第一七二章以攻為守

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凡兵出戰，每營跳蕩、馬軍隊、戰鋒、戰駐隊等分為五等，各有將領。出時先用某等兵出戰，若續者益兵，則更令一等進。如此至盡五等。輜重隊不得輒用。…花榮聽了好像有所悟，只是原本清澈的心境漸漸開始放大，淡淡的落實不到實處，始終把握不到關鍵處。一句“請大人指點津”竟然自責起自己魯鈍來。這倒也怪不得花榮。古人尚學，往往一句頗含哲理的的話語，夫子們在一起的時候都會爭執半天。

以理學慢慢起家，到現下已經繁榮昌盛的儒家總是講究追究底，落到實處。凡事講究格物，講究義理，講究出處，講究大道，講究推理，講究實例。每讀一句，都成了至理名言，而這些個至理名言之所以成為至理名言，便是被萬千大儒論證過的。

《四書》、《五經》、《秋》等等，無一不是如此。而儒家與上陣殺敵玩命的兵家自古都是相對對立的一派。兵家講究上陣殺敵，講究總結經驗教訓，講究權謀、形勢、陰陽、技巧、機變。從秋末的孫武、司馬穰宜，到戰國的孫臏、吳起、尉繚、魏無忌、白起；再到漢初的張良、韓信等，無一不是兵法大家。

這樣，便是兵家跟從六德“智、信ˉ、仁、義、忠”六行“孝、友、睦、姻、任，恤”、六藝“禮、樂、、御￠↓”為基礎發展起來的儒家格格不入。雖史書上的兵法大家大多都通曉儒術，但儒家卻是從來都覺得兵家的那羣人用的是末技。這些人只會開疆拓土，不懂得教化四方。不懂得從思想上與人為善等等。

花榮自幼家學。自然更逃不了這個框框。讀兵書只讀兵書，為的是上陣殺敵，為地是報效家國。讀聖人所言只是讀聖人所言，為地是封侯拜相，為的是出入朝堂。在大宋朝理學發揚，而大宋朝的天子數百年來重文輕武的教化之下，即便花榮曾是清風寨武知寨。其實他更傾向於做一名七品文官，好光宗耀祖。

大宋朝的官場，文官對武官的輕視蔑視，久已經存之，不是一朝一夕能改變的了地。便是以軍中出身的大宋朝正三品右散騎常侍、幽雲左右廂都指揮使、燕山府知府林沖林大人，大夥兒心中，對林大人這個相當於正五品的知府職位。都比那個正三品尚書省下右散騎常侍看中的多。無他，實在是大宋朝制始作俑。

林沖這些子便早明白了這個道理，這種深蒂固的想頭，只能通過實踐中的具體提升武將地位才能慢慢改善。若是想要一步登天，恐怕馬上擁兵自重的名頭就扣實在了，當下試着開解花榮説到:“花將軍現下便試着把手中地書看成兵書戰策中的形勢一篇，甚至直看成《武經總要》中錄入的一篇，試試可否有所得？”花榮遲疑着又默讀了一遍，原本已經開闊了的，茫地眼界驟然清晰起來，很是驚詫的對着林沖行禮:“大人真神人！花榮受教。”林沖笑呵呵的扶起花榮“説來聽聽，花將軍便都領悟到了甚麼？”花榮原本對梁山答應時候不學無術的林沖不是很看得起，骨子裏頭。花榮還是有文人那種清高孤傲的氣息，現下竟然在史書中被林沖點化，刮目相看的同時，又唯恐自己的想頭太過於膚淺，被林沖恥笑，一時間倒是有點躊躇起來。

定了定神，林沖哪裏是這種小肚雞腸！卻是自嘲的搖搖頭，便説到:“用兵之妙用幾不可言表，只能意會。若要用兵通。便要如同碾葯材一般時常為之。久而久之，則能用兵神妙。但若只是死板硬套書上的兵法策略，卻是無論如何也不能如扁鵲一般，能製出最好的葯材。不知花榮説地對麼？”林沖聽了便笑:“花將軍自然説的極是。遙想還在東京汴梁之時，便還識得一位老哥哥。這老哥哥武將的底子，文士的出身。一身武藝出神入化，而對大宋朝的憂國，也每不忘。老哥哥曾經以武入道點化。便只説了”用兵神妙，存乎一心耳“，卻是對林沖當頭喝。不下醍醐灌頂。

至於將軍説的，用兵未能紙上談兵，比起這句卻是多有不如。紙上談兵只是形容那趙括的用兵未能機變，因勢利導認清形勢而已。而用兵神妙存乎一心，卻是大大的開了人地眼界。只是這個便也真的神妙，只能意會不能言傳，若是寫成心得，卻是要被九泉之下地神醫再次恥笑了。

不知將軍以為然否？”$花榮一個標準的大宋軍中大禮:“末將謹受教。多謝大人指點津。”林沖站起身，又拍拍花榮的肩膀:“將軍當常思之，更當多用兵。今我來，便是要叫將軍協同他部，領上一彪人馬，前去練兵。放心，這回是去斬殺金人，大宋朝子民，自己人不打自己人。練得成了，便是百戰百定之將，若是練不成，便自不用歸來，燕山府不要窩囊廢！”誅心之言被一向居中協調，儘量保持中庸之道的林沖口中説出來，竟然如此的叫人振奮，花榮一整軍儀，當頭便拜:“花榮定不辱命。”林沖從懷中掏出來一方印信給花榮“為恐朝中有人暗通金國，這方印信便是你能調配一千騎兵的保證。想那金人便來自按出虎水的部落，極是通騎，這一千大宋男兒不求你一個不少帶回來，只求你能帶着他們跟金人鬥智鬥勇較量一番，便是身死，也要一人命換百命才能。

這回你帶的人馬。便是咱們燕山府的鋭中的鋭。乃是從各營選派出來的能當得大將地兒郎，務必要在實戰中叫眾人領會那領兵妙用。存乎心地訣竅。但能為我大宋育雛，等到有朝一雄鷹展翅蛟龍騰＃，便是你我不在，也能抵禦外族，才是正途。

打得過就打。打不過就跑。集中兵力專攻弱小，儘量削弱金人的士氣，兵力，從居庸關出去後，我大宋將不再承認有這隻軍隊，後援糧草兵器馬匹，都要靠你們自行奪來。你定要帶着麾下以戰養戰，不可懈怠。等到你們凱旋，燕山府定然敞開大門，以大宋朝最高的禮遇待之。…儘量多壞金人的要軍械。但莫要輕易傷及無辜百姓。要知這些百姓，有朝一便是我大宋子民。但對那些刁民，雖聖人有云殺人眾多有傷天和，現下卻是顧不得了。相信我，金人若南下，定然殺的人比大宋軍士們殺的多，也殺得心無旁騖！(1*6*小説網$wa^p。1^6^)早些天，耶律大石帶着五路契丹騎兵業已在金人境內攪得亂成一團。遼人雖屢戰屢敗，卻是對金人的戰法戰術多有琢磨。

那耶律大石也是契丹一族地不世出的奇才，你若能在途中遇見。定要虛心求教。耶律大石當初降我大宋，只是因了我勸降時曉以厲害，告知金人才是契丹族的世仇，大宋契丹本好，又答應他許多條件，才能成事。

想來這耶律大石非我族類，現下只是需我大宋糧草輜重做依託才能救了那夾山的遼天祚帝、一旦羽翼豐滿，殺回大宋也是毫不稀奇…

總之，一切小心為上。

“同樣的話。林沖也對楊志、莫敢當説了。

這三人，莫敢當曾跟遼人鋭騎兵過手，知道其中的厲害，中有細。楊志兵法世家，祖傳的駕馭兵將地法則在試練中頗有奇效，花榮允文允武，騎**通，更是可培育的上將。至此，燕山府選出來的三千軍士，現下已經各歸統屬。

金國在耶律阿保機的帶領下幾乎百戰百勝，每得一處便招兵買馬擴充實力，等到遼人五京突被宋金攻下，金人以戰局了遠大遼國地大幅土地。從遣往金地的探子得來的消息，現下金人約莫有二十五萬人的軍隊，其中泰半是原來遼地的降將以及歸附而來的部卒。真正的女真完顏部鋭大概有五萬人左右，佔據着整個金人軍隊的各個要職。另五萬人則是女真各部的鋭。

以五萬人的部卒駕馭二十五萬人地雜牌軍，完顏阿骨打併不好受。因他重用漢人制度，並把整個金國處於軍管之下，用軍事行政的法子治國，對有軍功的將領賞賜頗豐，且每到一處，總是明裏暗裏縱容部下燒殺搶掠、**婦女，完全的把原本草原上弱強食的本發出來。

金人部眾成了一羣野獸，但也就是這羣野獸，完完全全的把已經被所謂的儒家思想腐朽了的遼人瞬間掃滅。

形勢所，燕山府的時間不夠用了。

幸得半年來，林沖便是用地完顏阿骨打的法子，在各個選調上來的軍士們都經過初步的教習，認清楚金人的本來面目，灌輸忠於家國的大宋朝傳統文化，再把金人遼人等外民族的野蠻習説給軍士們聽，初步的確立了軍士們的戰鬥意識。

而經過燕山府的改制之後，燕山府此刻的軍功賞賜便是最為豐厚。矯枉過正是必然，林沖下了狠心跟金人玩命，自然大力支持。

南方方臘跟朝廷的軍們打得方興未艾，燕山府在官家未意識到事態嚴重的時候，定要想法子求得生存，畢竟，那現下已經數量到了十萬的大宋朝軍，便在燕山府的側畔揮眈眈。

澳制，一定要改！

花榮在出徵前夕，燕山府的軍功律條在悄無聲息中發到每一個出征將士的手中。花榮雖覺不妥，有違了聖人的教誨，但終是帶過兵的，卻是也知道，這軍功律條，才是在保證軍士們忠心和為國的前提下，燕山府的軍功設置中，把軍功分成了各個不同的等級。冷兵器時代，最重要的不是兵器，而是人，和馬匹口大宋朝缺的是馬匹，是以採用軍功累計的法子，只要在對戰中能得到對頭人頭的、俘虜的、馬匹的，便統統記上軍功。只准死戰逃跑，不準臨陣投降！

以身殉國的，家眷自有燕山府照料，直到孺子長成，直到鰥寡孤寂者入土為安。

凡有軍功的人，若家人觸犯了律條，便可由燕山府一府來消解你的罪責。累計下來的軍功，任憑軍士們自由支取，可以換取爵位，可以換取大宋朝官員地頭銜，可以用來升職，可以用來換取房屋、土地、糧食、絲綢、布匹。

一旦有了軍功，便是等於有了比銀子還硬的硬通貨。這軍功不僅可以給你帶來榮譽，更能為你帶來實實在在的好處。人、家、國，因了這軍功的律條，緊緊地被扭結在一團，不死不休！

自然，為了保證軍士們不為爭搶軍功而大打出手，窩裏鬥，其中最明確的一條便是。若有違反大宋朝的十七律五十四斬規條的軍士，所有軍功一擼到底，所有憑藉軍功得來的統統收繳歸府庫，犯者立斬。

為了增強將士們的信心，林沖出征前下了狠心，三千將士每人預支五十兩銀子，光這一項，便是十五萬兩銀子的費用。將士們在外，把腦袋別到褲帶上拼命，又如何能齊嗇錢財！

大宋朝宣和二年十二月，天降大雪。三千軍士在居庸關內，林沖敬給花榮、莫敢當、楊志，每人一碗熱氣騰騰的燒酒，隨行的武松頗不為痛快，只是躍躍試，卻終於被林沖止住。而秦明，劉唐等人，則是悄悄的跟三人臨行告別，順帶代花榮、楊志一些遼人用騎兵衝鋒的妙法，雖是老生常談，但從劉唐、秦明這兩個經歷過沙場的鄙大漢嘴中説出來，也叫人受益匪淺。