卷十二

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聖水出上谷，故燕地，秦始皇二十三年，置上谷郡。王隱《晉書地道志》曰:郡在谷之頭，故因以上谷名焉。王莽更名朔調也。水出郡之西南聖水谷，東南徑大防嶺之東首，山下有石，東北開，高廣四五丈，入轉更崇深，中有水。耆舊傳言，昔有沙門釋惠彌者，好物隱，嘗篝火尋之，傍水入三里，有餘分為二:一殊小，西北出，不知趣詣；一西南出，入經五六方還，又不測窮深。其水夏冷冬温，秋有白魚出，數而返，人有采捕食者，美珍常味，蓋亦丙嘉魚之類也。是水東北入聖水。聖水又東徑玉石山，謂之玉石口，山多珉玉、燕石，故以玉石名之。其水伏裏餘，潛源東出，又東。頹波瀉澗，一丈有餘，屈而南也。東過良鄉縣南，聖水南，歷縣西轉，又南徑良鄉縣故城西，王莽之廣陽也，有防水注之，水出縣西北大防山南，而東南徑羊頭下，俗謂之羊頭溪。其水又東南，至縣東入聖水。聖水又南與樂水合，水出縣西北大防山南，東南，歷縣西而東南注聖水。聖水又東徑其縣故城南，又東徑聖聚南，蓋藉水而懷稱也。又東與俠河合，水出良鄉縣西甘泉原東谷，東徑西鄉縣故城北，王莽之移風也，世謂之都鄉城。案《地理志》，涿郡有西鄉縣而無都鄉城，蓋世傳之非也。又東徑良鄉城南，又東北注聖水，世謂之俠活河，又名之曰非理之溝也。又東過陽鄉縣北，聖水自涿縣東與桃水合，水首受淶水于徐城東南良鄉，西分垣水，世謂之南沙溝，即桃水也。東徑逎縣北，又東徑涿縣故城下與涿水合，世以為涿水，又亦謂之桃水，出涿縣故城西南奇溝東八里大坎下，數泉同發，東徑桃仁墟北，或曰因水以名墟，則是桃水也，或曰終仁之故居，非桃仁也。餘案《地理志》，桃水上承淶水，此水所發，不與《志》同，謂終為是。又東北與樂堆泉合，水出堆東，東南注於涿水。涿水又東北徑涿縣故城西注於桃。應劭曰:涿郡，故燕，漢高帝六年置，其南有涿水郡，蓋氏焉。闞駰亦言是矣。今於涿城南無水以應之，所有惟西南有是水矣。應劭又云:涿水出上谷涿鹿縣，餘案涿水自涿鹿東注漯水。漯水東南徑廣陽郡與涿郡分水，漢高祖六年，分燕置涿郡，涿之為名；當受涿水通稱矣，故郡、縣氏之。但物理潛通，所在分發，故在匈奴為涿耶水，山川阻闊，並無沿注之理，所在受名者，皆是經隱顯相關，遙情受用，以此推之，事或近矣，而非所安也。桃水又東徑涿縣故城北，王莽更名垣翰，晉大始元年，改曰范陽郡。今郡理涿縣故城，城內東北角有晉康王碑，城東有范陽王司馬虓廟碑。桃水又東北與垣水會，水上承淶水，於良鄉縣分桃水，世謂之北沙溝。故應劭曰:垣水出良鄉，東徑垣縣故城北。《史記音義》曰:河間有武垣縣，涿有垣縣。漢景帝中三年，封匈奴降王賜為侯國，王莽之垣翰亭矣，世渭之頃城，非也。又東徑頃，亦地名也，故有頃上言，世名之頃前河。又東，洛水注之，水上承鳴澤渚，渚方十五里。漢武帝元封四年，行幸鳴澤者也。服虔曰:澤名，在逎縣北界。即此澤矣。西則獨樹水注之，水出逎縣北山，東入渚。北有甘泉水注之，水出良鄉西山，東南徑西鄉城西，而南注鳴澤渚。渚水東出為洛水，又東徑西鄉城南，又東徑垣縣而南入垣水。垣水又東徑涿縣北，東注於桃。故應劭曰:垣水東入桃。闞駰曰:至陽鄉注之。今案經脈而不能屆也。桃水東徑陽鄉，東注聖水。聖水又東，廣陽水注之，水出小廣陽西山，東徑廣陽縣故城北；又東，福祿水注焉。水出西山，東南徑廣陽縣故城南，東入廣陽水，亂東南至陽鄉縣，右注聖水。聖水又東南徑陽鄉城西，不徑其北矣。縣，故涿之陽亭也。《地理風俗記》曰:涿縣東五十里有陽鄉亭，後分為縣。王莽時，更名章武，即長鄉縣也。案《太康地記》，涿有長鄉而無陽鄉矣。聖水又東徑長興城南，又東徑方城縣故城北。李牧伐燕取方城是也，魏封劉放為侯國。聖水又東，左會白祀溝，溝水出廣陽縣之婁城東，東南，左合婁城水，水出平地。導源東南，右注白祀水，亂東南徑常道城西。故鄉亭也，西去長鄉城四十里，魏少帝璜甘三年所封也。又東南入聖水。聖水又東南徑韓城東。《詩。韓奕章》曰:溥彼韓城，燕師所完，王錫韓侯，其追其貊，奄受北國。鄭玄曰:周封韓侯，居韓城為侯伯，言為獫夷所，稍稍東遷也。王肅曰:今涿郡方城縣有韓侯城，世謂之寒號城，非也。聖水又東南，右會清澱水，水發西澱，東注聖水，謂之劉公口也。

又東過安次縣南，東入於海。

聖水又東徑海安次縣故城南。漢靈帝中平三年，封荊州刺史王為侯國。又東南注於巨馬河而不達於海也。

巨馬河出代郡廣昌縣淶山，即淶水也，有二源，俱發淶山，東徑廣昌縣故城南，王莽之廣屏矣，魏封樂進為侯國。灤水又東北徑西魚城東南而東北；又徑東魚城南，又屈徑其城東。《竹書紀年》曰:荀瑤伐中山取窮魚之丘。窮、字相類，疑即此城也，所未詳矣。淶水又徑三女亭西，又徑樓亭北，左屬白澗溪，水有二源，合注一川，川石皓然，望同積雪，故以物受名。其水又東北，謂之石槽水，伏地下，溢則通津委注，謂之白澗口。淶水又東北，桑谷水注之，水南發桑溪，北注淶水。淶水又北徑小黌東，又東徑大黌南，蓋霍原隱居教授處也。徐廣雲:原隱居廣陽山，教授數千人，為王浚所害，雖千古世懸，猶表二黌之稱，既無碑頌，竟不知定誰居也。淶水又東北歷紫石溪口與紫水合，水北出聖人城北大亙下，東南，左會磊砢溪水，蓋山崩委澗，積石淪隍，故溪澗受其名矣。水出東北，西南注紫石溪水。紫石溪水又徑聖人城東，又東南，右會檐車水，水出檐車硎，東南徑聖人城南，南注紫石水，又南注於淶水。淶水又東南徑榆城南，又屈徑其城東，謂之榆城河。淶水又南徑藏刀山下，層巖壁立，直上幹霄，遠望崖側，有若積刀，鐶鐶相比。鹹悉西首。淶水東徑徐城北，故瀆出焉，世謂之沙溝水。又東，督亢溝出焉。一水東南，即督亢溝也；一水西南出，即淶水之故瀆矣。水盛則長津宏注，水耗則通波潛伏，重源顯於逎縣，則舊川矣。

東過逎縣北，淶水上承故瀆於縣北垂，重源再發，結為長潭，潭廣百許步，長數百步，左右翼帶涓，控引眾水，自成淵渚。長川漫下十許裏，東南徑逎縣故城東。漢景帝中三年，以封匈奴降王隆疆為侯國，王莽更名逎屏也。謂之巨馬河，亦曰渠水也。又東南，袁本初遣別將崔鉅業攻固安不下，退還，公孫瓚追擊之於巨馬水，死者六七千人，即此水也。又東南徑范陽縣故城北，易水注之。又東南過容城縣北，巨馬水又東，酈亭溝水注之，水上承督亢溝水於逎縣東，東南，歷紫淵東。餘六世祖樂府君，自涿之先賢鄉爰宅其陰，西帶巨川，東翼茲水，枝津通，纏絡墟圃，匪直田漁之贍可懷，信為遊神之勝處也。其水東南，又名之為酈亭溝。其水又西南轉，歷大利亭南入巨馬水。又東徑容城縣故城北。又東，督亢溝水注之，水上承淶水於淶谷，引之則長津委注，遏之則微川輟，水德含和，變通在我。東南徑逎縣北，又東徑涿縣酈亭樓桑裏南，即劉備之舊裏也。又東徑督亢澤，澤苞方城縣，縣故屬廣陽，後隸於涿。《郡國志》曰:縣有督亢亭。孫暢之《述畫》有《督亢地圖》，言燕太子丹使荊軻齎入秦，秦王殺軻，圖亦絕滅。《地理書上古聖賢冢地記》曰，督亢地在涿郡。今故安縣南有督亢陌，幽州南界也。《風俗通》曰:沆，漭也。言乎漭漭，無崖際也。沆澤之無水，斥鹵之謂也。其水自澤枝分，東徑涿縣故城南，又東徑漢侍中盧植墓南，又東，散為澤渚，督亢澤也。北屈注於桃水。督亢水又南，謂之白溝水，南徑廣陽亭西，而南合枝溝，溝水西受巨馬河，東出為枝溝，又東注白溝，白溝又南，入於巨馬河。巨馬河又東南徑益昌縣，護澱水右注之，水上承護陂於臨鄉縣故城西，東南徑臨鄉城南，漢封廣陽頃王千云為侯國。《地理風俗記》曰:方城南十里有臨鄉城，故縣也。澱水又東南徑益昌縣故城西，南入巨馬水。巨馬水東徑益昌縣故城南，漢封廣陽頃王子嬰為侯國，王莽之有秩也。《地理風俗記》曰:方城縣東八十里有益昌城，故縣也。又東，八丈溝水注之，水出安次縣東北平地，東南徑安次城東，東南徑泉州縣故城西，又南，右合滹沱河枯溝，溝自安次西北，東徑常道城東、安次縣故城西，晉司空劉琨所守以拒石勒也。又東南至泉州縣西南，東入八丈溝，又南入巨馬河，亂東注也。

又東過海東平舒縣北，東入於海。

《地理志》曰:淶水東南至容城入於河。河，即濡水也，蓋互以明會矣。巨馬水於平舒城北，南入於滹沱，而同歸於海也。

譯文聖水發源於上谷，上谷是舊時燕國的領土，秦始皇二十三年（前224)，在這裏設置上谷郡。王卿《晉書-地道志》説:郡治在河谷的上頭，因此以上谷為郡名。王莽時改名朔調郡。聖水發源於該郡西南的聖水谷，往東南經大防嶺東端。山下有個石，口朝向東北，高、寬都有四五丈，進後變得更高了，直向縱深伸展，中有水。據老人相傳，過去有個叫惠彌的和尚，對隱秘的事物喜歡尋究底，曾舉着火把去探尋。順着水走了三里多，一分為二:一個很小，向西北延伸，不知通到哪裏；另一個通向西南，進去走了五六天還不見盡頭，只好回來，也不知到底有多探。裏的水冬暖夏涼，秋季節內有白魚游出，幾天後又游回內，有人捕到這種魚吃過，異常鮮美，大概也是丙嘉魚一類。水往東北，注入聖水。聖水又往東經玉石山，那山口叫玉石。因山上多氓玉、燕石，因此以玉石為名。聖水到了這裏潛入地下了一里多，又在東邊出地面。水繼續向東去，從一丈多高的山澗瀉下，折向南。

往東過良鄉縣南面，聖水往南經良鄉縣，折向西邊，又南，從良鄉縣舊城西面過―良鄉縣就是王莽時的廣陽縣―有防水注入。防水發源於良鄉縣西北的大防山南麓，往東南從羊頭下過，俗稱羊頭溪；又往東南，到了縣城往東注入聖水。聖水又往南，與樂水匯合。樂水發源於良鄉縣西北的大防山南麓，往東南經縣西，向東南注入聖水。聖水又往東經舊縣城南面，又往東經聖聚南面。聖聚就是因聖水而得名的。聖水又東，與俠河匯合。俠河發源於良鄉縣西部的甘泉原東谷，往東經西鄉縣舊城北面，就是王莽時的移風，世人稱都鄉城。據《地理志》，琢郡有個西鄉縣，卻沒有都鄉城，這大概是世間口頭相傳造成的錯誤。俠河又往東，經良鄉城南，又往東北注入聖水，世人稱為俠活河，又叫非理之溝。

又往東過陽鄉縣北面，聖水從琢縣東與桃水匯合。桃水上口承接沫水。沫水在徐城東南面、良鄉西面分出一條垣水，世人稱為南沙溝，這就是桃水。桃水往東經遒縣北面，又往東經琢縣舊城下與琢水匯合。世人把它叫琢水，又稱桃水，發源於琢縣舊城西南奇溝東八里的大坎下，幾處源泉一同湧出，往東經桃仁墟北面。有人説桃仁墟是因水而得名，那麼此水就是桃水了；也有人説這原是終仁的故居，不是桃仁。我按《地理志》，桃水上承沫水，但這條水發源與《地理志》所説不同，説終仁才對。此水又往東北，與樂堆泉匯合。樂堆泉發源於樂堆東面，往東南注入琢水。琢水又往東北經過琢縣舊城西，注入桃水。應肋説:琢郡，原屬燕國，漢高祖六年（前201）在此設置琢郡，郡南有琢水，琢郡就是按水來命名的。闡胭也這樣説。現在琢城南面卻沒有相應的水，只有西南面這條水。應肋又説:琢水發源於上谷琢鹿縣，我查過琢水是在琢鹿縣東邊注入漂水的。漂水往東南經廣陽郡，與琢郡以水為分界。漢高祖六年（前201）分出燕地另設琢郡。以琢字為郡名，應當是據琢水，所以郡和縣都是因水而得名的。但事物的聯繫’往往是隱而不卻又暗中相通的，在有的地方顯出來，所以在匈奴境內就發而為琢耶水。但山川阻隔，地域遼闊，是不可能一路注的，而在各地卻得到同一個名稱，這是因為隱伏的水和顯的水互有關聯，所以相距雖遠，卻也得了同名。照此推斷，也許出入不大，但究竟不是穩妥的説法。桃水又往東經琢縣老城北面，王莽時改名為垣翰，晉泰（太）始元年（265)，改琢郡為范陽郡，現在郡治就在琢縣老城。城內東北角有晉康王碑，城東有范陽王司馬墟廟碑。桃水又往東北，與垣水匯合。垣水上承接沫水，在良鄉縣分出桃水，世人稱為北沙溝。因此，應劭説:垣水從良鄉分出，往東經垣縣老城北面。《史記音義》説:河間郡有武垣縣，琢郡有垣縣。漢景帝中元三年（前147)，把垣縣封給降於漢的匈奴王賜，立為侯國，就是王莽時的垣翰亭；世人把它稱為頃城，這是不對的。垣水又往東經頃，頃也是地名，因此有頃上的稱呼。於是人們又把垣水稱頃前河。垣水又東，洛水注入。洛水上口承接鳴澤清。這片沼澤方圓十五里，漢武帝在元封四年（前107）出巡鳴澤。服虔説:這是個澤名，在遒縣北部邊界，指的就是這片沼澤。鳴澤西面又有獨樹水注入，獨樹水發源於遒縣北山，東注入澤中；北有甘泉水注入，甘泉水發源於良鄉縣的西山，往東南經西鄉城西面，往南注入鳴澤諸。從鳴澤諸往東出的叫洛水，往東經西鄉城南面，又往東經垣縣，往南注入垣水。垣水又往東經琢縣北面，東注入桃水。因此應動説:垣水東注入桃水。闡胭也説:垣水到陽鄉注入桃水。現在按照典籍探尋水道，卻不能到達陽鄉。桃水往東入陽鄉，往東注入聖水。聖水又東，匯合了廣陽水。廣陽水發源於小廣陽西山，往東經廣陽縣老城北面，又東，福祿水注入。福祿水發源於西山，往東南經廣陽縣老城南面，往東注入廣陽水，亂往東南到陽鄉縣，向右注入聖水。聖水又往東南經陽鄉縣城西面，並不經過城北:陽鄉縣，原是舊時琢縣的陽亭。《地理志風俗記》説:琢縣東邊五十里有陽鄉亭，後來劃分出來設置為縣。王莽時改名為章武，就是長鄉縣。按照《太康地記）)，琢郡有個長鄉縣，卻沒有陽鄉縣。聖水又往東經長興城南面，又往東過方城縣老城北面，這就是李牧伐燕時奪取的方城。魏時把這地方封給劉放，立為侯國。聖水繼續東，在左邊與白祀溝匯合。白祀溝從廣陽縣婁城東面出，往東南，在左邊與婁城水匯合。婁城水從平地湧出，往東南，從右邊注入白祀水，亂奔向東南，經常道城西面―這就是原來的鄉亭。常道城西距長鄉城四十里，魏甘三年（258)，少帝曹磺被封在這裏。白祀水又往東南注入聖水。聖水又往東南經韓城東面。《詩-韓奕》一章説:那廣大的韓城，是燕國軍隊所築。周王封給韓侯，有追、貂等小國，擁有北方諸國領土。鄭玄説:周朝分封韓侯，居留在韓城，稱為侯伯，後為儼猶所，稍稍向東遷移。王肅説:現在琢郡方城縣有韓侯城，世人稱為寒號城，這是錯了。聖水又往東南，向右與清澱水匯合。清澱水發源於西澱，東注於聖水，匯處叫劉公口。

又往東過安次縣南面，往東注人大海。

聖水往東經海安次縣老城南面。漢靈帝中平三年(186)，把這裏封給荊州刺史王，立為侯國。聖水又往東南，注入巨馬河，並不直接入大海。

巨馬河發源於代郡廣昌縣的沫山，巨馬河就是沫水，有兩個源頭，都出自沫山。往東經廣昌縣老城南面，這就是王莽時的廣屏。魏時把這些地方封給樂進，立為侯國。沫水又往東北經西魚城東南，向東北，又經東魚城南面，又轉彎過城東。《竹書紀年》説:荀瑤討伐中山，奪取窮魚之丘。窮（竄）與字形相似，可能就是此城，這也難説。沫水又過三女亭西面，又過樓亭北面，在左岸與白澗溪相通。溪水有兩個源頭，合成為一溪，溪石呈白，望去如同積雪一般，所以溪就以石而得名了。水又向東北，名叫石槽水，水到這裏潛到地下，只有水滿時才能通，注人沫水，匯處叫白澗口。沫水又往東北，有桑谷水注入。桑谷水發源於南方的桑溪，往北注入沫水。沫水又往北經小簧嶺東面，又東轉，經大簧嶺南面。這裏大概是霍原隱居教學的地方。徐廣説:霍原隱居廣陽山，教授弟子數千人，後來被王浚所害。雖然時代已經很遙遠，至今還留着大簧小簧（學校）的名稱，但卻沒有留下碑文頌辭，也就無從肯定到底是誰在這裏隱居過了。沫水又往東北到紫石溪口，與紫水匯合。紫水發源於聖人城北邊的大亙山下，在東南，在左岸匯合磊柯溪水。大概從前此處發生山崩，塌下的亂石堆滿溪澗，所以溪水也就因此而得名了。磊呵溪水發源於東北，向西南注入紫石溪水。紫石溪水又經聖人城東，又往東南，向右與檐車水匯合。檐車水發源於檐車刪，往東南經聖人城南面，南注入紫石水。紫石水又南注入沫水。沫水又往東南經榆城縣南，又轉彎從城東繞過，叫榆城河。沫水又往南經藏刀山下。藏刀山層巖陡峭聳立，直雲霄，遠望好像無數的刀堆在一起，刀環靠着刀環一把把排列着，刀頭都朝向西方。沫水往東經徐城北面，有一條舊河道在這裏分出，人們稱為沙溝水；又東，分出督亢溝。一條往東南，就是督亢溝；一條往西南，就是沫水的舊河道。漲水時就長滾滾；乾枯時就潛入地下，到遒縣後又重新出地面，這就是舊河道了。往東過遒縣北面，沫水在遒縣北部邊境承接舊河道，水源重新出，積聚成為長潭，寬約一百步，長數百步，左七對邊接納了許多小支，彙集成為深潭。潭水往下十來裏，往東南經遒縣老城東面。漢景帝中元三年（前147)，將這地方封給投降漢朝的匈奴王隆疆，立為侯國，王莽時改名為遒屏。這條水稱為巨馬河，又叫渠水。沫水又往東南，袁本初派遣別將崔鉅業去攻打固安，但攻不下來。他退回時，公孫攢追擊到巨馬水，死了六七千人，説的就是這條水。沫水又往東南經范陽老城北面，易水注入。

又往東南過容城縣北面，巨馬水又東，麗腸亭溝水注入。麗嚇亭溝上在遒縣東面承接督亢溝水，往東南經紫淵東邊。我的六世祖是樂太守，從琢縣的先賢鄉移到水南。住宅西邊是巨馬水，東面就是這條水，支相通，彎彎曲曲地在田園間過，不但有魚米之富令人懷想，實在也是遊覽的勝地。這條水往東南，又叫哪亭溝。又轉向西南，經過大利亭，往南注入巨馬水。巨馬水又往東經容城縣老城北面，又東，督亢溝水注入。督亢溝水上在沫谷承接沫水，打開水口放水，便長直下；堵住水口，就成為一縷細以至斷水。水和順，如何加以改造和利用，全靠我們自己。督亢溝水往東南經遒縣北面，又往東經琢縣哪亭樓桑裏南面，這就是劉備的故鄉。又往東經督亢澤，這片沼澤把方城縣環抱在裏面。方城縣原屬廣陽郡，後來劃歸琢郡。《郡國志》説:方城縣有督亢亭。孫楊之的《述畫》中有督亢地圖，説到燕太子丹派荊柯到秦國獻圖，秦始皇殺了荊柯，圖也從此亡佚了。地理書《上古聖賢家地記》説:督亢在琢郡，現在的故安縣南面有督亢陌，是幽州的南界。《風俗通》説:伉，就是浩森。有煙波浩森無邊無際的意思。無水的窪地叫沉，就是鹽鹼地。溝水從澤地分支出，往東經琢縣老城南面，又往東經漢侍中盧植墓南，又分散東，形成沼澤，就是督亢澤，向北轉彎注入桃水。督亢水又南，叫白溝水，往南經廣陽亭西面，然後南匯合了支溝。溝水西頭引入巨馬河水，向東分出成為支溝，又東注入白溝。白溝又南，匯入巨馬河。巨馬河又往東南經益昌縣，護澱水從右邊注入，護澱水上在臨鄉縣老城西面承接護破，往東南經臨鄉城南。漢時把這地方封給廣陽頃王的兒子云，立為侯國。《地理風俗記》説:方城南面十里有臨鄉城，是一座舊縣城。澱水又往東南經益昌老城西南，入巨馬水。巨馬水往東經益昌縣老城南面，漢朝把這裏封給廣陽頃王的兒子嬰，立為侯國，就是王莽時的有秩。《地理風俗記》説:方城縣東八十里有益昌城，是舊時的縣城。巨馬水又東，八丈溝水注入。八丈溝水從安次縣東北的平地上湧出，向東南，經過安次城東面，往東南經泉州縣老城西面，又南，在右邊匯合淖沱河的枯溝。枯溝從安次縣西北往東經常道城以東、安次縣老城以西，晉時司空劉垠駐守這裏抗擊石勒。枯溝又往東南，到了泉州縣西南，往東注入八丈溝；八丈溝又往南注入巨馬河，亂往東奔去。

又往東過海東平舒縣北面，往東注人大海。

《地理志》説:沫水往東南，到容城入河。‘這裏所説的河就是濡水，兩水相互匯合。巨馬河從平舒城北面，往南注入滹沱河，合奔向大海。