第493章

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但是，再強調一遍，天帝他們其實並不一定就相信也不會真正在意老君當時的那些話。

這個殺劫計劃，我叫它“滅狐行動”。

對，整個計劃對於天庭而言，他們真實的直接動機就是除掉玄狐。

此次峯會的核心議題是什麼？

此次崑崙會晤，雖然也談到了天地大劫，但是我認為，對於天庭而言，他們的核心議題仍然是滅狐。

整個議題自玄狐起，自玄狐止，看會議的最後一段對話，九天玄女問：“眼下，當真什麼都做不了麼？天地之中，就沒什麼能奈何得了那冤孽麼……”這才是天帝真正擔心的事情，他們真正想做的從來就不是什麼“破局”，可能在他們看來，聖鰲只是只沒有大局觀的烏龜而已，它的叫聲很多時候其實並不是很重要，也許我們心做的局——比如殺劫計劃，它也會鳴上三呢，因為這個局對於地界來説，早就算得上是個大劫了，可是對於我們來説，只不過是個演習而已。

真正讓天庭動容的，目前來説，只有“那冤孽”了。

元始天尊的“今有一策”，必定又是一場大戲。

與會四人的立場我想此處應該為與會的諸人分一分立場。雖然他們都是在一起共事，甚至是在做同一個項目，但是他們的出發點與訴求並不能完全劃等號。

四個人，大致可以分為兩派：一個是天命派，一個是運數派。

真武大帝與九天玄女明顯是代表天命而來的，他們奉昊天上帝與瑤池金母之命而來，直接代表的是天庭的利益。

從對話中看，此二人的發言基本上都落在玄狐與紫衣身上。想必這也是此次峯會的起因與核心議題。

玄狐還活着，玄狐又現世了！這是他們急着要開會的直接原因。

當然，問題是複雜的，因為這裏面有人故意在把天命與運數混為一談，恨不得讓人相信天庭就是天意或者是天意唯一的代表。

老君是一個明顯的運數派，應該屬於那種知其不可為而不可不為的人，這可以説是執政黨的思維，也可以説是以天下為己任的思維，也就是説，事兒來了，硬着頭皮也得去做。今次的無量之劫，從老君所説的來看，他們應該至少在十七年前就知道有此大劫了的。故而佈下了十七年前的殺劫，意圖以亂制亂，用地界的殺劫來破天地大劫。

這個邏輯是説得通的：天地不仁，以萬物為芻狗。也就是説，從老君的邏輯出發，來作這個局是完全合情合理的。這是站在天地之內的制高點思考問題，他是一個旨在為天地立命的人。

元始天尊不那麼明顯，他參雜在兩邊，情況還不是特別明朗。從預測能力上看，他與老君不相上下，也能體察天地運數的一些奧妙；同時，他又明顯地積極地在對付玄狐。從會議的最後發言可以看出，他似乎是在直接負責對付玄狐。相關的應對之策也都是由他直接提出的。

如果從醫療角度來類比，此次天地大劫相當於一種怪病。

老君屬於主治醫生，他是非常關心這個病症本身的。首先，他能夠極早地察覺到這種病症，也就是在發病前很長一段時間，他就發現這人已經有病了，只不過還在潛伏期；與聖鰲不同，聖鰲能更加準確地知道這病的嚴重程度（用鳴叫的天數當量），同時，聖鰲似乎能更加準確地確定病發的時間。當然，老君能提前那麼長時間就有所察覺，也是修為極高之人；他一心想要醫治這種怪病。

真武大帝屬於科室主任一類，當然不是説老君就得聽他的差遣，只是説真武大帝偏向於行政工作。至於這病本身，應該算是一種疑難病症，他們也知道目前尚無特效藥可以治療。從對話中可以看出，他更關心的是兩個具體的人，玄狐與紫麒麟。玄狐在挑戰醫院的權威，老是對醫院的一些工作，比如療法啊收費啊之類的問題指手劃腳，所以比起病症本身，他更厭惡的是玄狐這種隱患。至於他與紫麒麟的關係，此處描寫得很是曖昧，有兩種可能：道先，他不知道紫麒麟與皇的具體關係，或者紫麒麟仍是天庭放在皇身邊的雙面間諜，所以對他來説，紫麒麟算是他的人，至少是他保薦的人，現在出這麼大的事情，自然惱火。

其次，他另有野心。可能與皇還有扯不清的關係。

最後，就當前的局勢，元始天尊的那個推演很有意思——一段尷尬的沉默後，九天玄女才道：紫麒麟之後，將會是誰為下界人君？

元始天尊道：詭譎離。吾於玉虛宮中幾番推演，結果皆俱非同，且荒誕莫名。

這個皆俱非同，是説每一次的結果都不一樣嗎？

這個荒誕莫名，是説上位的人會令人大跌眼鏡嗎？

不知道會亂成什麼樣子呢，那位豐肥的皇后娘娘會不會也來過一把皇帝癮呢？

補充一下“紫麒麟三年人君與十七年人君”的事：為了説明的我意思，先擺兩組概念：老天爺運數=真正的天意天庭天命老天爺定下的是天意，是運數。這個在老天爺的視角下是不會變的。

天庭定下的事情是天命。

天庭自認為自己能代表老天爺，遵天道，所以在天庭自己看來，我定下的事情也是不能變的。

但是現在，小説中於此處明確説出了，天庭定下來的讓紫麒麟做十七年人君的這個天命變了。

這在我看來，足以説明天庭的天命與老天爺的天意不是一回事。因為老天爺的原意可能就是讓紫麒麟去做三年的人君。

當然，這樣説仍有點詭辯的味道，但是有兩點是可以肯定的：老天爺與天庭不是一回事。

運數不可全知。

也就是説，假如有人能夠全然掌握上天的運數，那麼在他看來，這一切一定都是理所當然的，不存在什麼“運數被改了”的事情。

但是，現在的前提是，沒有人能夠全然掌握這個運數，沒有人能夠提前確地知道事情的全部走向。即便是聖鰲，也只能在有限的範圍內知道個大概。

所以在這個前提下，有人站出來説天數變了，這就必然有問題了，就好像對一個陌生人説“你變了”一樣。

因此，我認為“天命”與“運數”不是同一回事。

那個十七年人君的天命，只是天庭的主觀意志，是在天庭的安排之下，要讓紫麒麟去當十七年人君；而最後變成三年的人君，只表示天庭的這個想法沒能順利的實現，而不代表老天爺的意思被改了，因為老天爺的意思其實天庭也不知道。而極有可能老天爺原本就是打算讓他只當三年，是天庭會錯了天意或者假借了天意之名。

所以“天命亂了，但是運數並沒有亂”。

再回過頭來説，十七年前他們想以劫消劫的做法，完全沒有奏效。

而他們把這個帳算到了玄狐的頭上：都是你丫的出來搞事情，是你壞了我們的大事。

這裏天庭的氓邏輯是很明顯的，因為：十七年前，他們是不相信有什麼天地大劫存在的，因為即便到了這一次會議中，代表天庭的九天玄女還在問“會應驗麼？”老君能算聖鰲在鳴的，到了現在你還在問有沒有這回事，那你十七年前口口聲聲的破劫破的又是什麼呢？

他們在用不可知的事物混淆視聽。

這裏面不同的人物口中的同一個詞語的意思不一定是一樣的，他們的出發點也各不相同。本來天命與運數是兩個極其相近的詞語，在很多時候對換着用其實是沒有區別的：發生了的都叫命，將要發生的都是運。換着説也通。運是將來的命；命是曾經的運。所謂的改命，改的就是將來的命，也就是通過轉運來改命。如果説一個人的運是確定的，那麼這個人的命也就是確定的了；如果説運是不可知的，那麼他到底是什麼命也是不可知的。

現在，出於表達的需要，無奈才把這兩個概念人為拆開：為的是想搞清楚説話人背後的邏輯。

在小説裏，運數是不可全知的；而那些被聖鰲提前知曉的極少部分的劫數，無一例外都是應驗了的，所以由此可知，小説裏的運數到目前為止是不可變的；而現在的會議中大家基本一致認為“天命”被改了，所以我認為，這個可以被改來改去的天命與運數不是一回事。

同時，你説人家王大爺家的牛懷孕了都是因為李二狗那天打了個噴嚏，可是自始至終你連王大爺家的牛是公是母都不清楚。這純粹就是莫須有的誣賴：你只不過因為早就看不怪人家李二狗想他，現在只是找了個藉口而已，為了讓這個藉口看起來更加真一點，於是就請了一畜業博士李老頭來看，李老頭是真專家，一眼就看出來，啊，這牛確實有了胎氣，大概十個月之後生。然後你就大張旗鼓地敲鑼打鼓搞得整條街都雞犬不寧，説這樣可以給牛打胎——因為沒人喜歡一頭懷了孕的牛怕它來年下不了地——，天生熱心又愛管閒事的李二狗自然是受不了你的瞎折騰，於是出來和你理論，然後在理論的時候打了個噴嚏，於是你就説，啊，本來我們打胎行動一定會成功的，可是現在因為李二狗這麼一鬧騰，全完了。然後二話不説就讓一羣埋伏好的刀斧手把李二狗給宰了。李二狗詐死又逃過一劫，十個月後你發現了李二狗活蹦亂跳地在翠花樓尋歡作樂，於是急急忙忙找來畜業李博士一夥人商議，表面上是為了討論王大爺家的牛懷孕的事兒。可是一上來討論的全是：李二狗怎麼還沒死，難道就沒法子死那貨了嗎？然後又是頓數落李二狗如何如何無理取鬧從中作梗，打了那個噴嚏壞了我們的大計。

會議期間，你又追問了一遍李博士：真懷上了嗎？

現在那牛的肚子已經滾圓滾圓的了，街坊早就知道這牛已經懷上了，李博士説，你沒看報紙嗎？我早就説它懷上了，現在紐約時報都報道過了你還不知道？

你其實不是不知道，你只是不關心那頭牛的事。既然現在進一步確認了王大爺家的牛不僅是真懷上了，還是個雙胞胎，那好，狗的李二狗，這回看你死不死。然後你馬上憂心忡忡地問散打教練：真就沒人能死那狗的嗎？