第三百二十一章張堅強的彙報
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這就是兵法中説的“敵不動，我不動，敵若動，我再動”的行動原則。這種行動原則和“敵不動，我不動，敵若動，我先動”的行動原則，屬於兵法上的兩個流派，前面的是後發制人派，後面的是先發制人派，就像劍法中的“劍宗”和“氣宗”圍棋流派裏的“技術流”和“意識流”詩歌領域裏的“狗叫派”和“驢嘶派”一樣，雖然在達到目的的手段上有分歧，但其目的都是一樣的，劍法的目的是把對手的服衣用劍削得一乾二淨觀看對手的**取樂，圍棋的目的是把對手將死後贏了對手的二十塊錢，而詩歌的最終目的卻是生產出大量紙張，讓讀者在如廁時沒帶手紙的情況下不致於用手指或襪子來解決問題。所以説流派雖然千差萬別，但目的卻都完全一致，不管丁逸用先發制人派還是後發制人派，都是為了制人，能製得了人的就是好派。丁逸現在就隨機應變，打算採用後發制人派的方法解決這件事，既然是後發制人，所以他暫時沒有給⻩世仁打電話，暫且把此事擱在一旁，等到事態逐漸明朗之後，丁逸再擇機而動，對劉勇進行反攻倒算。
做好了打算，看看時曰也不早了，丁逸打了個極為睏倦的大哈欠，返回行宮，叫來阿里提裏木汗爾明娜陪侍自己安寢，但在安寢之前，自然少不了一番牀上的**活動，兩人為了節能減排，都
光了衣物，赤條條地在牀上翻過來覆過去，你上來我下去，揷進來出拔去，跳起來跌下去，
出來昅進去，把牀騰折得都散了架，兩人對牀的質量問題義憤填膺，本想到315晚會投訴，但想到該牀已在電視台做了大量的廣告，去315晚會投訴自然也不會有什麼結果，作為消費者只能是弱勢羣體，嘆了一口氣只好作罷，**之後兩人沉沉睡去，這裏略過不提。
次曰起牀，洗漱完畢，吃過早餐，阿里提裏木汗爾明娜想要丁逸陪同前往shopping，但丁逸還有正事要辦，自然沒有心情陪她去shopping，遂讓她自己去了big－shop或是little－shop去shopping，丁逸還要跟“神龍擺尾”的張堅強聯繫，問一問他們對⾼總的跟蹤行動，是否有了喜人的結果。
電話一接通，張堅強就向丁總報了一個喜:“好消息，好消息，丁總，我向您報告一個好消息。”
“什麼好消息？”丁逸問道。
“我們對那個⾼總的跟蹤，已經有了一個階段
的成果。”張堅強充満欣喜地説道。
丁逸心裏微有些怒氣，心道老子如果不跟你打電話，你就不給老子報告好消息，老子打電話問你情況，你才向老子報告好消息，不會主動、提前向老子報告，一點主觀能動都沒有，就像是陀螺，不打不轉，又像是足球，不踢不動，看來以後對他的態度是要多打一打，多踢一踢，讓他時刻向老子報告好消息，這對老子來説，才是一個真正的好消息。
但有好消息總比沒有好消息要好，所以丁逸的心裏只是有一點的怒氣而不是有很大的怒氣，所以他心情和緩地問道:“什麼好消息？”而不是怒氣沖天地問道:“他媽的什麼好消息？”所以丁逸的怒氣張堅強並沒有體會得很深，仍然是興沖沖地向丁總報告這一好消息。
“我們偵測到，那個所謂的⾼總，他的大致情況了。就是説，他是一個什麼人，我們基本瞭解了。”這確是一個好消息，導致丁逸的心情是大好不是小好。
“説，他到底是一個什麼人？”
“首先，他是一個男人。”張堅強道。
雖然從之前的信息，丁逸基礎上已經確定了⾼總的別就是男，但並不是百分之百確定，作為一個嚴謹的人，丁逸的心裏還是惴惴不安，生怕自己判斷錯了，傳出去會丟了大臉，讓大家對丁總的判斷力產生懷疑那可不是鬧着玩的，今天從張堅強的口中得到這麼一個確切的結論，仍讓他很⾼興。
“看來他並不是一個長得很像男人的女人了？”丁逸問道:“這你們是如何確定的？”
“我們跟蹤到他上廁所的情形，他上的是男廁所，並不是女廁所。”張堅強揭曉了答案。
“靠，這樣就得出他是一個男人的結論了？太過於草率。”丁逸批評道:“萬一他是一個喜歡上男廁所的女人呢？”剛一説完，丁逸立即就覺得自己的話裏有語病，想了想，又道:“對不起，如果⾼總是一個喜歡上男廁所的女人，稱呼她時，應該用女字旁的那個‘她’字，而不是單人旁的那個‘他’字。剛才我那句話裏，用的是單人旁的那個‘他’字，是我用錯了，智者千慮，必有一失，剛才就是我的失誤，看來我的有生之年，已經達到一千次考慮了，有一次失誤在所難免，但要等到下一次失誤，又要再等一千慮，不知要等到猴年馬月呢？唉。”由於剛才張堅強在與偉大的丁總通電話時，聽到的都是音頻文件，所以他不像各位觀眾，看到的是文本文件能夠發現錯誤，因此他並沒有聽出剛才丁逸那句“萬一他是一個喜歡上男廁所的女人呢？”裏的那個“他”是單人旁的那個‘他’字，而不是女字旁的那個‘她’字，自然也不知道丁總失了這麼一誤，在自己不知情的情況下丁總竟然自己主動糾錯，而且做了自我批評，可見丁總之情懷冰清玉潔，令人景仰。
張堅強是一個想到就做到的人，心直口快，所以他心裏這麼想，嘴裏也這麼説了出來:“丁總果然是勇於自我批評，敢於面對自我，樂於自我剖析，其人之偉大，冰清之玉潔，真是太令人景仰了，實在是佩服佩服。”
“哪裏哪裏，這只是我的習慣，自我批評多了，就更加喜歡自我批評了。”丁逸謙虛了幾句，又引申道:“都説華中文化博大精深，我很不贊同。怎能把華中文化和房事相比呢？這個成語用得很不恰當，但又有人説華中文化源遠流長，説比起歷史只有十幾年的國美文明來，要悠久得多了，華中文明程度，要比國美文明，文得多了也明得多了，華中的文字，要比國美的文字要細膩滑潤有光澤得多了，但是，我卻發現了一點，在讀音上，華中的文字‘他’和‘她’還有‘它’不分，而國美的文字，‘he’、‘she’、‘it’，分得很清楚，用英文一説，別人一聽就知道是男的還是女的或是狗的，而用華中的文字，單從第三人稱代詞來看，哦對不起，應該是單從第三人稱代詞來聽，卻男女不分，人畜不分，這就是華中文字和國美文字相比存在的缺點了。”張堅強本並不是一個愛拍馬庇的人，但殘酷的環境改變了他，使他變成了一個不得不拍馬庇的人。
“物競天擇，適者生存”不拍馬庇的人由於不適應環境，基本都已絕種了，張堅強沒有絕種，説明他已經適應了環境，所以他由衷地拍起了馬庇，把丁逸這一觀點贊得是上天入地，堪比孔子之偉大，老子之儒雅，孫子之調皮，總之是偉大得很了。