下經夬傳卷五漸

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漸:女歸吉，利貞(1)。(1)漸者，漸進之卦也。

“止而巽”以斯適進，漸進者也。以止巽為進，故“女歸吉”也。進而用正，故“利貞”也。《彖》曰:漸，之進也(1)“女歸吉”也。進得位，往有功也。進以正，可以正邦也。其位，剛得中也(2)。止而巽，動不窮也。(1)之於進也。(2)以漸進得位也。《象》曰:山上有木，漸，君子以居賢德善俗(1)。(1)賢德以止巽則居，風俗以止巽乃善。初六:鴻漸於幹，小子厲，有言，無咎(1)。《象》曰:“小子”之厲，義無咎也。(1)鴻，水鳥也。適進之義，始於下而升者也，故以鴻為喻之。又皆以進而履之為義焉，始進而位乎窮下，又無其應。若履於幹，危不可以安也。始進而未得其位，則困於小子，窮於謗言，故曰“小子厲有言”也。困於小子讒諛之言，未傷君子之義，故曰“無咎”也。六二:鴻漸於磐，飲食衎衎，吉(1)。《象》曰:“飲食衎衎”不素飽也。(1)磐，山石之安者少。進而得位，居中而應，本無祿養，進而得之，其為歡樂，願莫先焉。九三:鴻漸於陸。夫徵不復，婦孕不育，兇。利禦寇(1)。《象》曰:“夫徵不復”離羣醜也。

“婦孕不育”失其道也。

“利用禦寇”順相保也。(1)陸，高之頂也。進而之陸，與四相得，不能復反者也。

“夫徵不復”樂於配，則婦亦不能執貞矣。非夫而孕故不育也。三本艮體而棄乎？醜，與四相得遂乃不反至使婦孕不育見利忘義貪進忘舊，兇之道也。異體合好，順而相保，物莫能間，故“利禦寇”也。六四:鴻漸於木。或得其桷，無咎(1)。《象》曰:“或得其桷”順以巽也。(1)鳥而之木，得其宜也。

“或得其桷”遇安棲也。雖乘於剛，志相得也。九五:鴻漸於陵。婦三歲不孕，終莫之勝，吉(1)。《象》曰:“終莫之勝，吉”得所願也。(1)陵，次陸者也。進得中位，而膈乎三四，不得與其應合，故“婦三歲不孕”也。各履正而居中，三四不能久其塗者也。不過三歲，必得所願矣。進以正邦，三年有成，成則道濟，故不過三歲也。上九:鴻漸於陸。其羽可用為儀，吉(1)。《象》曰:“其羽可用為儀，吉”不可亂也。(1)進處高潔，不累於位，無物可以屈其心而亂其志。峨峨清遠，儀可貴也，故曰“其羽可用為儀，吉”