鳥獸

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教唆他人去做壞事，好比教猴子升木。受了人家的恩惠而不知報答，好比得到了魚，而忘卻了捉魚的器具。靠著別人的勢力為非作歹的人，好像是城社裡的狐鼠一樣。空有其表而沒有任何用處，和陶器做成的狗及用瓦料做成的雞，有什麼區別呢？

勢單力薄，能力不足，難以抵禦敵人，如同螳螂用它的前腳去擋車子一樣。人的生命短暫而脆弱，如同蜉蝣生於世上朝生夜死非常短暫。才能小的人難以辦成大事，就像越雞難以孵化天鵝蛋一樣，低賤的反而看不起那高貴的，好比鷽鳩嘲笑那大鵬一樣。

小人不明白君子的所想，就像燕雀不知道鴻鵠遠大的志向。君子不受小人的欺侮，就像虎豹不會受到犬羊的欺凌。

盜蹠飼養的狗，見了堯還是要吠他的，並不是堯不仁，而是犬隻認其主，比喻人各有其主。喜鵲做好了巢，斑鳩就把它佔據了，形容侵佔他人努力的成果而安享其成。爬到樹上去想要抓到魚，哪裡捉得到呢？這個譬喻是說行為與目的相反，是很難達到成功的。按照千里馬的圖像，去尋找千里馬，這圖像畫得格外好，世上找不到這樣完美的馬，比喻食古不化、拘泥成法辦事，恐怕要失去真實了。

兇惡的人又有勢力可以依靠，就像兇猛的老虎，背部靠著山的凹處，把利爪向著外面，那就沒有人敢去抓它了，是比喻說惡人依仗權勢，別人奈何不得。窮苦的人沒有地方可以投奔依靠，正如魚失去了水一樣，就沒有可以游水生存的地方了。陳彭年捷強記，諂媚險，世人譏誚其為九尾狐。李克用驍勇善戰，因為瞎了一隻眼，世人稱他為獨眼龍。

趙高專權故意顛倒是非，指著鹿說是馬，欺騙君主。黃初平得了仙術，能夠呼叱石頭使其變成羊只。卞莊勇猛有力，能手擒兩隻老虎；高駢善，曾一箭中兩隻大雕。

司馬懿懼怕蜀國就像懼怕猛虎一樣，諸葛亮輔佐漢室如同巨龍在天。鷦鷯在森林中築巢，只要一樹枝就足夠了。鼴鼠去河邊飲水，只要喝飽肚子就足夠了。微不足道易被拋棄的人，如同孤獨初生的小鳥或已經腐爛的老鼠一樣。一個人在文學上的造詣，為世人所景仰，就好比飛翔的鳳凰騰躍的蛟龍，聲譽是很好的呀！惠帝詢問蝦蟆鳴叫是為公還是為私，湯的恩德已經推廣到了禽獸。魚在鍋裡游水，雖然還活著，但是也活不長久了。燕子的巢築在軍營中的帳幕上，雖然能夠棲身，但是卻難以安穩的。少見多怪妄自稱奇，譬如遼東豕一樣。一個人的見識短淺、眼界狹小，如同住在井底的青蛙一樣，見到的只有井中的範圍，井以外的世界是看不見的。

父親品德低下，兒子卻很賢明，稱作犁牛之子；父親謙稱兒子笨拙，說是豚犬之兒。

高出別人一個頭，一眼望去特別顯眼，才華卓越出眾，好比鶴站立在雞群之中。配偶不相稱，私自相從，好比雌雉求雄雉的匹配。誇讚他人之子品格出眾，就說他是天上的石麟。君子傑出超凡，就稱他為人中的千里馬，比喻才能超凡出眾。住在堂上的燕雀，不知道災殃將來臨，比喻處境極危險而不自知；住在甕裡的醋蟲，哪能有多大的見識呢，比喻處所狹隘，識見怎麼會寬廣呢？馬牛襟裾指穿戴衣冠的禽獸，用來罵人不懂得禮儀。沐猴而冠是說獼猴戴了帽子，依然是猴子，用來笑人徒有其表，眼光短淺沒有大器量。本質是羊披上了虎皮，說人徒有虛名，譏諷人外表裝作強硬而內心卻十分虛怯。守著一株樹等著兔子來，是說人死守狹隘的經驗不懂變通，笨拙無能。

幫助壞人作惡就助長了他們的氣勢，壞人就像長了翅膀的老虎更加張狂。有遠大志向的人就像籠中的鷹，他們的志向是振翅飛上雲霄。

鮒魚困在乾涸的車轍中，等不及引來西江水，比喻人處境窘迫急待援助。蛟龍只要得到雲雨便會騰越天空，終究不是池中之物，形容有才華的人只要得到機會，就能大顯身手。執牛耳是說稱人居於領導地位。附驥尾是謙稱依託他人的力量，盼望他人提攜薦引。

鴻雁哀哀地叫，是悲傷災民離失所無處安身。狡猾詐的兔子築有三個巢，好比貪心的人巧於鑽營，善於為自己圖謀利益。因為馬走順風牛走逆風，這是彼此互不侵犯的意思，比喻事物之間毫不相干。常山蛇攻擊其頭部則尾部立刻回應，攻擊尾部則頭部回應，以此形容頭尾相應的事物。百足蟲死了之後，還不會僵掉，因為腳多（扶持者眾）的緣故。活了一千歲的神龜，死亡了之後，也會把龜甲留下來，用它來占卜非常靈驗。

雞口雖小卻能進食，牛後雖大卻專供排洩，故大丈夫寧為雞口不做牛後。士君子應有大志，豈願甘心雌伏，一定要奮發有為，時候一到定要雄飛。不要侷促畏縮如同車轅下的馬兒。不要萎靡不振，如同牛馬一樣被人驅使的僕從。猩猩能言，不脫走獸之類屬，鸚鵡能言，不離飛禽之本。人惟有懂得禮儀，才能免遭《詩經》中所言的相鼠這一首詩內的譏刺，如果僅是會講話，那與禽獸又有什麼區別呢？

註釋麟:麒麟，傳說中的動物，雄為麒，雌為麟。蟲:長的動物。

四靈:古人認為有靈的四種神獸。《禮記-禮運》:“何謂四靈?麟、鳳、龜、龍。”豕:豬。三物:古人結盟、立誓時，把動物的血滴入酒中，飲酒盟誓，君王用豬血，大臣用狗血，百姓用雞血。

驊騮:古代良馬的名字，周穆王的八俊之一。也作“耳”、“綠耳”應當是綠的馬。驊騮也作“棗騮”應當是赤的馬。太牢:牛的別稱。大武:指牛，祭祀時對牛的稱呼。

柔:指羊。《禮記-曲禮下》:“凡祭宗廟之禮…羊曰柔。”孔穎達疏:“若羊肥則細而柔弱，故云柔，言肥澤也。”剛鬣、烏喙將軍:豬的另一稱呼。豬貪食，所以稱豬為烏喙將軍。鬣，脖子上長而密的。喙，鳥獸的嘴。

舒雁:鵝的另一種稱呼。《爾雅-釋鳥》:“舒雁，鵝。”因為鵝的形狀像雁，但又徐行不飛，所以稱舒雁。家鳧:鳧，野鴨。家鳧即鴨子。德禽:雞。古時候說雞有五德，所以稱德禽。《韓詩外傳》記載，雞頭上戴冠者是文也，步子邁得大者為武，敢鬥者則勇，看見食物相互招呼為仁，守夜沒有差失是信。陽鳥:雁的別名。

狸:野貓。韓盧、楚獷:古代良犬的名字。《廣雅》:“犬之良者，猶宋國之鵲、韓國之盧、楚國之獷、晉國之獒。”麒麟:仁獸，雄為麒，雌為麟。騶虞:義獸名，傳說只吃死動物，也不吃生草，所以稱它仁。螟螣蠡賊:吃莊稼的四種害蟲。

無腸公子:螃蟹的別名。《抱朴子-登涉》:“稱無腸公子者，蟹也。”綠衣使者:相傳唐玄宗曾將報告殺人兇手的鸚鵡封為綠衣使者。

狐假虎威:古寓言，老虎捉到一隻狐狸，要吃它。狐狸說:“上天要我做百獸的王，你不可以吃掉我。如果你不信，我走在前面，你跟在我後面，看百獸見了我有沒有不逃跑的?”老虎信以為真，就跟著狐狸走，結果百獸看見老虎在狐狸後面都逃跑了。老虎不知自己中計了，還以為百獸是害怕狐狸而逃跑的。後來用“狐假虎威”比喻依仗他人的勢力來欺壓別人。養虎貽害:也作“養虎遺患”《史記-項羽本紀》載，楚漢兩方相約以鴻溝為界停戰，停戰後，項羽引兵東去，而張良、陳平建議劉邦乘機攻打項羽，說漢朝已擁有天下大半，楚兵正處在飢餓疲憊的時候，這個時候是消滅他們的最好時機。如果讓他們回去，“此所謂養虎自遺患也”後來多用於比喻縱容敵人，自留後患。

猶豫:猶，一種動物，多疑。《集韻》:“猶，一曰似麂，居山中，間人聲豫登木，無人乃下，世謂不決曰猶豫。”狼狽:相傳狼和狽是同類野獸，狼前二足長，狽後二足長，必須互相依靠才能行動，如果狼離開狽，或狽離開狼，那麼就進退不便。後來用狼狽比喻互相勾結幹壞事。

鹿死誰手:不知道誰取得最後的勝利。《晉書》載:“人豈不自知，卿言亦已太過，朕若逢高皇，當北面而事之，與韓、彭競鞭而爭先耳；脫遇光武，當並驅於中原，未知鹿死誰手！”鹿就是獵取的對象，原來比喻政權，後來也比喻爭逐的對象。燕入他家:劉禹錫《烏衣巷》:“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”東晉王導、謝安等豪門貴族曾經住在烏衣巷，但是詩人寫這首詩時，王、謝大族已經沒落。而燕子卻不管它的故宅換主，仍舊尋巢。

燕到南方:相傳中秋節以前先飛到南方的大雁是主人，而中秋節以後到達的小雁則是客人。雉名陳寶:神的名字。幹寶《搜神記》記載，秦穆公時，陳倉人捉住一怪獸，有二童子在路邊，童子說:“它的名字叫媼，常在地下食死人的腦子。想要殺它，用柏樹擊打它的頭。”怪獸說:“那兩個童子叫陳寶，得到雄的可以稱王，得到雌的可以稱霸諸侯。”陳倉人捨棄媼而逐兩童子。兩童子馬上變成野雞飛走了。雉，野雞。

刻鵠類鶩:《後漢書-馬援傳》載馬援《誡兄子顏敦書》:“龍伯高敦厚周慎，口無擇言，謙約節儉，廉公有威，吾愛之重之，願汝曹效之…效伯高不得，猶為謹敕之士，所謂刻鵠不成尚類鶩者也。”鵠，天鵝。鶩，野鴨。後來用它比喻模擬相類似的人或事物，但不能真還可得其近似。因此說初學有成。畫虎類犬:馬援《誡兄子顏敦書》:“杜季良豪俠好義，憂人之憂，樂人之樂…吾愛之重之，不願汝曹效也…效季良不得，陷為天下輕薄子，所謂畫虎不成反類狗者也。”因為“狗”在古代也作“犬”

“畫虎不成反類狗”常被寫成“畫虎類犬”後來比喻好高騖遠，一無所成，反貽笑柄。

狗尾續貂:貂，一種皮極為珍貴的動物，古代皇帝的侍從用貂尾做帽子的裝飾。《晉書-趙王倫傳》載，晉代趙王倫篡位後，大封其黨羽，“奴卒廝役，亦加以爵位。每朝會，貂蟬盈座，時人為之諺曰:‘貂不足，狗尾續。’”本意諷刺濫封官爵，後來用“狗尾續貂”比喻拿不好的續在好的東西后面，前後不相稱。蛇象:《山海經》:“巴蛇食象，三歲而出其骨。”後來用“蛇象”比喻貪得無厭。

前門拒虎，後門進狼:比喻消除一個禍患又招來另一個禍患。後漢和帝時，外戚竇氏專權，和帝與宦官共謀誅殺竇氏，但是又過分親信太監，又導致宦官專權。不入虎，焉得虎子:比喻不經歷艱苦的實踐，就不能取得巨大的成就。也比喻不冒危險不能成事。

群蟻附羶:比喻追逐名利，競相驅往。盧坦《與李渤書》:“今之人奔尺寸之祿，趨絲毫之利，如群蟻之附腥羶，眾蛾之赴爝火，取不為醜，貪不避死。”羶，指羊臊氣。老牛舐犢:老牛小牛，比喻愛子情深。舐，以舌物。

畫蛇添足:楚國有個專管祭祀的官員，賜酒給手下人喝，因為人多酒少不夠分，於是想出誰先畫好蛇就可以喝酒的辦法。有一個人第一個把蛇畫好了，但是見其他人還沒有畫完，就在已畫好的蛇上又添加了兩隻腳，讓人啼笑皆非。後來用“畫蛇添足”比喻多此一舉，反而無益，巧成拙。羝羊觸藩:《易-大壯》:“羝羊觸藩，羸其角。”意思是公羊抵撞籬笆，把角纏在籬笆上，進退不得。後來用“羝羊觸藩”比喻陷於進退兩難的境地。羝，公羊。藩，籬笆。