第六百九十四章一碗紅塵擺在這裡

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放到器物上也是一樣。

我身上原本有這本事，只是我不知道怎麼來用。如今遇到了一葉先生，我知道這本事怎麼用了。

先識外物，通過觸碰一塊岩石，握著一把土壤，來解讀這岩石，土壤裡包裹的信息。再對著觀山，觀樹。看花草樹木是悲是喜·······如此練了四天後，第五天，一葉先生在後院給我安排了一間靜室。他告訴我該打坐了。

這次的打坐卻又有很大不同。

一葉先生問我，平時打坐，坐的都是些什麼。

我告訴他，學的這一門很雜，沒有固定的派系，只是一開始有個天地的迴向。到後來，功夫深了，就又坐非想非非想的那一念。

目前呢，倒是也能坐住那一念。

大概的境界，就是這樣吧。

一葉先生告訴我，我能坐住非想非非想的那一念確實是非常的厲害。可是，我這一念無，無的話，坐住了，也無法盜取元炁。

修道二字。陰符經講的好，歸結底就是一個盜字。人活在世間，有常的活動，本身就是一個消耗的過程。想長生久視，想身成聖。盜元炁是一個必不可少的手段。

否則，古往今來，尤其民國時期，那會兒有很多的武術家。但這些武術家的壽命都很短。原因何在？就是一個不懂盜元炁。

而打的過程，卻是一個爆發元炁的過程。

無論接引外力也好，還是發的本力也罷，最終打的就是一個元炁。

我如果想盜元炁，這靜坐功夫，還得從上來修。

於是，他教了我搭鵲橋。

搭上了後，可以口生津，那個叫金津玉，它是比什麼大補藥都要好的靈丹。

這是第一步，第二步是龍虎合抱印。

即手上要結一個印訣。

這些做好了以後，第三步就是六大定。

何為六大定，六講的就是六識，要求六識不動，不因外，因內而動。

要一下子定在那裡，彷彿一釘。頭頂有柄錘，坐下來，錘一落，人就要定住不動了。不僅身不動，心等等一切都不要動。

做了這一步後。第四步就是個合。

合上天地。

與天地合，首要一點就是要捨去一個我，要求無我才行。

有了我執的念，永遠沒辦法合入天地。

將心中的我執斬去了之後，天地自然就合進來了。

但這個過程的初步階段，要有人護法才行，無人護法，外容易侵入，到時合上來的很可能是一道外，而不是所謂的天地了。

只不過，這是相對身上沒有任何功夫的普通人而言的了，類似我們這些武者身上陽烈之氣高的嚇人，休說一般外，就算修成大氣候的東西，都不敢接近我身體方圓百米的區域。

合上天地，什麼都不要想，不要做，不要有什麼導引，觀想的念頭。

要等，等到一陽生。