第一章《金萍梅詞話》對《紅樓夢》

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《金萍梅詞話》對《紅樓夢》的影響《金瓶梅詞話》對《紅樓夢》的影響非常大。大處來説，都是將故事放在一座大院子裏，裏面人物眾多、關係複雜，又向外伸展，連接更廣闊的社會舞台，甚至牽涉到權力高處和皇帝那裏。這樣一來，一個家庭或者説家族的瑣事，成了一個社會的縮影，反映的是一個時代各個層級的人羣的生存狀態。觀一家人而知眾生相，觀一部書而知天下事，兩書都有同此之妙。

細處來看呢，兩書又巧合重重。兩個大家庭的院落裏都有豪華氣派的花園，連許多園景的名稱都是相同的:荼蘼架、木香棚、牡丹亭、芍藥圃…在這園景下，男男女女們賞花觀景、棋牌遊戲、賦詩飲酒、嬉笑打鬧，演繹出一場又一場的故事。《金瓶梅詞話》裏有琴童兒、棋童兒、書童兒、畫童兒四個小廝，《紅樓夢》裏有焙茗、伴鶴、鋤藥、掃紅四個小廝；琴棋書畫、焙茶伴鳥、侍花草，傳遞出同樣的意韻。兩書又有相同的人名，如來興、來旺、來旺婦、李貴、、金釧兒、玉釧兒；相似的庸醫，下的都是“虎狼之藥”；相似的場景如奢華喪禮、豪華酒宴，席前的伴唱、請點曲目；都寫到了宮中的貴妃娘娘，讓這塵世中的有錢人又都扯上了皇室的瓜葛；更有“謅斷腸子的”、“不當家化化的”這類特徵語言。整體上來看，兩書的映襯關係隨處可見，不經意間就會出現在你眼前。

西門慶家裏有四個家樂，梅、、玉簫、蘭香，她們分別是金蓮、瓶兒、月娘、玉樓房裏的丫頭，平時在各自主母面前侍候答應；一有客來或酒宴，她們便在席前演唱遞酒。這四個女兒是丫頭堆裏出眾的，容貌美麗、氣質温雅、可堪調教。丫頭的分配也與主母的身份地位一致。雪娥是月娘帶來的丫頭，扶正做了第四妾；嬌兒是女出身，沉滯肥重，只不過來得早，做了第二妾。這兩個人一向不受西門慶寵愛，房裏的丫頭一如主母，無法充作家樂，所以四個家樂來自這個家庭裏唱主角的一三妾的房裏。賈府裏也有十二個女孩兒學唱，因為朝廷老太妃薨逝，各官宦家守制，凡養優伶男女者，一概遣散，這十二個學唱的女孩兒便有的回家，有的分配給各處做丫頭，芳官就是這樣來做了寶玉的丫頭。一，趙姨娘滿嘴罵芳官“學戲的”、“娼婦粉頭”，芳官回擊“我就學戲，也沒在外頭唱去。”她們説的就是這一段家樂生涯，按那時觀念，做丫頭、做家樂都要強如四處賣唱的戲子。

《金瓶梅詞話》寫活了各種人物的心理，尤其是女人的嫉妒心理，是對一些難以言傳的複雜生活現實的複製和活靈活現的再現，詞話作者是摹寫細微生活的絕妙高手！潘金蓮為爭寵先後與許多女勾心鬥角，李桂姐、宋蕙蓮、王六兒、如意兒、孟玉樓都曾是她的矛頭所指，她的手段多樣，策略是一頭就打。李瓶兒被鬥爭的鋒頭所指，則是在潘金蓮得知了她懷孕的消息之後。潘金蓮總是找碴，語帶譏諷，話裏有話。她坐冰涼的瓷凳，吃冰水鎮的果子，只説“不怕冰了胎”，得瓶兒滿臉緋紅；她説“吃個雙盞兒”，意指之前書童兒送酒菜來，瓶兒吃過一席了，連和她、西門慶一起的這席就是個雙席了，西門慶不知情，所以沒有聽出裏頭的滋味。這樣的情形又見於《紅樓夢》裏，三十回寶釵借李逵《負荊請罪》一戲譏諷寶玉向黛玉賠不是，其中的奧妙曲折只有身在其中的人才能明白，旁邊的人只聽到了這些話的表層意思，對説話人的烈和暗中使勁則是一臉糊塗。

我們説《紅樓》對《金瓶》的借鑑，決不是簡單的模仿和步趨，而是總體全面的啓發，浸透在骨子裏的神似。雖然《紅樓》説的是另一樁事情，可是從她的手法筆觸，我們分明看到了《金瓶》的影子。難怪自從《紅樓夢》問世以來，古今都不斷地有欣賞者訴説，他們從《紅樓》裏品出了《金瓶》的懸機。這些機巧分佈在什麼地方，有的可以撿拾出來，有的只可意會，文字不易表達，或者説表達清楚要耗費大量的筆墨。這就是《紅樓》的高明處，她沒有生搬硬套，而是更多地取其意境和手法。兩者比較，並不是要將兩書分出個上下高低來。文字煉上，《紅樓》明顯優化，青出於藍而更勝於藍；語言生動口語化上，《金瓶》老幼咸宜，更易被説書者和聽眾記住。書裏許多人物説過的話，讀者只要讀過一遍，就可能口而出。《金瓶》出現更早，起着現代白話小説的開創作用；《紅樓》承上啓下，給後人展現了文字的神妙和當。

更本的是，兩書貫穿了同一主線，即大家庭的盛極而衰。隨着西門慶的死亡，這個大院裏的人便是樹倒猢猻散，小廝逃走、丫頭被賣、夥計背叛、寡婦改嫁。一片肅殺中，也不是萬木皆凋，而是命運的大淘沙中各有沉浮，這又符合生活本身的規律。梅本是西門慶家裏的丫頭，後來嫁給周守備，又生下兒子金哥兒，被扶正做了大娘子。她在月娘大勢已去、萬般無策的時候，幫助要回了被平安兒盜走的典當首飾，羞辱了吳典恩。月娘深懷，盛邀梅在西門慶忌、孝哥兒的生——正月二十一這一天上門做客，這便是九十六回的《梅遊舊家池館》的彩一章，這是梅揚眉吐氣的子。這一天到了中梅才姍姍來遲，且不管全身裝束，只看她頭上:“戴着滿頭珠翠，金鳳頭面釵梳，胡珠環子。”記得梅還是做丫頭時，算命的説她將來“戴珠冠”，月娘不信，説有珠冠輪不到她來戴，沒想到梅再一次踏進這個院門時，真的頭戴珠冠，成了身份高貴的正房夫人。時來頑鐵也生輝，打牆板兒翻上下，拐米的倒做了管倉人，這一類詞語經常在書裏出現，掛在人物的口上，是當時人看到了許多活生生例子後的嘆，是人生變幻無常的集中寫照，只是沒有想到會出現在眼前，發生在自己身邊，應驗在梅身上。隨着梅舊地重遊的視線，我們眼前展現了一幅破敗的花園景象。

“石口蛛絲結網，魚池內蝦蟆成羣，狐狸常睡卧雲亭，黃鼠往來藏閣。”石裏，西門慶曾經領來宋蕙蓮過夜，陳經濟引誘潘金蓮看蘑菇；水池前，西門慶和眾妾們觀荷賞魚，渡過暑的消夏時光；卧雲亭，吳月娘曾帶領眾姊妹鋪毯而坐，鬥牌下棋，投壺飲酒；藏閣，西門慶會見友人，圍火聚談，賞雪豪飲。這些人聲鼎沸的地方，如今幽狐往來，成了鬼的樂園，一見之下，令梅惆悵莫名，也讓讀者們唏噓不已！

隨着金兵南下，月娘一家鎖了前後各處的門院，倉皇逃離，路途驚恐，命朝不保夕，這時西門大院裏的這羣人的人生陷入了最低谷。任何事物又都一樣，每到寒之極處，便是否極泰來。不久兵虜又退回北邊，吳月娘帶領一家人回到了家裏，查點東西都沒有丟失，便打開院門，重過月。而一個最重要的人卻沒有回來，他便是月娘的兒子，西門慶的唯一繼承人孝哥兒。孝哥兒出家當了和尚，玳安改名西門安承繼家業，奉養月娘到老，這個組合的家庭便又有了些起，重現了幾許新的氣象，這個西門大院又維持了下來。

這樣的結局手法被《紅樓夢》所沿襲，寶玉這個榮國府的繼承人出家了，但是查抄的東西退了回來，賈蘭中舉，這個龐大的家庭又升起了幾許生機的希望。有人説高鶚續寫的結局違背了曹雪芹的原意，不過寶玉出家的結局是早有暗示的。三十回黛玉逗寶玉:“我回家去。”寶玉道:“我跟了你去。”黛玉又道:“我死了。”寶玉道:“你死了，我做和尚。”黛玉死，寶玉出家，是早就安排好了的結局。再來看看《金瓶梅詞話》五十一回，經濟説白手帕不適合潘金蓮戴，“你又不是老人家，白剌剌的，要他做甚麼？”潘金蓮道:“你管他怎的？戴不的，等我往後吃孝戴！”後來果然言中，西門慶死，潘金蓮戴白孝。高鶚是與曹雪芹時代接近的人，他知道該書的內情，對全書的把握最準，他的續寫是最接近原意的。後來有人談論過由誰來另行續寫的話，這永遠只能是笑談。高鶚對原著的把握不但反映在固有的接承關係，而且連《金瓶梅詞話》的影響都和曹公一樣地體現了出來；不但文字結構形似，而且內在氣質酷肖，多方映照，深殊為難得。

賈府這個姓的設計也與西門慶有着千絲萬縷的聯繫，兩者都是各自書中主角，都是維繫一個大家庭的靠山。西門慶被列為楊戩一黨，右相李邦彥受了五百兩銀子賄賂，提筆便將參劾書上西門慶的名字改為賈慶。古代書寫時豎寫、繁體字，西門二字用筆添改為賈字是極容易的事情，這是不是曹雪芹構思賈府時的啓發呢？不過有一點是可以肯定的，這就是兩書圍繞名字的立意相同。西門慶曾被改姓過賈，他領導的這座花園就是一座假府，圍繞在他身邊的都是一些假。假兒子陳經濟，假女兒李桂姐、吳銀兒等這些認來的乾女兒，假朋友應伯爵等，假親戚花子油等。特別是花子油，被人呼為花大舅，這是假了幾層的所謂親戚。夫人的兄弟呼舅，如孟玉樓的兄弟孟鋭被稱為孟二舅，吳月娘的兄弟吳大舅、吳二舅。花子油是李瓶兒的前夫花子虛的堂兄弟，西門慶接收了花子虛的老婆和財產，按理説是花子油的仇人。他在西門慶家裏行走，並被人稱為舅，只有瓶兒這層關係，也就是把他假定為瓶兒的兄弟了，這又是一般人的假設、假託和異想天開的虛情假意。最後繼承家業的西門安還是假子，西門慶的這座園子是徹底地從頭假到尾了。《紅樓夢》裏的賈府也是一座假府，它貌似強大，實則不堪一擊；它裏面同樣充滿了勾心鬥角、虛情假意；在這座園子裏發生的一些故事，你只當是讓人一灑辛酸淚水的假語村言。

《金瓶》結尾，月娘一行人夜宿永福寺，月娘做夢，小玉見鬼，待了人物的歸宿，幽冥中的人物又與現實相映照。《紅樓》收住，由士隱詳説太虛幻境，空空道人牢記了賈雨村言，歸結了一段紅樓夢。兩書都似真似幻、半明半暗，在一片佛緣氣氛的籠罩下收官結局。從頭至尾、從大立意到小線索，兩書都貫穿了一條相似的行走路線。