下經鹹傳卷四家人

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家人:利女貞(1)。(1)家人之義，各自修一家之道，不能知家外他人之事也。統而論之，非元亨利君子之貞，故“利女貞”其正在家內而已。《彖》曰:家人，女正位乎內(1)，男正位乎外(2)，男女正，天地之大義也。家人有嚴君焉。父母之謂也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦而家道正，正家而天下定矣。(1)謂二也。(2)謂五也。家人之義，以內為本，故先説女也。《象》曰:風自火出，家人(1)。君子以言有物而行有恆(2)。(1)由內以相成熾也。(2)家人之道，修於近小而不妄也。故君子以言必有物而口無擇言，行必有恆而身無擇行。初九:閒有家，悔亡(1)。《象》曰:“閒有家”志未變也。(1)凡教在初而法在始，家瀆而後嚴之，志變而後治之，則“悔”矣。處家人之初，為家人之始，故宜必以“閒有家”然後“悔亡”也。六二:無攸遂，在中饋，貞吉(1)。《象》曰:六二之“吉”順以巽也。(1)居內處中，履得其位，以陰應陽，盡婦人之正，義無所必，遂職乎“中饋”巽順而已，是以“貞吉”也。九三:家人嗃嗃，悔厲，吉。婦子嘻嘻，終吝(1)。《象》曰:“家人嗃嗃”未失也。

“婦子嘻嘻”失家節也。(1)以陽處陽，剛嚴者也。處下體之極，為一家之長者也。行與其慢，寧過乎恭；家與其瀆，寧過乎嚴。是以家人雖“嗃嗃悔厲”猶得其道。

“婦子嘻嘻”乃失其節也。六四:富家，大吉(1)。《象》曰:“富家，大吉”順在位也。(1)能以其富順而處位，故“大吉”也。若但能富其家，何足為大吉無體柔居巽，履得其位，明於家道，以近至尊，能富其家也。九五:王假有家，勿恤，吉(1)。《象》曰:“王假有家”相愛也。(1)假，至也。履正而應，處尊體巽，王至斯道，以有其家者也。居於尊位，而明於家道，則下莫不化矣。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦，六親和睦相愛樂而家道正“正家而天下定矣”故“王假有家”則勿恤而吉。上九:有孚，威如，終吉(1)。《象》曰:“威如”之吉，反身之謂也。(1)處家人之終，居家道之成“刑于寡”以著於外者也，故曰“有孚”凡物以猛為本者則患在寡恩，以愛為本者則患在寡威，故家人之道尚威嚴也。家道可終，唯信與威。身得威敬，人亦如之。反之於身，則知施於人也。