第十章初到幽州

如果出现文字缺失，格式混乱请取消转码/退出阅读模式

【收藏小狐看書,防止丢失阅读进度】

第十節初到幽州我來自現代，我常常帶着沉重的使命去拷問歷史…為什麼中國近現代數百年間停滯不前，落後捱打，為什麼西方人在短短的幾百年間突飛猛進的發展，富國強兵。

最近，我豁然開朗，原來，這一切都是不同的法理文化開出的不同花朵。

重新解讀紛繁複雜的歷史，我發現中國始終存在着與西方截然不同的法律文化，西方人認為“私有財產神聖不可侵犯”中國人卻認為“普天之下，莫非王土”也就是説，你的財產我分配，你不願意我鎮壓（暴力拆遷，源出於此）；西方人提倡“法律面前人人平等”中國的儒家文化卻認為“君要臣死，臣不得不死”；西方人認為法的本質是公平正義，中國的政治家卻習慣了“法即是刑”的理念。

反映到法律宣傳上，我們的法律宣傳是這樣的:“你不準幹什麼什麼，否則，法律將對你如何如何”；而西方式法律宣傳是這樣的:“你有權幹什麼什麼，如果別人侵犯了你的權力，你可依法對他如何如何”這兩種不用的法律文明結出不同的果實，當然造成了我們那個時代不同的結果。

既然明白了這一切，我就不願再讓悲劇重複，我要讓所有的人（包括皇帝，官員，百姓，甚至宗教人士）納入到法律的管理之下，儒家認為一個人的德夠了，就可以治國了，這以德治國不過是個笑話，誰來管理治國者的德哪…只有法律，法才是至高無上的。我要以宗教來管理人心，約束人的道德，以法律來約束人的行為規範。這樣一來，即使是宗教，也套上了籠頭。

光和五年三月（公元182年），我們經過20天的討論，終於確立了一系列基本的律法及政府架構。當然，它離一個完整的法律體系還相差太遠，但只要有了最高宗旨，它會不斷的完善自我，我們有足夠的時間等待。

會上決定，高堂隆為我們的第一個首相，高山當大司刑，我兼任大司令，我手下學生已開始組建都督處、軍機處。

會議結束後，高山立即去青州籌備轉運民，同時他還要在10天內拿出完整的商業發展戰略。周毅開始着手設立各類學校，並籌備我們3年後的第一次科舉工作。尹東則受命建立各級宗教機構，並組織人手編寫完整的宗教教典，設立神學院。我身出來，帶領飽受管亥摧殘的500士卒動身前往幽州治所。

路上，一件小事引起了我的注意。我在出發時，為了補償士卒們受到的摧殘，我發給了士卒一些銅錢，這些銅錢都是我們私下鑄造的，完全仿照漢朝銅錢的樣式。沒想到，這種錢幣大受商家的歡，士兵們找零換回了各式各樣的銅錢。我一時好奇，要過幾枚銅幣看了看，它們多數是大漢朝廷所鑄，但顏不一，大小不一，厚薄不一，居然找不出兩枚完全一樣的錢幣。

詢問之下，我才知道，大漢此時銅錢貶值，各地私鑄的銅錢氾濫，雖然私錢都採用漢朝廷銅錢的樣式，但含銅量各不相同，其中以大漢朝廷的銅幣含銅量最低，所以其他銅幣就可以公然通。

同時，各種銅幣間兑換率也不統一，甚至只相隔一個城鎮，兑換率也大有差別。我們的銅幣由於含銅量高，所以大受歡。

這讓我想起歷史，西漢從武帝元狩五年到平帝元始年，一共鑄造銅錢二百八十“億萬”280億萬就是2800億。東漢的銅錢通量多，於王莽末年的大亂以後，經過光武帝的整理，原已比西漢少得多。但是，漢和帝以後的當權之人，一方面連年打西羌、打匈奴，花錢太多；一方面又在生活上窮奢極侈，不懂得什麼叫做量入為出，更不懂得什麼叫做“平衡國家收支”他們貪圖鑄錢的方便:用少數的銅，鑄多量的錢。於是越鑄越多，造成銅錢大量貶值。

看來，我們這次會議，疏忽了幣值統一問題，不統一幣值，商業無法大發展，大漢朝廷不懂量入為出，平衡國家收支，是因為掌權者都不懂數學，官吏們的知識就是識字和做詩，既然我們有一批學數學的人才，就一定讓他們懂得量入為出，平衡國家收支的道理。

為此，我們還要迅速確立三級錢幣制度。漢朝銀子還沒有成為貨幣，我們可把銀子加入我們的貨幣體系，為了防止今後各地在中央財政預算之外私鑄錢幣，造成中央財政紊亂，我們必須利用我們先進的鑄造工藝，鑄造出三級貨幣…金幣、銀幣、銅幣，同時公開公佈統一的、可自由浮動的貨幣兑換率，沒有經政府確認兑換率的錢幣，一律不得通，同時，零散的金塊、銀塊、銅塊也不能當作貨幣通，必須在特定的機構把金銀銅兑換成錢幣，私下兑換貨幣的商户重罰，判以沒收產業，終身不得再經商。不能通的錢將作為廢錢予以沒收，持此錢易者也將判刑。

我又進一步想，這樣一來，每月定期公佈的貨幣兑換率的公告，可以作為初級的報紙下發到各級政府、關心它的商鋪，上面可以刊登一些典型的案例判決，監督各地司法工作，同時也可在上面發佈一些政府公報，以後再慢慢的刊登一些商業信息，廣告，再逐漸讓報紙離官辦。這樣，輿論監督體系就建成了。一件事情解決兩個問題，何樂而不為。

想到這，我立即寫信給周毅，要求他立即考慮鑄幣的事，鑄造出的金幣要類似於12k金，這樣可以讓金幣堅固耐磨，銀幣銅幣也不要純銀純銅鑄造，幣值採用金本位制，一個金幣固定兑換一定數量的純金，與銀和銅的兑換率可以上下浮動。錢幣採用圓形設計，內為實心，外緣邊鑄造成36個蓮花瓣，寓意36大周天。

我們還可以考慮製作錢匣同時出售，錢匣可以是三排圓柱形組成的一個皮質包，圓柱形大小剛好可以分別放置金銀銅幣，每排圓柱形外側開一道槽，打開皮包蓋後可以開啓小槽，從槽外直接數錢，取出錢幣。這樣，我們的錢幣就有便於攜帶的優勢。幣值換算可以考慮規定，一金幣兑換100銀幣，1銀幣兑換100銅幣，一銅幣兑換大漢標準銅錢100枚。為了區別金幣的黃，我們把銅幣鑄成紅銅顏。

令我們想不到的是，此後，由於這種實心銅幣含銅純度高、鑄造美、顏鮮豔，它的幣值也越來越高，最後竟達到1銅幣兑換700枚標準的大漢內方外圓式銅錢。這也使我們的銅幣由於幣值過高，無法作為基準貨幣使用，最終催生了紙幣的誕生。

光和五年三月底，我們到達了薊縣，這裏是幽州治所所在，是幽州首府，也是我到三國以來見過的最大城池。

遠遠望去，這個城無愧於幽州治所的地位，雖然剛經歷了張純叛亂的戰火，但依然顯得人氣旺盛。此刻，正值早，城野里布滿了播種的農夫，大路上來往的商旅各個行匆匆。只有在殘破的城牆上佈滿的士兵，提醒着人們…戰亂還沒有過去。

我們的士卒打着“公孫”的旗號，一路上通過了多次查驗，所以到了城門口沒有受到任何攔阻。站在城門口，我卻犯難了，我們的軍隊要進城了，居然沒有人來接一下，我們進城後住哪兒，居然沒人向我們説一下，這戒備也太鬆懈了吧。

轉過頭，我衝着城門口一個軍官模樣的人招了招手。自我們來到城門後，這名軍官一直在注意着我，見我招手，他帶幾個護兵來到了我面前:“大人任何職？”他搶先發問。

“我是公孫伯圭舊友，公孫大人追擊烏恆盜匪時路遇我，他將這些士卒與在下，讓我帶回幽州，並讓我在薊縣等候他回軍，公孫大人可曾回來？”我隨口回答。

“鄙人是東門城守普裕，大人現在可是白身？”城守立即倨傲起來。

這傢伙想幹什麼，白身的意思是還指沒有官職的人，他想讓我想他行禮嗎？

“原來是普城守，大人可曾聽到我的問話”我強壓者怒火，儘量用温柔的語氣對他説:“公孫大人可曾回軍幽州。”普城守把手一擺，滿臉不高興地説:“即是公孫大人託你帶回軍隊來，你就不用下馬行禮了，這些士兵原是東門戌卒，今你付與我就算完成完成任務，你可以回去了。”我大怒“混賬，公孫大人命我帶回這些士卒，待他回來再付與他，你一個小小城守，竟然如此狂妄，不怕公孫大人回來責罰嗎？”不等他回味過來，我馬上又説:“前面帶路，我要去刺史府拜見刺史大人。”普裕嚅喏了兩下，終於沒説什麼，轉身領我們走進城中。

我們一路向刺史府走去。此刻，身處城內，薊縣這個老婦人就像除去了遮羞布一樣，顯在我們面前…街道兩邊是殘破的房屋，牆壁上還留着張開大嘴的窟窿。有些房屋甚至不能説是房子，只有四面或者三面破牆，裏面不時走出一兩個目光呆滯的婦女與兒童。街道上的行人多數蔽衣爛衫，麻木的臉上沒有絲毫表情。路上，我們還不斷地看到倒斃在街頭的屍體，一兩隊懶洋洋的士卒把這些屍骨抬上推車。

這就是薊縣，那真實的薊縣。它高大的城牆遮不住在寒冷的早晨發抖的難民，熙來攘往的人羣后面是孤苦無依的平民。戰火使他們拖家帶口躲入薊縣，飢餓和寒冷奪取了他們的生命。

看着這一切，我已經出離了憤怒，我無力悲哀，只到痛，深入骨髓的痛。

“管亥，我們還有多少糧食，留下三口糧，其餘的都分發給居民。”我能力微薄，只有能救多少就救多少人。