第四部：白素的新朋友

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到達秋林家的第一晚，白素睡下時已經很遲，上了後，又想了許多事，第二天起時，太陽已經升到了山尖上。

山裡人家，見到太陽的時間較平原要少得多，白素一見太陽昇到了山尖上，絕對意識到自己起得太晚了。

這時，樓清早已帶著孩子們幹活去了，家裡就只有秋林和多多，秋林在忙著一些家務，一面等著白素起，多多則一個人在外面玩。說她在外玩似乎並不準確，因為她本就沒幹任何事情，只是悶悶地坐在門前的一塊石頭上，眼睛似乎看著什麼地方，卻又像本都沒看，只是意識正在遠遊。

白素洗過之後出門，猛看到這孩子像雕像一般坐在門口，心中大駭，以為這個孩子的靈魂已經脫離了她的軀體，是否還活著，那實在是一件難說的事。

她驚駭的同時，便問身邊的秋林:“多多是怎麼了？”秋林向外看了一眼:“她是這樣的，有時候這麼一坐就是一整天，只要你不去叫她，她連動都不動一下，別說動，就是她的眼皮，也是一眨不眨的。”白素大為駭異，以為她是在打坐什麼的，但仔細一看，馬上又知道不是，因為她坐在那塊石頭上的姿勢非常隨便，就彷彿是一個什麼人隨意往什麼地方一坐的同時，靈魂便被什麼東西勾走了，然後，整個人就以一種固定的姿勢長時間地定在了那進裡。

“多多，你一個人在這裡想什麼呢？”白素問。

秋林端著做好的早餐出來，見白素跟多多說話，便道:“你不用管她。她如果自己不回來，你叫也是叫不回來的。”白素的心中兀自打了個突，叫不回來？這樣說來，她真的是元神遠遊去了？

在我的經歷之中曾遇到一個得道高僧，名叫天湖老人，經過多年的潛心修練，具有了一種非常特殊的能力，他的靈魂可以自由離體，然後四處漫遊。在他的靈魂離體漫遊時，他的身體就像眼前的這個小女孩一樣，彷彿不是真人，而是如真人一般真的蠟像。後來，我們的好朋友陳長青拋卻凡塵俗務，跟著天湖老人一起學道，成了天湖老人最後一個弟子，且同樣具備了靈魂自由離體的本領，最後，陳長青的靈魂追隨天湖老人而去，至今不知所蹤。

那些得道高人的靈魂能夠自由離體，那是因為他們經過特殊的修練，雖然詭異奇譎，卻也不難讓人理解。可眼前這個來到人世才五年的小女孩，在沒有得到任何高人的指點或是專門修練的情況下，竟也能有著這般的本事？這事實在是讓人覺得詭異之至。

白素走到了多多的身邊，一直到離她只有一步的距離，多多還沒有發現白素，她的意識似乎飛得很遠很遠，本不知到了什麼地方。

這樣的情形，如果是發生在一個成人身上，當然就沒有任何奇特之處，但她只不過是一個才五歲的孩子，一個孩子所經歷的事實在是太少太少，何況又是一個生活在這種大山中的孩子，經歷就更少了。任何人都知道，當一個人陷入沉思的時候，想的東西無非幾種可能，一種是在想著過去，過去的許多特別的經歷，這種事在年紀大的人身上經常發生，另一種情形當然是想著未來，正是被人們稱為憧憬的那一種，這種情形發生在年輕人或者孩子身上更多，因為年紀大的人走的是下坡路，前面已經沒有什麼好看了，是以往往向後看；而年輕人或者孩子有著美好的未來，前面可看的東西還很多。不論是向前看還是向後看，總有一個原則，這個原則就是他有著一定的經歷，這種經歷或者是他本人經歷的或者是從某處得來的。

可是，一個五歲的孩子，又能有什麼樣的經歷？她能夠坐在那裡一想便是一天，想的究竟是什麼？

更奇特的是，白素緊挨著坐了下來，但她卻渾然不知。

大約有差不多半個小時的時間，白素一直都在注意著她臉上的表情，那張臉實在可以說非常的稚，也非常的可愛，但此刻，這張稚而又可愛的臉上，什麼表情也沒有，眼睛既不像睜著，又似乎不像是閉著的，實在難以說清是睜還是閉。

白素那時的覺是，多多的眼睛分明是睜著的，因為可以看到眼仁，也能看到一部分眼白，這當然就是睜著的了。但是，一個人如果是睜著眼，那眼皮絕對不可能不動，而眼仁在受了光線之後，原是應該有反光的，尤其是孩子，這種反光更加強烈，所以孩子的眼睛顯得特別水靈。但此刻的多多眼中卻沒有半反光，或說沒有任何眼神，那情形就如一個睜眼瞎一般，怎麼看怎麼覺得詭異。

大約半小時之後，多多渾身一陣顫動，然後就醒了過來。

我當然也曾想過，醒了過來這個醒字，用得大有問題，因為多多當時是坐在門前的一塊大石頭上的，且也是睜著眼睛，本就沒有睡覺，沒有睡覺當然就不能說她是醒了過來。但那時的情形，又確然像是睡了的人突然醒了一般，除了這一個醒字，我實在找不到更好的詞來形容她當時的情形。因此，儘管認為這個詞用得不當，也只好權且一用。

白素坐在她的身邊，見她醒過神來了，便非常輕柔地問:“你在想些什麼呢？”這時候，多多說了一句話，讓白素猛地一驚。

在白素問過之後，多多便輕輕地嘆了一嘆，那嘆氣的神態，絕對的成人化，這本就已經夠讓白素吃驚了，她不明白，像多多這樣一個孩子，心中到底有著什麼樣的苦惱，竟會有著一聲如此蒼桑的嘆息。

接著，多多便說道:“我去看我的孩子，可是，他們都不認識我。”如果不是知道了她的種種怪異之處，白素定會嚇得從那塊石頭跌下去，說不定由此滾下山坡也是可能的。就算她早已知道多多是個絕不普通的孩子，可是聽了她這種絕對成人化，而且是一臉憂患的神情說出那樣的一句話之後，白素仍然是驚得差點叫了起來。

當時，白素有一種非常強烈的覺，她這種覺是從多多的語氣和神態中獲得的，她到，面前這個孩子，除開她的實際年齡因素以外，別的任何方面都顯示她是一個成人，她有著只有成人才會有的那種非常複雜的情。

只有一個在夜思念著自己的孩子的母親，才會說出那樣充滿急切和憂慮的話來。這樣的一種情，白素可以說是太悉了，我們的女兒紅綾很小的時候被她的外婆悄悄接走，後來，紅綾一直在苗疆的大山中與幾個靈猴生活在一起，以至於自己也變成了一個女野人，直到她二十歲以後，才因意外的因緣巧合，我們將她找了回來。

在失去女兒的切年中，白素可以說每天都是在這樣的特別情中度過的，以，她對這樣的情非常的悉。

然而，這樣的情，竟會出現在一個五歲的孩子身上，誰又能夠相信呢？

這時候，白素對她說了一句，使得她們之間的距離一下子拉近了許多。

白素對多多說:“等一會，我帶你去坐飛機，說不定，你會從飛機上看到你的家。你去不去？”多多聽了這話，便以一種異樣的目光看著白素。

白素髮現，此時的多多，眼中出的是一種非常驚喜而且迫切的光，這絕對不是孩子似的好奇的目光，而是一個成人似乎在看到某種希望之後才會出現的目光。

多多於是對她說:“如果你幫我找到了我的孩子，我讓他們給你嗑頭。”當白素介紹到這裡的時候，我忍不住又打斷了她，我證實多多所說的確是磕頭以後，便對白素說:“她前生的那個家似乎應該是在中國，只有中國才會有這種奇特的禮節。”白素道:“不錯，我當時也想到了這點，但這對我們找到她前生的那個家似乎並沒有太多的幫助？”我不同意白素的說法:“怎麼會沒有幫助？至少，我們可以推算一個大致的時間，像嗑頭這種禮節，現在是早已不時興了，那也就是說，她前生那個家以及她記憶中的那些事，應該是三四十年前的事。”白素聽我如此說，卻顯得不以為然:“你這是一種典型的都市思維，雖然你的見識是越來越多，但對這一點，你似乎還不是很懂。不錯，在中國的的絕大部分地區，已經看不到磕頭這種禮節了，但如果說要完全絕跡，我看為時尚早。這是其一，其二，因為中國曾有過這樣的一種禮節，所以中國人的語言習慣中便有著這樣的一個很特別的詞，他們在說著這樣的話時，並非表明一定要磕頭，而是一種對之情的表達方式。也就是說，這僅僅只是一種表達情的方式和語言習慣，而並不代表一種行為方式。如果是第二點，現今中國農村中還有許多人在說著這樣的話，這個範圍就非常廣了。”我知道白素所言極對，所以不再就此事討論下去，由她繼續介紹與多多往的過程。

吃過飯以後，她便帶多多到了那塊草坪，兩個人一起登上了直升飛機。

這時，多多顯得興奮異常，就這時她的表情來看，她又似乎確然是一個天真爛漫的孩子，對這個巧的飛行物，她充滿著孩子似的好奇，她甚至問白素:“這個飛機怎麼會沒有窗戶呢？”白素說到這裡，我連忙叫道:“等一等，等一等。”她停下來問我:“你又有什麼問題？”我道:“你說多多上了飛機之後，說了第一句話，她是怎麼說的？”白素便將那話重複了一遍，兩次複述全都一樣，一字不差，這時我才相信多果然是那樣說的。