分卷閲讀286

如果出现文字缺失，格式混乱请取消转码/退出阅读模式

他們自然會念給其他百姓聽的！不過師父，俺老豬有個主意，那些百姓不懂佛理，難免自己私下曲解，到時候難免違背了佛祖的本意，所以，師父不如在佛經中註解一番，也好叫那些百姓明白一些佛理，這也是導人向善呢！”唐三藏一本正經地點了點頭，説道:“不錯，八戒説得是，為師的確需要給這些佛經註解一番！”説着，又換了一支細筆，在紙上做起了註解。

豬八戒立馬開始拍馬，在那裏稱讚唐三藏的一派向佛之心，真正是高僧大德。沙悟淨也跟着附和了幾句。而孫悟空呢，卻是覺得唐三藏這個抄經裏頭定然有別的文章，只是他也就是想想，卻不可能説破。

而唐三藏呢，的確是在佛經之中做了手腳，這佛經呢，心中有着不甘的人，就能看到聽到其中的另外一層含義，也就是唐三藏隱藏在佛經之中的意義，那就是，教那些已經無路可走的人學會反抗。

唐三藏最煩的就是教人順從，實際上順從這種事情本沒用。一個喜歡喝酒家暴的丈夫，子再順從，他也不會因此停手，只會變本加厲。一個慳吝盤剝的地主，也不會因為下面的佃户順從，就會給他們減租減息，只會愈發得寸進尺，得他們家破人亡。甚至大到一個國家也是一樣的，當年六國怎麼亡的，不就是秦國一嚇唬，就開始割地，到最後，秦國越打越強，六國卻是不斷放血，越來越虛弱，最後淪為了歷史。哪怕是秦二世而亡，但是在後來的戰爭之中，那些曾經的六國王族，也在這個過程之中被碾落成泥。最終，除了一個當年已經算是韓國王室旁支的張良得了善終，其他的人都最後死在了戰場上。

所以，不管是對於個體，還是羣體，一味妥協是沒用的，自立自強才是關鍵所在。

唐三藏將自己的思想藏在了佛經之中，作為一個啓蒙，而這些呢，在佛門眼裏，已經算是魔道了。

只是，唐三藏並不在乎這些，就像是佛門，未必在乎下面的信徒是不是真的信奉佛法一般，他們只需要對方供奉佛門就可以了。

唐三藏心如止水，將自己的怨憤，自己的覺悟都寄託在了一本本佛經之上，這些將會成為一顆顆的種子，最終只需要有一部分生長出一棵棵大樹，開出質疑佛法的花朵，那便是唐三藏贏了。

至於這一路上的妖族，唐三藏對他們並無多少憐憫之心，這些妖族，不管是野生的，還是家養的，哪個不是罪大惡極，滿手血腥。便是那等神仙家裏走了的童子坐騎，一個個又是什麼好東西了不成？

在看過那一本《西遊釋厄傳》之後，唐三藏在那字裏行間，看到的都是吃人，妖怪吃人，神仙吃人，佛法也在吃人，人族在其中就是在夾縫之中生存，只能被動接受所謂的恩澤，而這正是唐三藏所不能接受的。

所以，唐三藏只會讓他們知道，天上的神佛都是不可信的，唯一可信的只有他們自己。

如來他們只會關注唐三藏一路上的行動，他們殺了多少妖怪，走到了什麼地方，歷經了多少劫難，卻本不會去考慮他們到底有什麼想法，也不會關注他們走後會發生什麼，而這些就可以唐三藏可趁之機。

接下來，唐三藏的行為就變得簡單了起來，即便是被妖怪抓走了，他也會爭取到繼續抄錄佛經的權力，並且呢，還會向那些小妖宣講佛經。

對於唐三藏來説，那些小妖遠比那些妖王有拯救的價值。那些妖王的思想與邏輯早就成型了，他們修煉到這個地步，早就不知道吃了多少人，做了多少孽。反倒是這些小妖，實際上他們的實力並不比普通人強多少，因為在他們被點化之前，他們就是山裏頭尋常的野獸，遵循着自古以來的自然法則，弱強食，有的甚至還本能地害怕山裏的獵人。對於天道來説，這些野獸為了生存殺死其他的生物，也是理所當然的事情，並不會有任何業力。人類也是如此，人類如果是為了生存而殺戮，同樣也不會有什麼因果業力，而超出了生存所需的那一部分，才會被天道納入到負責的因果業力清算體系之中。

所以呢，即便是佛祖，也只能割飼鷹，捨身飼虎，而不會強迫老鷹和老虎不能捕獵吃，因為這就是天道法則，他強行扭曲它們的本，不許它們吃，才是錯誤的。

因此，這些小妖呢，某種意義上來説，其實就相當於人類之中的孩子，他們還是具備救贖價值的，因此，唐三藏便對着這些小妖講經，其實不能算是講經，而是教導他們一些知識和道理。比如説，簡單的掃盲識字，常可能用上的算術，教他們豢養家禽家畜，在山中開闢土地耕種。

唐三藏對這些小妖，説話也非常淺白:“你們這裏這麼多的妖怪，這裏是荒郊野嶺，正常情況下，十天半個月都見不到一個人，你們的大王呢，就算是一次飛出去百里，一般情況下，又能帶回來幾個人呢，就算是帶回來了，大半也是你們大王自己吃了，你們這些小妖呢，其實平常吃的還是山裏的野獸還有各種野果之類的。既然如此的話，為什麼不能學着人族一樣，自己生產呢？”唐三藏之所以瞭解這些，也是他曾經詢問過孫悟空當年花果山的情況。花果山那邊不像是西牛賀洲這邊絕大多數的山嶺，花果山幾乎是四時長青，花果不斷，所以呢，那些猴子光是靠着採集各種果子就能活得非常滋潤了。但是其他的妖族卻