總序

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【原文】馮子曰:智非察不神，察非智不。子思雲:“文理密察，必屬於至聖。”而孔子亦云:“察其所安。”是以知察之為用，神矣廣矣。善於相人者，猶能以鑑貌辨，察人之富貴福壽貧賤孤夭，況乎因其事而察其心？則人之忠佞賢，有不灼然乎？分其目曰“得情”曰“詰”即以此為照人之鏡而已。

譯文及註釋譯文馮夢龍說:“智慧需要明察，才能顯示出其效用，而明察若不以智慧為基礎，則難以真正悉事物的微關鍵之處。”子思說:“條理清晰，細緻明辨，這才是真正的智慧。”孔子也說:“觀察他做事情安與不安。”從而知道明察的作用，是非常神聖和廣泛的。善於相面的人，能從一個人的長相神，看出一個人的富貴或貧賤，長壽或夭折來。同樣的，從一個人的行為處世之中，也能清楚判斷出他是忠直還是，是賢能還是愚昧。因此，本部分為“得情”和“詰”兩卷，可以用來作為照見人心的明鏡。

註釋①察:明察，善於分辨。

②子思:孔伋，字子思，孔子的孫子。