第182章

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元越澤對寇仲道：“你們身體恢復得如何？是什麼時候到這裏的？”寇仲開口道：“我們在山城修養一段子，傷勢完全復原後，宋二哥説如果我們渴望獲取知識，就不能錯過魯大師，我們是四天前到的。”每一次見到雙龍，他們都有不小的變化，格越來越成穩重，修為亦越來越高深。原書中，雙龍之所以在中後期發達，除《長生訣》與其他奇遇外，魯妙子臨終前給他們的各方面書籍與知識作用最大，這一點在寇仲指揮軍隊時尤為明顯。由於元越澤的到來，雙龍直到最近才遇到魯妙子，不過這也説明，他們的將來，註定了是不可限量的。

魯妙子讚道：“這兩個小子的確是不世之才，學習速度與天分高得驚人。”元越澤點了點頭：看來寇仲必定是要踏上那條爭霸之路了，不過他倒不擔心這些事情。將自己這次出來的目的説明後道：“魯師可否給我説一説你所悉的向雨田，還有，你們兩個接下來有什麼打算？”後半句自然是對雙龍説的。

寇仲撓頭道：“聽説梁都那一帶很亂，我們兩個想再與大師學習一段時後過去瞧瞧。”徐子陵沒好氣道：“過去渾水摸魚才是真。”寇仲乾笑一聲，還未來得及再開口，就聽魯妙子皺眉道：“我與雨田認識了快六十年，回想起來，他從沒提到過半點和大明尊教或大明聖尊有關的事。”徐子陵終於忍不住好奇地嘴道：“向雨田到底是什麼人物？我們怎麼從未聽過？這‘帝’的稱號真夠威風的。”魯妙子笑道：“這些都是魔門的秘密，秋戰國時期，諸子百家各門各派的學説，宗教爭鳴，各有各的道理與法統，孰高孰低，莫衷一是。及至漢武帝時期，罷黜百家，獨尊儒學和佛，道兩教，受排擠的宗派漸走偏鋒，行事詭秘烈，慢慢形成魔門，魔門以‘四大奇書’之一的十卷《天魔策》為最高秘典，魔門中人自詡推祟真情真，鄙視滿口仁義道德，侈言孔孟佛道的偽君子。由於各自為政，加上受到統治者的打壓，所以魔門很快轉為衰落，繼而分裂成兩派六道，分別是：陰癸派，花間派，極道，補天道，滅情道，天蓮道，魔相道，真傳道，其中真傳道又一分為二：道祖真傳與老君觀。極道的宗主便是以‘帝’為名，傳至第十三代，也就是最後一代‘帝’便是向雨田，除魔門中人外，知道雨田的人少之又少，當今世上曾親眼見過他的人，恐怕也就只有我了。三十多年前他便退隱潛修魔門最秘不可測，無人敢練的功法《道心種魔大法》其後走火入魔而死。”雙龍在一旁聽得津津有味。

寇仲突然問道：“這個什麼‘帝’與‘陰後’比起來，哪個更強一些？”元越澤知他定想起了前段子元越澤與祝玉妍作的那場戲，便笑道：“向雨田肯定要比陰後厲害不止一籌。”寇仲作了個誇張的表情，正要再開口時，卻見元越澤皺起眉頭，沉聲道：“向雨田不是依靠汲取‘帝舍利’中的元去修煉《道心種魔大法》的嗎？我一直忘記詢問為何舍利會落在魯師手上？魯師又是如何確定他的死訊的？”寇仲口道：“‘帝舍利’又是什麼東西？”元越澤被他連續打岔給逗樂了，卻依舊耐心解釋道：“‘帝舍利’原本是第一代帝謝泊，為尋找一套有關醫學的書，無意中於一座屬於秋戰國時代的古墓內發現的陪葬品。此墓位於古齊國境內，墓室宏大壯麗，陪葬品極其奢華，只是生葬的駿馬竟達百匹之眾，可知墓的主人生前縱非王侯將相，權勢地位亦非常之高。

謝泊雖因不容於當時獨尊儒學的正統時代，致憤世嫉俗，行為怪異，本身卻非什麼十惡不赦的人，獨寄情醫道，希望能通過醫術，破解魔門最神秘經典《道心種魔大法》之謎。

‘帝舍利’被謝泊發現時，是放在墓主所枕後頸之下，滿布血斑，晶瑩斑駁，因屬晶狀的半透明特質，故歸類為黃晶，事實上它和任何黃晶石都有很大的差異。最惹起謝泊興趣的是此晶球似乎藴涵某一種奇異的力量，經謝泊長期試驗，得出一個驚人的發現，就是晶球擁有取和儲存人類真元和氣的奇異特。

這發現實是非同小可。在魔門中，早傳有取別人功力的各種功異法。但不論施術者如何高明，取他人真氣只屬輔助或暫時質，從沒有人能真的把別人數十年功力永久的據為己有，並大幅和無休止地增加自己的功力。就算能辦到，由於真氣本質的差異，只會是有害無益，動輒有走火入魔之禍。

較高明是通過男女採補之術，取對方元陰元陽，但仍只是輔助質，其中不無風險，非是上乘之道。但元卻是玄之又玄的另一回事。

道家有所謂三元，其在天為月星之三光，在地為水火土之三要，在人為氣神之三物。而練化氣，練氣化神，練神還虛，正是整個道家的修煉過程。在元，元氣，元神的三元中，元乃一切的本，元氣和元神是把元修煉提升而得。元氣和元神因每個修行之士際遇和方法不同，各有差異，元卻並無分歧。

這一發現令謝泊欣喜若狂，經多年鑽研，終創出一種把元注入晶球得方法，那時他離大歸之期不遠，遂在臨終前把元盡注球內，並囑下一代找出提取球內元的方法。自此晶球被命名為‘聖帝舍利’。

這帶來魔門兩派六道中極道最頭痛的問題，像謝泊這樣博學多才，識見超凡，擁有大智大慧的人實屬百年難得一見，歷代繼承者雖殫思竭力，千方百計，仍像坐擁寶山，分享不到半個子兒好處。且因不得其法，令舍利不斷取各式各樣有害或無害的元氣，令問題更趨複雜，更難解決。

不過歷代‘帝’，只要非是橫死者，臨終前均依遺訓把元注進舍利內，這亦成為極道歷代宗主所選擇的辭世方式。

因為種種變化，研究如何提取捨利元成為高度危險的事，一個不好，動輒有走火入魔之險。間或有人能提取捨利內有益的元氣，確能令功力倍增，這事實使歷代傳人更是鍥而不捨。至於如何提取捨利內的元，則仍是一籌莫展。直至向雨田出，以天縱之才，修煉《道心種魔大法》忽然悟出提取捨利元的‘練化氣大法’，謝泊的夢想才得以實現。”魯妙子伸手打斷他道：“我並不知曉雨田到底以什麼方法去修煉《道心種魔大法》的，但他只閉關兩年，便因修煉《道心種魔大法》出岔子，又見四徒中沒有一個是成材的，臨終前，他找到我，把舍利於我，又告知我提取其中元的‘練化氣大法’，囑託我尋覓魔門其他派系有能之士，傳予舍利，便可統一魔道，結束魔門數百年來四分五裂，內鬥不休之局。隨後他説要死在齊雲觀下的伏魔內，其後便離開了。而我看魔門暫時無人有資格承受舍利，遂把舍利密藏楊公寶庫之內。再後來，我便將‘練化氣大法’與‘帝舍利’的下落都告知給你了。”徐子陵好奇道：“他生前就為自己選好了死後的安息之所？”魯妙子答道：“所有的宗教，不論古今中外，或正或，皆有天福地的觀念，亦即是所信奉的神或魔靈氣匯聚之處。伏魔正是魔門的天福地之一。五十年前，雨田據魔門典籍記載，經千辛萬苦才找到一座赤巖奇山，輾轉摸索，終於在地下發現了伏魔的所在，後來，他請我對伏魔的天然宮進行擴建加工，以防止門人內亂或外敵入侵。伏魔最終也成了他的坐化墓冢。”元越澤又問道：“那就是説魯師並沒有親眼見到向雨田斷氣？”魯妙子莫名其妙地點了點頭。

元越澤反覆以手指關節敲打太陽，閉目狠狠地靠在座椅上。

對於這個時空的其他人來説，向雨田之死並沒有什麼值得懷疑的地方，因為本身他就過於神秘。但對於元越澤來説，向雨田之死實在是疑點重重，若將這個時空中的説法與《邊荒傳説》中的説法總結起來，元越澤便有了一些明悟：向雨田騙過了包括一生摯友魯妙子在內的所有人，他其實還沒死，只是很早就參透了生死，隨時可破空而去。

但這個説法目前也只能是猜測，最好的辦法還是親自去探查一番。

將自己的想法説給魯妙子後，並不瞭解《邊荒傳説》的魯妙子當下大驚，忙將齊雲觀的位置及伏魔內所有機關秘道都詳細説給元越澤聽。

元越澤不想過多耽擱時間，最後與幾女商量後，只帶不依不饒地獨孤鳳上路。宋玉華則留下來，一邊與商秀珣共同照看商青雅，一邊給洛陽送信，等候沈落雁派人來接她們與小鶴兒二女到洛陽居住。

雙龍則是要繼續留在魯妙子身邊學習一小段子，只是簡單與元越澤告別，並約定後到洛陽作客。

自覺虧欠了獨孤鳳的元越澤本想帶她一同施展輕功，怎奈獨孤鳳又沒煉化過身體，氣息的渾厚與綿長無論如何也無法與元越澤相比，元越澤乾脆抱起她，一路沿着長江向東飛奔。

途上不時遇上了荒廢的村落，滿目瘡痍，瞧得元越澤黯然神傷，按照魯妙子所提示的最近路線，穿過荒僻無人的山野，翻山越嶺，在他腳下，窮山絕谷如履平地般方便。

際此夏末秋初時節，長江域依舊是處處鮮花盛放，風光綺麗。不同種類的樹木組成大片樹林，覆蓋山坡草原。梅花鹿，金絲猴，各種雀鳥等棲息繁衍，充滿自然的野趣和生氣。

一路不眠不休地奔了五天四夜，這天中午，元越澤終於來到新安郡休寧縣西萬歲山下的一個小瀑布前。

此時，齊雲觀已經近在咫尺了。

放下獨孤鳳後，元越澤長長地吁了一口氣，無力地靠坐在小瀑布旁的一塊大石上。

獨孤鳳忙為他捏肩膀，歉然地低聲道：“都怪鳳兒任，否則大哥一定不會累成這樣。”元越澤了幾口氣後大笑道：“怪你什麼？改榻上好好補償我一下就好。”獨孤鳳大窘，怎麼説她如今也還是個處子。

白了元越澤一眼後，獨孤鳳望向遠處方大概數里外的那座奇山，巖赤如硃砂，奇峯怪崖，層出不窮，極盡幽奇。半山處隱見廟宇，便指着那廟宇，興奮地高呼道：“大哥，那裏定是魯師所説的齊雲觀了吧？”