第五十七章茅舍

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一寸一寸將長劍拔出，收回鞘中。青書恍如撥雲見，他習練“太極十三勢”已有兩月之久，唯“雲勢”

“化勢”

“雙推勢”拿捏不住，稍有不慎便有反噬之噩，所以即便圓真千里追殺，他也未曾用過這三種“勢”倒是其餘十種“勢”在攀險峰，泅漢水之時漸漸融會貫通，腦中對那“化勢”已是多有悟。武當功夫獨闢蹊徑，雖然太極拳劍尚未出世，但已然自成體系，這“化勢”之妙，便在於將這一體系的武功融而為一，拳腳刀劍，化成一爐。

應用到實戰之中，威力之大，可想而知。可設想出手是這類剛猛為主“震天鐵掌”下一招卻化作柔勁紛的“武當綿掌”在下一招卻化作飄逸秀的“倚天屠龍功”端的令人防不勝防。

但這也不過是小道，須知武當功夫，要旨是“借力打力”但秉沖虛傲岸之機，“行雲水”四字，也須得做足功夫。這“化勢”便好似一個大熔爐，將所有功夫一鍋煮了，不時多加些“調料”進去，待得火候足了，便能燉一鍋美味絕倫的武學大餐出來。

“只不知‘雲勢’‘雙推勢’又有何奧妙？”青書心中如是想道，卻是緩緩踱步，仔仔細細的打量起這“紅塵煉心大陣”來。

但見紫藤繞舍，清新自然；百花叢中，花香芬芳；蔭及兩間茅舍的那株大松樹足有四人合抱，鬱郁蒼蒼，松香混著花的芬芳，沁人心脾。此地鍾神秀，何人幸有間？

四下望去，但見百花叢外，拱茅舍之邊，有亂石橫亙，奇木間栽，霧之中，顯得歪歪斜斜，奇奇怪怪。細看間彷彿九宮八卦，但卻多有相異，青書心裡只道:“適才只在陣中觀望小虞步法，略有所悟，但此刻出陣一看，卻又如霧裡看花了。這大陣號稱集百家之長，只怕真有些玄機。”回到茅舍，見除卻角落放置的水糧之外，尚有一張桌一隻椅一張一隻壺一張琴一隻杯，不由笑道:“歐陽修號稱六一居士，不知這古墓主人號稱‘六一’什麼？”袍袖一振，灑然坐下，將那張琴橫亙膝上，悠悠撥動兩下，鏗然音響，青書讚道:“好琴，好琴。”宋遠橋在他五歲時教他彈琴，至今已近十年。張三丰、張松溪等人更是愛琴之人，青書十歲同張三豐一起閉關，也不知談了多少琴韻秋雨之事，於琴之一道頗有悟，是以此刻琴一上手，便能轉指撥絃，聲如水。

祖師好樂，武當派上上下下也收集了不少琴瑟錚鼓，但無論哪一張琴，都及不上今茅舍之中的這一張。

青書微闔雙目，頭頸略斜，鏗鏗鏗三聲驟然彈起，清冷孤高的曲調陡然揚上，先是孤傲清高，似乎不近人情，再而悱惻動人，糾結不休，有千種風情，萬般婀娜，淅淅如細雨淋漓，幽幽若空谷泉鳴。忽地，琴音陡然拔起，猶如千軍萬馬齊齊踏下，大河上下滔滔不休。鏗然一響，韻調微歇。

他驀地住手不彈，苦笑道:“再彈下去，壞佳人妙琴，豈非不美？”起身站起，想道:“不知另一間房內，又有何等物事？”走出茅舍，見太陽微斜，屈指一算，笑道:“大致兩個時辰過去了，不知何時才能見到那位古墓傳人。”推開另一間茅舍的木門，走了進去，但見陳設幾乎與第一間相同，只是房梁間懸了一繩，右首多了一座書架，書架上放滿書籍。

青書微驚奇，便伸手去取一兩本來看看。手方伸出，又縮了回來，心道:“我此時取書觀看，雖是無意，但倘若翻閱的是古墓傳下的秘籍，那與盜賊何異？若讓那楊姑娘誤會我貪圖她何等物事，倒平白讓人看輕了。”青書伸手輕撫那繩，驀地縱身一躍，半空中側身橫臥，躺在那繩子上，忽覺全身一虛，便要跌落下來，好在他武功已然甚高，雙指一勾，勾住繩子，借力一躍，好歹平平穩穩的落了下來。

他苦笑道:“這功夫還真的只有小龍女一脈會麼？”做到心無雜念，古井不波的境地，方能橫臥繩上，古墓派內功獨闢蹊徑，陰定神，小龍女自幼生長在古墓中，無慾無求，自然能做到。

“純陽無極功”雖同樣寧心定神，但青書卻做不到無慾無求的境地，換了張三丰這等大宗師來，依其氣度襟，無物不包，或許能成。

休要小看這區區一繩索，天下之大，能橫臥其上而不落者，委實寥寥無幾，屈指可數。

兩間茅舍並不大，隔著窗便能看見另一間的室內，舉頭低頭，俯仰之間，都是松香淡雅，雖是處於兇陣之中，但松樹上鳥兒鳴叫，松鼠跳躍；百花叢中，蝶來蜂往，一片生機，倍顯和諧。

在屋中坐了半晌，忽覺百無聊賴，只又走出茅舍，到百花叢中，盤膝坐下，想道:“我‘純陽無極功’已至‘太虛無極’之境，也有了八分火候，照太師傅所言，當是時候修煉‘武當九陽功’了。”當即緩緩閉目，腦中默想“武當九陽功”運氣搬運之法，丹田中真氣綿綿泊泊，緩緩運行開來，遊走於奇經八脈之間。

這“武當九陽功”乃是張三丰年輕時威震江湖的內功，三十六歲時至於大成，那時他掌力絕強，天下無雙無對，江湖上幾乎無人能與之對掌，由此可見，這“武當九陽功”單以威力而論，可謂天下第一。

“武當九陽功”重在修煉丹田中“氤氳紫氣”積累內力之速，修出內力之渾厚，當為天下之冠。待得紫氣大成，漫如雲霞之時，以之催動掌力，便有如長江大河，一高過一，讓人擋無可擋，避無可避。

武當七俠中，宋遠橋、俞蓮舟、張松溪、張翠山、殷梨亭先練的都是“純陽無極功”而俞岱巖和莫聲谷先修習的卻是“武當九陽功”其中宋遠橋俞蓮舟功力最高，張松溪緊隨其後，皆因兩門內功替修煉，能有事半功倍之效，只是宋、俞、張三人“純陽無極功”尚未修習到“太虛無極”的境地便開始修煉“武當九陽功”基未免不穩，以後能否脫出這桎梏，就得看他們自己了。

也是張三丰晚年方才臻至天人合一的至高境界，漸漸完善了武當武學體系，但那時俞岱巖殘廢，張翠山失蹤，這三個徒弟又陷入武學桎梏之中，內力進境雖快，修為卻是難漲。張三丰忍不住喟然長嘆，好在殷梨亭、莫聲谷二人年紀尚輕，只單修一門內功，張三丰便鄭重其事的告訴他們，讓殷梨亭將“純陽無極功”練至六七分火候再行修習武當九陽功，讓莫聲谷專修“武當九陽功”至大成之後，再以“純陽無極功”錘鍊內力。

但張三丰究竟忍不住長嘆，武當後繼乏人，當真是不知如何是好了，唯有閉關研出一門不世絕學，讓宋遠橋、俞蓮舟和張松溪三人習得能得脫桎梏，跳出圈子，傳承武當絕技，從而傳後世，方乃大善。

也是宋青書生得逢時，學武之時武當武學體系已成。拋卻他自身的骨奇、悟不凡不說，他修煉“純陽無極功”時，不過一年前事，卻能練至這等境界，和奇遇機緣固然分不開，但究竟在於他將武當築基內功練得深無比，修煉起“純陽無極功”來事半功倍，又有張三丰親自指點，修煉起來如何不快？

如此一來，張三丰見武當後繼有人，又彷彿看見希望一般，便鄭重其事的告訴青書，要他將“純陽無極功”練至“太虛無極”的境界，再修煉“武當九陽功”其實以青書內力之純，早可修煉“武當九陽功”至如今方練習，實是張三丰諄諄告誡之功。

青書緩緩行功，搬運了幾個周天，“武當九陽功”凝成的“氤氳紫氣”漸漸匯在一處，緩緩往天靈湧上，他白玉一般的臉上紫氣一閃，大喝一聲，百川匯海，在頭頂百會處彙集不到一刻，便帶著無與倫比的勢道直衝而下，全身上下無一處不快，除卻僅剩的一條督脈，奇經八脈頃刻之間全被打通，他忍不住又發出一聲長嘯，丹田之氣緩緩吐出，周身孔無一不暢，彷彿被無形之力衝擊，他身遭數株花草一片狼藉。

自此，武當一派，除卻張三丰、宋遠橋、俞蓮舟、張松溪和張翠山五人，又多了一個奇經八脈俱通的高手！