分卷閲讀58

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邊的朱説，目光不經意間捕捉到人羣中走過的一人，笑意頓時變得有些淡淡。

他正猶豫着，對方也意外發現了他，在眼底掠過一抹詫異後，主動走近前來，稍顯僵硬地招呼道:“這不是五郎麼！多年不見，你大了許多，我差點沒認出你來。你究竟是何時回來的，我怎不曾聽説過？”陸辭觀此人身着錦繡，氣質斯文，年在二十左右，而模樣仔細瞧瞧，明顯同朱説的有三分相似，心裏便有些數了。

再聽着稔的稱呼，不是親兄，也起碼是從兄。……不過，范仲淹竟是蘇州人士，且還有位關係看似很是生疏的兄長在此？陸辭不由蹙了蹙眉。

他要是未曾記錯的話，范仲淹親口説過，是因父親去世，家母迫於生活困苦，才不得不改嫁的。

這可就怪了。

既然改嫁了，又豈會不帶走別的兒子，僅帶最幼的范仲淹一人？

且看這位稱范仲淹作‘五郎’的，穿着不説華貴，也當得起講究二字，絲毫不似為生活所憂的模樣。

尤其跟可憐兮兮地獨自住冷冰冰的山裏，一鍋粥得吃上兩的范仲淹一比，簡直稱得上是錦衣玉食了。

這麼想着，陸辭看向範仲温的目光，就多了幾分冷意的審視。

朱説微微斂目，温和道:“此回僅是隨友訪親，便不願勞動二兄你們，更未告予旁人知曉過。”剛説完這話，朱説便往邊上讓開一步，給陸辭和他的這位二兄做了簡單介紹。

陸辭微微笑着與這位叫‘範仲温’的人作了個揖禮，又稍微客套幾句，範仲温就以身上還有急事為由，先行告辭了。

他走前，還叮囑朱説得空回家看看，朱説也點頭應下。

等回到邸舍，陸辭就坐在最舒服的那張木椅上，以食指和大拇指輕輕託着尖尖的下巴，笑眯眯地開始盤問了:“我與朱弟相識這麼久，還不知你還有兄長在蘇州，且是四位。”朱説被陸辭那含笑的目光盯着，莫名緊張起來，有些凌亂地解釋道:“我兩歲時就隨母往淄州去了，之後不曾見過這幾位兄長。他們……與我非是同母所出，現我已改了姓氏，非是一家人，所以……”陸辭恍然大悟。

朱説的孤苦伶仃，這下就全説得通了。

朱家那邊的境遇姑且不提，包括範仲温在內的那四位範姓兄長，想必都是範墉的正室陳氏所出。

而范仲淹的生母謝氏，則僅為其妾，隨着範墉早亡，便被正室逐出家門，不得不帶上屬於自己的微薄奩產改嫁旁人，方能維持生計了。

範氏的家產統統歸陳氏及陳氏所出的四子所有，子自然過得比朱説要富足滋潤。

既是這樣，也不存在要討回公道的問題。

哪怕按照律法，在範墉的遺產分配上，朱説雖非嫡生子，可落到分文不得的地步，定是吃了一些虧的。

要是當年能及時付諸訴訟，説不定也能討回來一些。

然而謝氏捱了欺負後，默默選擇遠走，如今時隔多年，塵埃落定，謝氏早已改嫁，朱説還念着後歸宗複姓。

這麼一來，即便陸辭有的是辦法，也不好施展了。

甚至對計劃着改回舊姓的朱説而言，怕還得適當維繫同範氏族人的關係。

陸辭思忖片刻，又問:“你難得回蘇州來，不去那邊一趟，也無妨麼？”朱説輕輕嘆息。

因説話的對象是陸辭，他躊躇片刻後，便決定不做任何隱瞞，而是將最本的原因道出:“貿然迴歸，族人或會認為我有所覬，難免多有思慮提防。我並無此念，如若平白無故惹起風波，反倒不美了。”能言善道如陸辭，這下都不知説什麼好了。

在他看來，要怪只能怪這萬惡的一夫一多妾制度，以及範父生前，竟未給妾氏做任何身後的打算。

不過他也不必多説——畢竟從朱説方才所説的話中，不難看出，朱説對陳氏那邊的心思，其實是一清二楚的。

此刻朱説一窮二白，忽然上門去，輕則被當做打秋風的窮親戚，惹來對其母謝氏的一些惡意揣測；重則被當做覬覦範氏家產，處處警惕戒備。

陳氏當年做得出直接將抱着兩歲幼子的謝氏掃地出門的事，對家產的看重，也就可見一斑了。

在沉默的氣氛中，陸辭不動聲地翻開了早已倒背如的《論語》，冷不防地忽然出題道:“子謂子產有君子之道四焉，所謂四者何也？”朱説條件反地直背脊，不假思索地答道:“對:其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。謹對。”陸辭嚴肅地點了點頭，不給朱説多想的機會，繼續出下一題了:“作者七人矣，請以七人之名對。”何以解憂？

唯有做題。

作者有話要説:註釋:1.當贖:官員犯罪，可以當贖。當為用官抵罪，贖則是用銅贖罪。

當然，銅贖並不是真的繳納銅，而是折算成錢來繳納。（《宋代科舉社會》p175-177）士人犯罪，則可以用贖。這一個規定是開始於大中祥符五年的（也就是本文裏的‘今年’）。曾經參加過禮部考試的貢舉人，公罪徒可以收贖，後來擴大到私罪杖也可以。《慶元條法事類》卷七六《當贖門·罰贖》對於哪些士人可以用贖就有明確規定。不同身份的士人，可以贖的罪也不一樣。