分卷閲讀32

如果出现文字缺失，格式混乱请取消转码/退出阅读模式

長的一項樂器了。

“我的話，堂鼓吧。”洛九江不假思索地回答道。

在樂器準備的間隙裏，大屏幕上不失時機地給出兩種樂器——主要是後一種樂器的科普。

堂鼓又稱大鼓，通常由橫木高高懸吊，再由鼓手以鼓槌敲擊。由於音調低沉雄厚，卻又傳聲響亮，因此可做報時鼓，也多做為樂曲戲班的伴奏，有時候也會應用於祭祀。

和口技一樣，這也是一門現代很少有人會選擇學習的藝術。

短暫的科普過後，舞台現場便被佈置完畢。

葉恆走到架子鼓前，兩鼓嫺地繞着他雙手手腕轉了個圈，最終同時落回掌心。

在被這一個小動作吊起氣氛的掌聲中，葉恆彎起眼睛齒一笑，配合眼前鋼鐵的架子鼓具，當真有種朋克式的帥氣。

屏幕外的邵闌了自己的嘴，覺自己稍微意動。

他回憶起葉恆平時低眉順眼的乖巧，和在某些特殊場景時，他所展現出來的，和現在一樣可口的野。

架子鼓起源於爵士樂，果斷的敲擊切奏聲本來就容易讓人熱血沸騰，後現代的金屬風樂器又自帶酷。大鼓、踩鑔、軍鼓、鑔片、嗵鼓等一套設備可以據敲擊輕重，自身材質分出高低音階，不至於使觀眾聽了單調。

因此幾乎沒有人猜度這一場比賽的勝負，因為幾乎是從樂器的選擇開始，葉恆已經天然地勝過洛九江一頭。

他們稍帶些惋惜，但也全神貫注地投入進令人心澎湃、節奏極強，幾乎讓人忍不住搖擺身體的架子鼓樂之中。

一首鼓點利落密集的《intheend》幾乎引發全場尖叫不息。

最後一聲鏘然結束，葉恆的下巴由下到上一個飛甩，齒間銜着單銀鼓，向台下昂起頭來。

他雪白齒列間兩顆虎牙尖尖，再配上之前讓人心臟瘋狂跳動的鼓曲獨奏，一時之間當真帥得風頭無二。

至少邵闌當即忍不住了一大口手邊還有點燙嘴的咖啡。

直到洛九江走上舞台，台下依舊殘存着為葉恆拍紅手掌的迴音。

而洛九江混不在意。

洛九江從一旁鼓架上取過兩鼓槌，並不像葉恆那樣特意玩出什麼花樣。他氣定神閒地在堂鼓面前站好，然後衝着台下也衝着鏡頭挑眉一笑。

後來他這一笑的高清截圖，和這支無名鼓樂一起，被後人並稱為《君臨》。

第17章替身情人白月光洛九江握緊了鼓槌。

他回身，不再向後轉頭，只留給旁人一道修長背影。然後他高高地躍起，手臂繃直如槌，幾乎和鼓融為一體。

“咚——”水牛皮蒙就的五尺大鼓被雄渾地敲響。

堂鼓和架子鼓，終究是不同的。

架子鼓是西洋樂器，興起於爵士樂時期，而洛九江所擊的大鼓，至少能將歷史回溯到商周。若是連陶鼓原身都算上，那甚至可以追及石器時代。

通常越晚誕生的樂器在用途和技法上就越圓滑。因為它取了前人的教訓，所以會避開同類型的前輩樂器單調枯燥等種種缺點，由於時代的進步，可採用的材料也更為高級。

可洛九江依舊選用堂鼓。

一種樂器倘若在歷史長河中漫渡千年的時光，仍可以不在戰亂中失、不為後來者取代、也沒有被時代所淘汰，那它一定有自己獨到的專長。

樂以寄情之用。這樣一個千年以來一直不曾湮滅於歷史洪中的樂器，必定能反覆觸動人心裏某種樸素而不容割離的情。

最早的時候，鼓聲在祭祀中敲響，它被用來溝通天地，取悦神靈。

再晚些時節，戰鼓聲起東風吹。所謂一鼓作氣再而衰，密集的鼓點應和着馬蹄，在織氈般的灰雲之下，樓蘭黃沙或北朔雪之中，鼓聲紛飛地低歌着戰場上的生死勝敗。

後來，它被用於表演。在觥籌錯的歡飲宴上，於街頭巷尾喧雜而煙火儼然的人間鑼巷。在千溝萬壑，黃土飛如碎塵的高原，也響起在漆白了牆臉，壓着黛黑青瓦，竹篙子一撐劃出六七丈遠的水鄉。

從南到北，由東往西，自商周秦漢，到唐宋元明。

蒙一層鞣製的結實水牛皮，磨兩個黃楊木的鼓槌。然後無論身在何時何地，這簡單的樂器，都將在純粹的敲擊中，震撼出一聲聲彷彿自遠古蠻荒而來的悶響。

洛九江槌響這面大鼓。他躍起，自上而下地；他滑步，由前到後地。剛開始的幾聲還極稀疏，彷彿只是地平線以外隆隆的象蹄，遙遠地從異鄉踏海而來，象額上覆着黃金鑲嵌的織綠的氈，兩象牙挑起閃着鋭光的尖頭，像兩柄出鞘的刀。

然後鼓點便密集起來，似被急促召集的馬蹄。

十萬鐵蹄由四方而來，彷彿呼應着狼煙烽火的召喚。八方諸侯傾巢而出。鼓點是凌亂的驟雨，是蹄鐵於大地一聲聲沉悶的撞擊。高懸的結局未定，這鼓聲便亂的人心慌。

擊鼓前始終老老實實被洛九江握在手心的兩隻鼓槌，這才第一次翻飛了起來。

洛九江的袖子滑下一段，出他筋骨結實分明的手腕，鼓槌在十指裏靈活地躍動，在手腕和手臂間如亂蛙一樣地騰挪。重聲是槌頭狠狠砸在鼓面的中央，輕急的亂聲是槌尾細密地掃過赤鼓的鼓身。

那象羣踏踏的腳步終究由遠及近，終和馬蹄相接。於是洛九江左右兩手同時敲擊出不同節奏的鼓點，滾擊和