名鼎鼎的《福爾摩斯探案集》，作者設定的福爾摩斯大約就是十九世紀後半期的英國人，但這個主角一樣鴉片上癮，而且書裡還有對倫敦鴉片館的描寫。

在第一次鴉片戰爭前夕，英國議會進行了烈的辯論，有人為了利益鼓吹對滿清開戰，有人則為了道德反對開戰。

反對戰爭派托利黨人格蘭斯頓作了如下演說:“我不知道而且也沒有讀到過，在起因上還有比這場戰爭更加不義的戰爭，還有比這場戰爭更加想使我國蒙受永久恥辱的戰爭。站在對面的這位尊敬的先生竟然談起在廣州上空風招展的英國國旗來。那面國旗的升起是為了保護【臭名遠揚的走私貿易】；假如這面國旗從未在中國沿海升起過，而現在升起來了，那麼，我們應當以厭惡的心情把它從那裡撤回來。”在這場利益和道德的對決中，但託利黨的反戰決議案只以五票之差被否決。

但反戰派著眼點不是鴉片是毒品，而是鴉片貿易是沒有經過滿清政府允許的走私行為！

違反道德的是走私哦。

滿清固然受到鴉片毒害，但放眼全球，除了雷死人的滿清，還沒有哪個國家居然會被一種麻醉品毒死的！

主要原因是因為滿清貧富差距極大，200萬不勞而獲的縉紳壓著幾億貧民，而鴉片必須要有錢有閒，但滿清的體制恰恰是這樣上層人不勞而獲，卻還佔據著官、軍隊、吏等國家重要地位，連滿清皇族都躲到僧尼廟裡鴉片（佛教真偉大）。

這等於滿清這個寄生在中華體內的蛔蟲本身直接毒，毒害能不大嗎？

而且可笑的是，滿清裡也有清醒的蛔蟲，他們認為以現在的吏治以及滿清對英國的力量對比，本沒法絕鴉片，應該開，並徵收重關稅，富國強軍以圖再戰。

但主張嚴鴉片的是什麼人？

不是道學先生，那種人只是滿清豢養的小狗，紀曉嵐那樣乾隆欽賜的稱呼，這群人其實除了當應聲蟲之外沒有力量。

有力量主張嚴鴉片的全是能從鴉片走私中得到好處的封疆大吏和八旗綠營！

想想看，如果鴉片合法了，誰還給你賄賂讓你裝看不見走私？

只有明暗不，鴉片這種上層人人愛的好東西，才能帶來銀子填滿某些大人物的財庫！

而這些人不僅有權、有影響力，更可以拿出儒家道德大肆意狠揍“解派。”所以第一次和第二次所謂的“鴉片”戰爭發生了，鴉片合法了。

中毒的不是全中華，而是中華寄生蟲——蛔蟲大人們。

這也是為何英國一樣飽受鴉片毒害，但對社會沒有產生劇烈的不良影響，因為人家全國不是不勞而獲的，人家要靠打仗要靠造船要靠努力工作來賺取報酬實現自我，和那些不勞而獲的蛔蟲英階層是不一樣的。

沉良久，趙闊說道:“我處理的那些鴉片商也是滿清看門狗的一員，想必各位也知道，在滿清做鴉片沒有後臺是不可能的，連官府索賄你都應付不了。我承認鴉片的合法，但是我會指定我合法的商人負責這些生意。我會徵收合適的進口關稅，並打擊和洋菸競爭的非法劣等土煙，保證大英帝國和各位的貿易利益。一句話，這種商品，我認為是戰略物資，必須國家負責。我保證你們永遠不會有走私的道德困擾，永遠不會有除了正常關稅和稅收之外的貪腐困擾。讓我們建設一個自由貿易的新遠東吧。”說著他指著末座的鐘家良，大聲道:“鍾先生想必各位都認識，他將是我指定的鴉片批發商其中的一員，現在他在惠州三家鴉片館我已經簽發了許可令，他將受到法律和軍隊保護，進口和易他需要的商品。讓我們為遠東第一位合法鴉片商鼓掌。”張著嘴的鐘家良夢遊一樣，在趙闊和洋人們的掌聲中站起，他聽到了趙闊那些話，但他的大腦一片空白，完全無法思考了，他像一木頭般睜著眼張著嘴一直在那裡矗著，直到會談結束。

“如果後世有糞青的話，去罵馬建忠好了。”趙闊看著鍾家良咬著牙冷笑。

但這個平行世界裡，趙闊的後世沒有糞青這個物種，這個物種的土壤是自卑和愚昧。被趙闊改變歷史的後世小孩本不知道自卑是何物，當然，他們同情愚昧民族。

=============鴉片在英國——以下為引用一、英國人在向外輸出鴉片的同時，英國本土的鴉片也氾濫成災。馬丁•布思（martinbooth）的《鴉片史》(opium－ahistory)一書，可以幫助我們瞭解國家曾經如何誤用鴉片∶18、19世紀的西方醫學家仍普遍師從古希臘醫生的看法，把鴉片當作醫治百病的“萬應靈葯”取代較為野蠻的杯法、放血法和醫蛭法。當時醫生的主要弁u是抑制病痛，而非治癒疾病，在這種醫療條件下，鴉片的麻醉與鎮靜當然大有用武之地。

“縱觀整個19世紀，鴉片在英國、西歐和美國被廣泛地應用，就像今天的阿司匹林或撲熱息痛一樣┅┅在1831－1895年間，英國國內鴉片消費的年平均增長率為2。4%。”（p。65）除了進口鴉片，英國醫學協會還設立獎章推動國產鴉片的培育。英國政府一方面把嗎啡含量為4%－6%的印度鴉片出口到中國，另一方面又進口嗎啡含量高達10%－13%的土耳其鴉片用於制葯業；英國人一方面認為因享樂而鴉片是“獨特的東方習俗”另一方面卻以治病的名義毫無顧忌地把鴉片酊灌進自己的肚子裡。

英國沼澤區的人民尤其依賴鴉片，用以減輕農業勞動的單調與繁重，以及沼澤地氣候引發的瘧疾、熱症、風溼、神經痛和肌痛。除此以外，鴉片還被配製成“多弗粉”（dove’spowder）、“哥羅丁”（chlorodyne）之類的專賣葯，患者可以用低廉的價格從葯劑師、雜貨店、書店、甚至動小販那裡買來自我治療。在“鴉片無害”的假定意識下，一般人都把“葯物上癮”當作是解脫病痛的代價來接受。最可怕的是市場上品種繁多的“嬰兒保靜劑”為了減輕育兒的負擔，貧民窟的母親、保姆、甚至育嬰堂都會給孩子餵食這種罌粟果茶，可以想象的，服用這類糖漿的兒童通常膚灰白、營養不良，陷於比他們的父輩更悲慘的境遇。下社會的女、酒鬼用鴉片鬼混、代替酒；上社會的貴族、學者用鴉片享樂、發靈；身為國王的喬治三世嗜食鴉片，導致瘋狂，即位的喬治四世同樣具有鴉片癮（參flowersintheblood，轉引自周寧，2004，p。206）。鴉片在英倫三島曾經如此普及，以至於布思認為“每一個英國人在他們生命的某一段時期都服用過鴉片”（p。74）“對於一般維多利亞時代的人們來說，服食鴉片就像喝酒或菸一樣是生活生活的一部分”（p。79）。即使中毒致命的情況發生“也極少有醫生願意作證把死因歸於鴉片，因為這會牽涉到他的同行或者會損害鴉片的使用。”（p。78－79）。醫生和葯商支持對華鴉片貿易的言論，只不過是他們在對本國同行包庇縱容的延伸，這也解釋了為什麼教會人士反對鴉片貿易的呼聲，在母國得不到專業人士的支持。

1860年，中國政府被迫在《天津條約》中允鳥~片貿易的合法化，而英國政府卻驚訝地發現，本土國民對非葯用鴉片的濫用也已到了必須立法止的地步。但是，直到19世紀末，隨著特效新葯的發展，醫學界才開始解除對“鴉片治百病”的信，醫術的提高也減少了自我治療的程度，鴉片的適用範圍這才得到相應的限制。

二、鴉片的使用和管理對我們的啟示。人類對物質屬和使用的認識並非一蹴而就，現代葯物管理的概念與體系也是在人類付出巨大代價後才逐漸形成的。人與鴉片之間漫長的拉鋸戰，在多種天然與人造葯品的開發過程中不斷重複，至今仍提醒我們在“管理全地”時當具備何等的謹慎與節制。英國人對鴉片的容忍和對鴉片貿易的默認，雖然經濟利益佔了支配地位，無知與誤解也是一大因素。然而，誤導民眾的政府、醫家和商界，卻負有不可推卸的責任。我們無從知道，在神的歷史中，不落帝國的衰微是否與她在鴉片貿易中的不義與偽善有關；聖經卻借著以列的國史告訴我們，一個不能“行公義、好憐憫”的民族決不會蒙神的喜悅。人對自然物的濫用，危害了中國，也危害了英國